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遺跡一覧 (40)
南丹古石海岸
古代石浜の遺跡は、新満地区のナムダンコミューン、ナムダン村にあります。地元のヌン語によると、「ナムダン」は水源地域を意味します。南丹古石場は2008年2月21日、文化体育観光部によって国家遺物に指定された。 ナムダン古代石場は、考古学研究所とハザン博物館の科学者によって 2004 年に発見されました。広大な渓谷の中に、数千年前に絵が刻まれた石造りの遺跡があります。サパ（ラオカイ）の古代石遺跡とは異なり、ナムダン古代石場はまだほとんど知られていませんが、絵の美しさと石にまつわる謎は、同様に魅力的で魅力的です。 これらの巨石遺跡は、タイダン山脈とナムダン丘陵の間、ナムクーン川のすぐ隣にあります。川岸には多様で独特な形をした大きな堆積岩がたくさんあります。平らなチェス盤のような岩もあれば、カウンターや椅子のような岩もあります。石板の表面や端には自然の風化状態が残っています。 いくつかの岩には絵や言葉が刻まれているため、この地域の人々はこの地域をナライ（言葉の多い野）と呼んでいます。彫刻は非常に多様で、古代芸術の視覚的なスタイルに独自の美しさをもたらしています。 80以上の彫刻や絵に加えて、岩の表面には平均直径5〜6cm、深さ1〜2cmの約80個の穴があり、穴は主に岩の西端に分布しています。 。それぞれの岩は神秘であり、信仰の痕跡を刻むスリリングな物語と結びついており、この地域の少数民族の神への祈りの有効性を示しています。 この石原には、7 つの大きな石の板と 2 つの巨石 (非常に大きな岩) が含まれており、79 の形状が刻まれ、彩色されています。その中には、6 つの正方形の碑文、2 つの円形の碑文、40 の円形、1 つの正方形、2 つの長方形、段々畑に似た 6 つの彫刻が施された平行な彫刻が含まれます。 、女性の活力を象徴する5つの像、残りは等身大と同等の大きさの人間の足であり、足の指が深く刻まれており、その人物は両腕を上げ、足を広げた位置にあります... ナムダンの村の長老たちによると、「ここでは石を崇拝する長年の習慣があり、その神秘的な古代の石を敢えて犯す人は誰もいないのです。」それに加えて、地元の人々は、古代の石の海岸が神々が「明かされない天の秘密」を守る場所であるという伝説を何世代にもわたって伝えてきました。人々は岩に描かれた絵を「天の神殿」と考えており、この地は誰も軽視できない「聖地」である。 これまでのところ、ベトナムでは先史時代の視覚芸術の痕跡はほとんど見つかっていません。科学者らによると、ナムダンの巨石遺物は約2000年前に遡るという。これはコミュニティのリーダーの墓である場合もあれば、コミュニティの神、祖先、著名人を崇拝するための聖地である場合もあります。さらに、ナムダン巨石遺物も先史時代の住民の石神崇拝と関係がある可能性が高い。 南丹古石場は文化、歴史、信仰において特別な価値があり、科学研究価値も高いと言えます。 出典: ハザン省文化情報観光局
トゥエン・クアン
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ドンヴァンの古代都市
ドン ヴァンという名前は、貿易の場を意味する中国語の「トン プオン」から音訳されたもので、歴史的には、ここは中国へのアヘン輸送の主要拠点でした。 ドンヴァン町の中心部はかつて、ドンクアン州、グエンビン区、トゥオンイエン区、ハートゥエン省に属していました。その後、バオラック州に合併され、バオラックのノンというタイマンダリンが管理しました。フランス植民地主義者が占領すると、ドンヴァンはバオラックから分離されました。 1887 年、ドン ヴァン地域はフランスの植民地主義者によって占領され、植民地支配を促進するために、ドン ヴァンを小さな大陸に分割し、それぞれの大陸を支配者が率いることになりました。現在、ドン ヴァンの土地は、グエン家によって管理されています。グエンチャンキー。 以前は、旧市街は人がまばらな荒野の谷にすぎませんでした。 19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、フランスがハザンを占領し、この地域をにぎやかな貿易の中心地に変える目的で、旧市街が建設され形成されました。 上から見下ろすと、市場の家が 3 列コの字型に配置され、屋根には陰陽瓦が葺かれています。市場が最初に建てられたとき、現在この通りに住んでいる高齢者たちは次のように語っています。1923 年の旧正月に、ドン ヴァン旧市街地区で大規模な火災が発生しました。その火事で茅や竹の葉で葺かれた家屋や商店はほとんど全焼した。当時のフランス植民地主義者たちは、今日の市場エリアの設計と建設のために中国から労働者を雇うために、多くのテイ族とモン族を再計画して派遣した。古代の市場は 15 の市場ホールで構成され、U 字型の建築を形成する対称的な 3 つの列に分かれています。柱は人の手によって細心の注意を払って彫られた、太さ 3 ～ 4 人の大きな石柱です。 収集した資料によると、現在ドンヴァン旧市街には築100年以上の家が2軒あります。 このほか、この界隈にはタイ族のグエン・ディン・クオン（1828～1865）やグエン家の別荘など、地元企業の別荘も多数あるが、現在は取り壊され、古い床だけが残っている。 。 1923 年から 1940 年にかけて、ドン ヴァン ストリート地区の家々は四川省の労働者と地元の労働者によって建てられました。 建築について: ドン ヴァン ストリートの古い家屋のほとんどは中国人と地元の職人によって設計され建てられたため、基礎とポーチは緑色の石で作られ、壁は粘土を混ぜて作られているなど、非常に共通したニュアンスを持っています。石灰、糖蜜、紙、または焼成レンガや素朴なレンガを使用しているため、耐久性があります。 ドアと窓は、ドア枠に石またはレンガの外装を備えたアーチ型または四角形のドアとして設計されています。家の柱は焼かれたレンガ、または無垢材と松で建てられました。現在、近隣のいくつかの家には、主にケシの花のような四面柱や円柱など、さまざまな形の精巧な彫刻が施された石柱の基部が残っています。 家の中は床も二階もすべて銘木板張り。住宅は3部屋2屋根のスタイルで建てられ、陰陽瓦屋根、または庭の真ん中に敷石を敷いた四角い家（昔の人民委員会の家のように）が建てられています。 ドンヴァン旧市街の古代の家々は、同じ装飾と配置で建てられました。中央スペースは、入り口のすぐ近くに祭壇を置くために使用される重要なスペースであり、また、中央の部屋の祭壇の後ろ、ゲストを迎える場所でもあります。その隣に寝室があり、祭壇の後ろの真ん中の部屋が家族の長老の部屋、両側が子供と孫の部屋です。家が大きい場合は、独立したキッチンを置くことができます。家族それぞれの考え方に応じて、2階への階段も可能です。 家々は堂々とした外観と木と石の彫刻の繊細な柔らかさを備えており、古代中国の建築とベトナムの芸術が調和的に組み合わされています。 岩だらけの高原に行って古代都市ドンヴァンを訪れ、高地の市場を訪れて先住民文化に浸ってください。市場はここの人々の文化的アイデンティティが最も明確に表れる場所であると言えます。高原の市場は交易の場であるだけでなく、少年少女たちの出会いの場でもあります。毎週日曜日に開かれる市場は、まさに山岳辺境の人々のお祭りであり、にぎやかで賑やかな雰囲気でした。 、カラフルなドレスを着た男の子と女の子が市場にやって来ました。市場に行くのに半日かかる人もいます。妻や母親は市場に買い物に行き、夫は市場に行って社交したり、ワインを飲んだりタンコーを食べたり、若い男女は社交やパートナーを見つけるために市場に行きます。これらは、岩だらけの高原の市場文化のアイデンティティを大胆に表現したものです。市場の隅や歩道で、酔った夫が眠るのを傘の下に立って待っている妻の姿がどこかで見られます。他では見られない、アイデンティティーが宿った美しいイメージです。 時の流れを生き延びた古代の苔むした特徴を持つドン ヴァン旧市街は、2010 年に歴史的、文化的、芸術的建築遺物として認められました。 出典: ハザン省党委員会宣伝部
トゥエン・クアン
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猫王の宮殿
ヴオンの邸宅としても知られるメオ王の邸宅は、ハザン省ドンヴァン地区ルンピンコミューンのサピン渓谷（ザピン）に位置し、市内中心部から約125キロ、有名なドンの中心部から約125キロ離れています。ヴァンストーン高原まではわずか15kmです。この古代の家は、2 人のモン族、メオ王ブオン チン ドゥクとブオン チー シン (またはブオン チー タン) の生涯と経歴に関連しています。 Vuong Chinh Duc 氏 (1886 ～ 1962 年) は、モン族の山岳地帯の封建土地政府の長であったため、メオ王という強力な名前でも知られていました。国への貢献のおかげで革命の道を歩んだ彼の息子は、最初の2期にわたって国会議員に選出された。 建設は 1898 年に始まり、1907 年に正式に完成しました。その費用はインドシナ白銀貨 15 万枚、今日の 1,500 億ドンに相当します。この邸宅は、中国雲南省の労働者とモン族の人々によって設計および建設され、約 3000 平方メートルの敷地に 1200 平方メートルを超える規模のプロジェクトが作成されました。その長い歴史と議論の余地のない文化的価値のおかげで、王猫宮は存在してから 1 世紀近く経った 1993 年に文化スポーツ観光省によって国の記念物に指定されました。また、この邸宅も着工までに5年もかかり、機械は一切使わずすべて人力で建てられました。 猫王の屋敷は谷のふもとにあり、上は高地に囲まれている。このタイプの地形では、構造全体が亀の甲羅陣地と呼ばれる山の弧によって保護されており、激しい戦争の際に非常に優れた防御支援を提供します。存在してから 100 年以上経った今でも、邸宅内のすべてが最初の日と同じようにそのまま残っています。 邸宅内の建築は非常にユニークで、モン文化、フランス文化、中国文化を含む 3 つの異なる文化の結晶です。このプロジェクトには、前宮殿 (衛兵と奴隷のため)、中宮殿、後宮殿 (居住および労働の場) の 3 つのエリアに分かれた 4 つの横の家、6 つの縦の家が含まれており、2 つのフロアに分かれた 64 の小部屋があります。堅固さの基準を満たすために、建築業者は緑色の石を使用して、敵や時間に対して邸宅をしっかりと立たせました。屋根、壁、柱は木材で作られており、部屋に荘厳さと柔軟性を与えます。瓦屋根の建築に使用されるもう 1 つの材料はテラコッタで、成形を容易にするだけでなく、強度にも劣りません。今日に至るまで、猫王宮は、住み、働き、戦争が起きたときの防衛基地となるための条件をすべて満たしている数少ない建物の 1 つです。 建築における 3 つの文化の組み合わせにも関わらず、ヴオン家の邸宅は、制限や強制がなく、あたかも統一されたブロックを形成しているかのように、非常に調和的で柔軟でリズミカルであると多くの人がコメントしました。また、最大3,000平方メートルの敷地に建てられたプロジェクトですが、邸宅は小さな分譲地で構成されているため、多くの人が想像するほど大きくなく、民俗建築の素朴で素朴な雰囲気が漂っています。文化。内側が低く外側が高いという原則に基づくデザインにより、ヴィラ全体が周囲の風景にさらに近づきます。 一般に、王猫の生前に関連した家具や品物のほとんどは、今日まで保管され、良好に保存されています。ハイマツで作られた椅子と木製家具は少数のみでしたが、その後、時間の経過とともに徐々に消失するのを防ぐために、政府によって鉄の木と砕いた木で置き換えられました。木造建築には、桃やケシなどの土着の花の模様が刻まれており、豊かな地域文化のアイデンティティが表現されています。柱は、キングキャットが邸宅を建てる資金を稼ぐために商売している植物であるアヘンケシの果実に似せて作られています。このプロジェクトには西洋の影響を受けたアイテムがあり、ヤギミルクの石造りのバスタブ、暖炉の横のガラスの雨戸、フレームでつながれた大理石でできた入り口があり、フランス建築では鉄の花が大胆に描かれています。 出典: ハザン観光新聞
トゥエン・クアン
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カムソン山 - 模型寺院
カムソン山は、ハザン省グエントライ区カムソン町のバトゥリュー通りにあります。 人里離れた自然豊かな場所にあることが多い他の山とは異なり、ハザンのカムソン山は異なります。この山は、ハザン市の喧騒の中心に位置し、ここに住む地元の人々を覆い守るかのように堂々とそびえ立っています。この山はカム山としても知られ、非常に独特で独特なイメージを持って現れ、静かで神秘的な外観を作り出し、初めてこの高原を訪れる長距離旅行者にとって魅力的な魅力をもたらします。 地質構造によれば、山は 2 つの別々の地域に分けられます。山の頂上からマティム斜面に沿って走ると、主に猫耳石灰岩の山々があり、危険な地形、深い洞窟、切り立った崖があり、まるでライオンのような雄大な姿をしています。ロー川に向かって伸びる山の頂上からは、5 月 19 日通りから 3 月 26 日広場まで続く山林と切り立った崖があり、「カムソン」山の麓には、忙しく食事をする人々で賑わっています。しかし、ハザンでは、「禁断の山」の自然の美しさだけでなく、神秘に満ちているすべてを理解して見ることができる人はほとんどいないことは確かです。なぜなら、この山は危険な岩山であり、山に登る道は非常に少なく、たった 1 つしかないからです。山の頂上に登る唯一の方法。山の頂上には「天の井戸」のような深く垂直な洞窟があります。この独特で危険な地形のため、フランス植民地主義者が侵攻したとき、町を守るための主要な監視所としてこの場所を選びました。 民間の伝説によれば、1870 年から 1875 年頃、ハザン地区に略奪に来たルー・ビン・フックの「黒旗」軍は、ホアン・ソン・アインの「黄旗」軍に激しく反撃され、包囲され、追撃されたという。 1875年、ホアン・スン・アインの「黄旗」軍は集結し、彼の軍隊は防御を試みるためにカム山に向かい、食糧が不足し、周囲のカム山は厳重に包囲された。彼らは逃げることができず、将軍と「黄旗」軍の両方が山の深い洞窟に飛び込み自殺した。地元の人々は寛容さと優しさをもって、不当な魂が救われるよう祈るために小さな寺院を設立しました。その山は、ほとんどの人が登ることができない神聖な場所となり、「禁断の山」はさらに神秘的になりました。寺院が存在しなくなった時代の浮き沈みを経て、地元の人々がこの寺院を「カム ソン リン トゥ」に信仰の場として持ち込み、現在はカム山のふもとにあるマザー寺院となっています。 マウ寺院は、聖母ティエン ティエン (リュー ハン王女としても知られる) と聖母トラン フン ダオ大王チャン コック トゥアンを崇拝するために 1889 年に建てられました。 100 年以上の歴史を持つマザー テンプルは、地元の信仰における精神的および文化的活動の重要な場所となっています。ここは、横画、平行文、銅鐸、礼拝像など、多くの貴重な美術品や建築物を保管する場所でもあります。 出典: ハザン電子新聞
トゥエン・クアン
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優れた記念碑
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ハザンキダイ遺跡
キダイ遺跡は、ハザン市グエントライ区の 3 月 26 日広場にあります。 キダイは、1961 年 3 月 27 日にホーおじさんがハザン省の 16,800 人以上の少数民族を訪問し、対話した出来事を記念する場所です。この機会に、ホーおじさんはハザン省の各民族の人々に次の8つの主な内容をアドバイスしました。 まず第一に、すべての民族が兄弟のように緊密に団結し、愛し合い、助け合わなければなりません。 第二に、人々は生産を増やすよう努力し、誰もが暖かく、衣服を着て、食べられるように倹約を実践しなければなりません。 第三に、生産を良くするには、十分な水、大量の肥料、そして改良された農具がなければなりません。 第四に、大きな利益源であり、畑地の肥料源である水牛、牛、豚、鶏の飼育を開発する必要がある。 五番目：林産物の利用、森林の保護と植林、果樹や薬用樹の栽培。 第六に、人々は健康を維持するために、清潔に飲食し、清潔な衣服を着て、清潔に生活しなければなりません。健康は生産的な労働に良いものです。 7 番目: 人々は文盲をなくすよう努力し、読み書きの方法を知らなければなりません。そうすればビジネスは進歩します。 第 8 に、曹操の人々の生活は他の地域の人々の生活よりも困難です。地域から地方までのあらゆるレベルの人々と役人は、曹操の人々が困難を克服し、新しい生活を築くのを助けるために最善を尽くす必要があります。 ホーおじさんのアドバイスは、近年のハザン省の建設と発展を目的とするハザン民族の人々の心に深く浸透しました。キダイは 1993 年に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。2001 年 3 月 30 日、ハザン省人民委員会は広場と広場の建設を開始しました。カイダイの門の前にある記念碑は、3 月 26 日広場と名付けられています。この広場には、かつてのスタジアム全体が含まれています。広場の中央には「ホーおじさんとハザンの全民族の同胞たち」と呼ばれる記念碑群が立っている。 彫像のモデルは彫刻家のグエン・フー・クオンによって作成され、セントラル・ファイン・アーツ・カンパニーによって建設されました。このプロジェクトは高さ 11 メートルを超え、200 個の石ブロックが含まれており、重量は 600 トンです。 7 人のキャラクターのグループの真ん中に立つホーおじさんのイメージ。その近くにはモン族とヌン族の 2 人の子供たちが愛情を込めて立っています。少し低いところにキン族とダオ族の若い女の子が立っています。後ろには、ホーおじさんの教えをすべて記録したいかのように目を輝かせている国境警備隊の兵士とタイの将校の像が描かれている。彫像のグループの構成は互いに溶け合い、明確で鮮やかな感情の糸によって結びついています。そのリズムの形成は、支持ブロックの意図的な創造的かつ象徴的な処理であり、鑑賞者に、雲の層が飛び、何層にもわたる段々畑と調和するハザンの山々や森林の雄大な空間の感覚を与えます。 ... 広場にモニュメントが設置されるという利点を活かし、多方向・多次元の知覚を備えたモニュメント空間を実現しました。これは文化プロジェクトであり、多くの人々がその壮大な美しさを鑑賞し、コミュニティ活動を行うための集会の場です。 Ky Dai と 3 月 26 広場は、国内外の観光客が訪れる場所となっています。ハザンのあらゆる民族の人々がコミュニティの文化活動を行う場所です。 出典: ハザン省文化スポーツ観光局
トゥエン・クアン
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フランスの要塞と龍ホー城壁の遺物
フランス要塞の遺物とルンホー城壁は、ハザン省イェンミン区ルンホーコミューンのランクア村にあります。要塞と市壁は 2 つの別個のエリアで、標高 742 メートルの約 2 km 離れた場所にあります。フランス要塞とルンホー城壁の遺跡は、ハザン市の北 106 km にあります。 フランスの文書によると、1907年、ズオントゥオンの土地はハザン省のドンミンカントン、イェンミンコミューンに属していた。第3軍司令官ボイファシー中佐がダイミエン、ティウミエン、イェンミン、イェンディン、ドゥギア、ズオントゥオン地域を視察旅行中に、1913年9月の報告書第1165号で、この土地は「必要とする」と述べている。この視察旅行の後、新しいポストの建設計画の作業が徐々に実行されました。古いドゥオントゥオンポスト、現在のルンホーポストは 1935 年から 1940 年にかけて建設され、完成しました。ポストの建設作業は非常に困難で、周囲の人々が石や水を運ぶ労働者や使用人として働かされました。工事の際、従わない者は殴られるか射殺された。 城壁: 城壁は城塞から約 2km 離れており、この地域の物品、人、馬を管理する目的で、ルンホーとイェンミンを結ぶ独特な道路の両側の山の斜面に沿って自然条件に基づいて配置されています。報告書によると、部隊は約2キロ離れたステーションに連絡します。壁の建設に使用される主な材料は、建設現場とその周辺地域からさまざまなサイズで採取された山石で、建設に使用されるモルタルは主に石灰を混ぜた砂です。 龍和城塞: この城塞は東から西に面した高くてかなり平らな土地に建てられました。周囲の壁の長さは200メートル近くあり、射撃陣地が設けられている。すべての射撃位置の外側には観測穴があります。壁の建設に使用される主な材料は、建設現場とその周辺地域からさまざまなサイズで採取された山石で、建設に使用されるモルタルは主に石灰を混ぜた砂です。駅のデザインには、水平方向のブロックと西側の垂直方向の家が含まれています。東の垂直の家と監視塔のエリア。東エリアと西エリアの間には広大な土地があります。全体的に多くの建築物が老朽化、損傷しており、縦横に並んだ家々の屋根はほぼ全体が解体されていた。 軍事的には、ルンホー城塞と城壁はルンホーからズオントゥオンへの道を遮断する重要な位置にある大規模な工事であり、同時にこの時期の我がズオントゥオン地域における革命宣伝活動を妨げる。この作品は、ハザン省の人里離れた山岳地帯におけるフランス占領と活動の歴史的期間の証拠です。 ドゥオントゥオン地区ではフランス植民地主義者の支配と奴隷化により、人々の生活は貧困に陥った。北部地域党委員会およびカオ・バク・ラン省省党委員会の指導決議を実施する。 「1944年末、ベト・フン同志は海外から将校を迎え武器を国内に輸送するために、カオバン～バクカン～ハザン（中国）までの通信路を開く任務を遂行した。ベト・フン同志はルンホーに来て、ズオン・トゥオンはズオン・トゥオンを拠点として基地を建設し、ベトミン幹部はどこへ行っても同胞の支援を受けた。 1945 年 3 月 9 日、日本のファシストはフランスを打倒しました。ズオントゥオン（イェンミン）では、ダオ・ヴァン・アト大佐がパニックに陥り、駅から逃走した。この機会を捉えて、ドゥオントゥオンのベトミン将校らは緊急会議を開き、ドゥオントゥオン駅を占拠し、倉庫を破壊し、トウモロコシと米を持ち出して国民に配布し、基地区域の外に警備所を設置した。これは非常に緊急に行われた。 。 1945年3月16日、我々はドゥオントゥオン駅を占領し、ドゥオントゥオン地区を所有し完全に支配し、ここからベトミン幹部が運動を主導するために基地に広がった。 スン・チュー・ダ遺跡、ドゥオン・トゥオン革命基地、マウ・ロン洞窟とともに国家景勝地として認識されているドゥ・ギア国立公園、そしてガウタオ、ロントン、ムーンブリッジ、キャップサック・フェスティバル、トゥオン・トーなどが有名です。 、タイ族の魚祭りがマウドゥエコミューンで開催されます。今後の地区および省の方向性とともに、ルンホー城塞と城壁遺跡は、今後もイェンミンを訪れる観光客にとって魅力的な目的地であり続けるでしょう。 出典: ハザン省党委員会宣伝部
トゥエン・クアン
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キム・ビン遺跡
第 2 回党大会遺跡 (キム ビン遺跡地域) には 52 点が含まれており、キエンダイ、キムビン、ヴィンクアン、リンフー、チエムホア地区、トゥエンクアン省の 4 つのコミューンに分布しています。 第 2 回党大会の遺跡は、ベトミン戦線とリエンベト戦線をベトナム間ベトナム人民戦線に統一する党大会など、国家の多くの重要な歴史的出来事を記念する場所です。ベトナム - カンボジア - ラオスの三国同盟会議、グエン・アイ・クオック学校（ホーチミン国立政治学院の前身）がコースIII、英雄、兵士、幹部を模倣する初の国家モデル会議を開講。 1. 党中央委員会の跡地および政府の執務場所であるキエンダイコミューン。 キエンダイコミューンは高い丘陵と山々（面積の 3/4 を占める）に囲まれており、その地形は非常に危険で、動きやすく、「進むのに便利、後退するのに便利」であり、トゥエンクアンとの国境地帯である。バックカン州。交通手段は主にトレイルと鉄道 (フランス植民地時代に遡ります) です。キエンダイ基地エリアは豊かで多様な植生層で覆われており、キャンプ、住宅、倉庫、塹壕、要塞の開発や建設に便利です。多くの高い山が村や集落を取り囲み、強固な城壁を形成しています。山中には洞窟や洞窟がたくさんあり、警報が出たときに避難するのにとても便利です。ここの人々のほとんどはタイ族とダオ族であり、愛国心の精神と初期の革命的啓蒙を持っています。安全性、機密性、そして便利な交通と通信が確保された場所にあるキエンダイは、1948 年から 1952 年にかけて指導者や多くの中央機関の住居および勤務地でした。 2. 第2回党大会の遺跡地帯、キム・ビン・コミューン。 1950 年末、党中央委員会はキム ビン コミューンの地形を注意深く研究した後、第 2 回党大会の開催地としてボー クン村のナ ロアン丘陵地帯を選択することを決定しました。ナ ロアン ヒルはボー クン村の中心に位置し、プ チュン、プ ミ、プ メオ、トライ フェイス、カム クワットなどの多くの高い山脈に囲まれ、天文台や防空施設を設置するのに便利な強固な壁を形成しています。戦場。丘はすり鉢状で、頂上は非常に広くて平らで、家を建てたり旅行したりするのに便利です。丘のふもとにはコリン川が流れており、代表団の日常活動の水源となっている。ナ ロアンの丘からは、安全地帯のエリアへの便利な道がたくさんあります。 3. 中央機関を守る警備所、チン通り、ヴィンクアンコミューン 番所は木の柱、ヤシの葉で葺かれた屋根、竹を二重に編んだ壁で建てられた 3 部屋の土の家で、ドアが 1 つ、窓が 2 つあります。家は長さ約3メートル、幅約2メートルで、中には警備員用のテーブルと椅子が設置されている。現在は跡地のみが残っています。 4. 場所 ナマ、パックホップ村、リンフーコミューン ホーチミン大統領とチュオンチン同志が眠るハ・ヴァン・ホップさん一家の高床式住宅から約２０メートル離れた小さな小屋は、長さ約７メートル、幅約３メートル。小屋は竹でできており、屋根はヤシの葉で葺き、壁は竹を二重に編んだものです。ファム・ヴァン・ドン同志が一晩滞在したハ・ヴァン・ホップ氏の家族の高床式家屋は、木の柱で作られ、ヤシの葉で屋根が葺かれ、二重に編まれた竹の壁で囲まれた、3つの部屋と2つの翼を持つ高床式の家です。階段は上り下り2段。現在は跡地のみが残っています。 トゥエンクアン省博物館には、第 2 回党大会遺跡の遺物が保管されています（20 点）。ホール内のテーブル、椅子、建設用の保管箱、会議用の米箱、弁当箱、書類箱などです。代表者。キエンダイ遺物地区には、チュオン・チン同志とファム・ヴァン・ドン同志の机と椅子のセットなどの遺物がある。ホーチミン国立政治学院には、机や椅子、大統領などの遺物が数多く保管されている。議会中のホーチミンの執務椅子... 第 2 回党大会は 1951 年 2 月 11 日から 19 日まで開催され、キムビンコミューンのあらゆる民族の人々がロントン祭りを主催する機会でもありました。したがって、この記念碑は祭りと密接な関係があります。第 2 回党大会の遺跡は、愛国的な伝統と革命の英雄主義を教育するという活動において非常に重要な意味を持っています。 典型的な特別な価値により、第 2 回党大会の歴史的遺跡 (トゥエンクアン省チエムホア地区) は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: トゥエンクアン省電子情報ポータル
トゥエン・クアン
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タン トラオ ガジュマルの木
トゥエンクアン省ソンズオン地区タントラオコミューン、タンラップ村にあるタントラオガジュマルの木の遺跡。 タン トラオ ガジュマルの木はタン ラップ村の歴史的シンボルであり、ベトナム人民のフランスに対する抵抗戦争中に重要な出来事が起こった場所です。このガジュマルの木は、ここの人々を守るだけでなく、タン トラオの軍隊と人々の英雄的な日々の生き証人でもあります。 1945年8月16日午後、タン・トラオのガジュマルの木の下で、ボー・グエン・ザップ将軍はベトバク族全員と60人の各国代表が立ち会う中、軍令番号を読み上げた。それ以来現在に至るまで、タン トラオ ガジュマルの木はトゥエン クアン解放区首都の革命的なシンボルとなっています。 タン トラオのガジュマルの木には、そびえ立つ 2 本の枝があり、人々はそれらをガジュマルの木とガジュマルの木と呼んでいます。両方の木は10mm間隔で配置されており、枝と葉が非常に豊かです。多くの歴史的出来事を経て、ガジュマルの木は徐々に老化し、弱っていきます。 1993年、嵐の影響で「ガジュマルの木」は小さな枝だけを残して倒れました。 「バナナの木」は「誕生と死」の法則から逃れることができず、徐々に悪い兆候が現れ、葉が黄色くなり、一部の上部が枯れます。 2008年までに、タン・トラオのガジュマルの木は、まだ生きていたものの生育が悪く、木の主根はほとんど枯れていた「バナナの木」の北東向きの枝を1本だけ残していました。 この緊急事態に直面して、地方政府は団体や企業と連携してタントラオガジュマルの木を手入れし、再生させる計画を立てている。多大な努力の甲斐あって、2年が経ち、タントラオガジュマルの木は徐々に回復し、より多くの若い芽が現れ、生命が力強く繁栄することを示しています。 そして今日に至るまで、「ガジュマルの木」は大小38本の根からなる2つの根塊に成長し、広い樹冠が涼しい緑の陰を放っています。 「ガジュマルの木」の小さな枝も元気を取り戻し、新たな木々が生い茂っています。 タン トラオ ガジュマルの木の遺跡は、トゥエン クアン省のタン トラオ特別国家遺跡地域にあります。 出典: トゥエンクアン観光局
トゥエン・クアン
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チャンバクミ国立歴史遺跡地域
フランスに対する抵抗戦争の歴史的遺跡であるバック メ チャンは、ハザン省バク メ地区、イェン クオン コミューン、ドン ディエン村のドラゴン マウンテンの斜面にあります。 Bac Me Cang は、1938 年以前のハザン占領中にフランス人によって建設されました。 フランス軍がここに建設することを選んだのは、重要な戦略的位置にあり、広大な地域を容易に制御でき、占領中のフランス軍の活動に便利だったからである。 Bac Me Cang は、険しくそびえ立つ岩の斜面に建てられています。背後にはこのポストを保護するための盾として龍山があり、前方にはガム川があり、状況を観察し、カバーするのが容易です。 バクミー地区はもともと、ハザン、トゥエンクアン、カオバンの 3 つの北部山岳地帯を結ぶ幹線道路を管理するためにフランス人によって建設されました。最初に建設されたとき、この地域の占領中にフランスの兵士と子分を集めるための軍事キャンプとして使用されました。この場所がなぜCang Bac Meと呼ばれるかというと、Cangはフランス語で「砦」を意味し、Bac Meは現地の言葉で「Pac Mia」、つまり小屋の扉を意味するからです。軍隊が駐留していた駐屯地およびフランス植民地時代の監視所があった場所を指します。バクミー地区は、統治目的を果たすために、ポスト、情報所、警備所のシステムを含めて建設されました。 1939 年から 1942 年まで、カンバクミはフランス軍によって捕らえられた共産主義兵士を拘留する捕虜収容所になりました。ここにはスアン・トゥイ、ホアン・フイ・ナム、ホアン・バク・ズン、レ・ジャン、グエン・ホン、ダン・ベト・チャウ同志など、多くの愛国的革命同志がここに拘留されている。 この地域の神聖な森と危険な水域に建てられたポストの重要な地形を利用します。彼らは政治犯や愛国的な共産主義兵士を逮捕し、ここに投獄した。彼らはベトコンと呼ばれ、子供たちの愛国心と革命の意志を消滅させるために、厳しい管理の下で過酷で悲惨な環境で毎日拷問と労働に耐えなければなりませんでした。 しかし、これらすべての困難は、我が国民の頑固な意志を克服することはできませんでした。愛国者たちは痛みを行動に変え、刑務所を政治学校に変えた。彼らは刑務所内に党監房を設置し、積極的にビラを配布し、外の人々や兵士と連絡を取った。捕虜と地域住民の激しい戦闘活動に直面して、彼らは共産主義者の同志とともに拘留場所を他の場所に変更することを余儀なくされた。 1992 年までに、Bac Me Cang は国家革命の歴史的遺物として認識されました。 時が経つにつれて、この場所は大きな被害を受けました。 2003 年、ハザン省の文化・スポーツ・観光局は、バクミー地区とともに同省の機関と協力して、望楼、刑務所、上り下りの道路などの多くの遺物を修復しました。 。 出典: ハザン文化スポーツ観光局
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ケラウの勝利の遺物
ケラウは、トゥエンクアン省イェンソン地区のタンクアンコミューンにあるガム川とロー川の交差点です。この場所には、ルオンジャンクション、クアソン、ホンラウなど、他にも多くの名前があります。険しい地形で、川の両岸には葦の丘が密生しており、山のふもとに近いため、我が軍が敵を待ち伏せして攻撃するのに有利な条件が整いました。 1947 年 11 月 3 日から、フランス軍は水路と道路の両方を使ってチャンパからトゥエンクアンの町まで撤退を開始しました。 第112連隊の兵士たちは森林を切り開き、イェン・グエンに戻り、地元民兵やゲリラと連携してガ峠の麓からカ橋までの待ち伏せを行った。ホンラウで敵船を待ち伏せするため、イェンビンから大砲が緊急派遣された。 1947 年 11 月 10 日午後 2 時、ヨーロッパとアフリカの兵士 200 人を乗せた 2 隻の L C T と 1 隻のカヌーからなる敵の列車がチエムホアからホンラウへ向かいました。私たちの大砲は継続的に発砲しました。敵の LC T は両方とも攻撃を受け、発火しました。敵のカヌーは逃走したが、やはり衝突した。フランス兵は海岸に逃げたが、すぐに民兵とゲリラによって射殺された。 ケラウの戦いは1時間以上続き、我が軍は200名以上の敵兵を撃破し、軍艦2隻とカヌー1隻を沈めた。ケ・ラウの勝利は、1947 年のベトバク秋冬作戦における 10 の主要な戦闘の 1 つと考えられています。 元ベトナム人民軍総政治局次長、元ビンカ大隊政治委員の故ファム・ホン・クー中将は、1947年のベトバク秋冬作戦中にトゥエン・クアンがベトナムでの勝利に貢献したとかつて断言した。ロー川戦線を2戦で制圧。最初の戦いはビンカの戦い、最後の戦いはケラウの戦いでした。 ホーおじさんは、「敵は二本のハサミで強力だ。もし我々がハサミを折ったら、彼らがベトバクにかざしている傘が、引き裂かれた傘になってしまうだろう。」と言いました。 トゥエン・クアンの軍隊と人々はフランス水路軍の打破に貢献し、1947 年のベトバク秋冬の勝利に大きく貢献しました。迅速に戦い、迅速に勝利するという戦略的意図が破壊され、長期にわたる戦闘への切り替えを余儀なくされました。私たちに対処し、私たちの国の抵抗を新しい時代に導くことに貢献します。この勝利により、我が国の軍隊はますます増強され、ベトバク基地は信頼と勝利の象徴となりました。 フランス植民地主義者たちは計画を実行することができず、ベトバクからの撤退を余儀なくされ、逃亡の途中で我が軍に妨害され攻撃され、多くのエネルギーを消耗した。 1947 年 12 月中旬、トゥエン クアンには侵略者がいませんでした。 1947年のベトバク秋冬作戦中、トゥエン・クアンの軍と住民は48回の戦闘を戦い、そのうち30回の単独戦闘、18回の主力軍との連携による戦闘を行い、1,300人の敵を破壊し、10人を銃撃し行方不明にした。カヌー、軍艦、破壊された。飛行機から多くの武器、軍事装備、軍事物資を押収した。 トゥエン・クアンの軍と住民は敵軍の掃討という任務を首尾よく完了し、ホーおじさんの住居とレジスタンス本部の安全と秘密の保護に貢献した。 1947年12月23日、トゥエンクアン町で1947年秋冬ベトバク戦勝を祝う式典が行われ、光栄なことに人民軍およびベトナム民兵総司令官、自軍総司令官のボー・グエン・ザップ同志が後任に就任した。国防軍、政府はベトバクの兵士と国民の功績を称賛する。 出典：人民新聞
トゥエン・クアン
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ルンクー旗竿
祖国の最北端のランドマークを象徴する国旗竿であるルンクー旗竿は、ハザン省ドンヴァン地区のドラゴン山頂（ロンソン）としても知られるルンクー山頂に設置されています。 この場所は標高約1,470mの高地にあります。 Lung Cu 旗竿には長い歴史があり、多くの修復と装飾を経て、高さ 30 メートルを超える新しい八角形の旗竿が 2010 年 9 月 25 日に落成しました。 リー・トゥオン・キエットの治世中に初めて建てられた旗竿は、当初はサ・モックの木だけで作られていました。この柱は、フランス植民地時代の 1887 年に再建されました。その後、1992 年、2000 年、特に 2002 年など、旗竿は何度も修復と再建が続けられ、時間の経過とともにサイズと規模が増大しました。 2002 年に高さ約 20 メートルの旗竿が建てられ、柱の基部と台座は六角形で、柱の基部にはドンソン銅鼓の表面を描いた 6 つのレリーフがあります。 現在の設計によると、旗竿はハノイの旗竿モデルに従って作られていますが、サイズが小さく、高さは 33.15 メートル（古い旗竿より 10 メートル大きい）、基部の高さは 20.25 メートル、竿本体の外径は 20.25 メートルです。高さ20.25メートル、幅3.8メートル。 旗竿の基部と台座には、ドンソン銅太鼓の顔の模様を模した 8 つの青い石のレリーフがあり、国の歴史の各時代の段階と人々を描いたモチーフが施されています。 この場所は国家主権を肯定する象徴として、国の史跡名勝にも指定されています。毎年、Lung Cu の旗竿には多くの観光客が訪れます。 出典: チャンアン遺産
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猫王の宮殿
ヴオンの邸宅としても知られるメオ王の邸宅は、ハザン省ドンヴァン地区ルンピンコミューンのサピン渓谷（ザピン）に位置し、市内中心部から約125キロ、有名なドンの中心部から約125キロ離れています。ヴァンストーン高原まではわずか15kmです。この古代の家は、2 人のモン族、メオ王ブオン チン ドゥクとブオン チー シン (またはブオン チー タン) の生涯と経歴に関連しています。 Vuong Chinh Duc 氏 (1886 ～ 1962 年) は、モン族の山岳地帯の封建土地政府の長であったため、メオ王という強力な名前でも知られていました。国への貢献のおかげで革命の道を歩んだ彼の息子は、最初の2期にわたって国会議員に選出された。 建設は 1898 年に始まり、1907 年に正式に完成しました。その費用はインドシナ白銀貨 15 万枚、今日の 1,500 億ドンに相当します。この邸宅は、中国雲南省の労働者とモン族の人々によって設計および建設され、約 3000 平方メートルの敷地に 1200 平方メートルを超える規模のプロジェクトが作成されました。その長い歴史と議論の余地のない文化的価値のおかげで、王猫宮は存在してから 1 世紀近く経った 1993 年に文化スポーツ観光省によって国の記念物に指定されました。また、この邸宅も着工までに5年もかかり、機械は一切使わずすべて人力で建てられました。 猫王の屋敷は谷のふもとにあり、上は高地に囲まれている。このタイプの地形では、構造全体が亀の甲羅陣地と呼ばれる山の弧によって保護されており、激しい戦争の際に非常に優れた防御支援を提供します。存在してから 100 年以上経った今でも、邸宅内のすべてが最初の日と同じようにそのまま残っています。 邸宅内の建築は非常にユニークで、モン文化、フランス文化、中国文化を含む 3 つの異なる文化の結晶です。このプロジェクトには、前宮殿 (衛兵と奴隷のため)、中宮殿、後宮殿 (居住および労働の場) の 3 つのエリアに分かれた 4 つの横の家、6 つの縦の家が含まれており、2 つのフロアに分かれた 64 の小部屋があります。堅固さの基準を満たすために、建築業者は緑色の石を使用して、敵や時間に対して邸宅をしっかりと立たせました。屋根、壁、柱は木材で作られており、部屋に荘厳さと柔軟性を与えます。瓦屋根の建築に使用されるもう 1 つの材料はテラコッタで、成形を容易にするだけでなく、強度にも劣りません。今日に至るまで、猫王宮は、住み、働き、戦争が起きたときの防衛基地となるための条件をすべて満たしている数少ない建物の 1 つです。 建築における 3 つの文化の組み合わせにも関わらず、ヴオン家の邸宅は、制限や強制がなく、あたかも統一されたブロックを形成しているかのように、非常に調和的で柔軟でリズミカルであると多くの人がコメントしました。また、最大3,000平方メートルの敷地に建てられたプロジェクトですが、邸宅は小さな分譲地で構成されているため、多くの人が想像するほど大きくなく、民俗建築の素朴で素朴な雰囲気が漂っています。文化。内側が低く外側が高いという原則に基づくデザインにより、ヴィラ全体が周囲の風景にさらに近づきます。 一般に、王猫の生前に関連した家具や品物のほとんどは、今日まで保管され、良好に保存されています。ハイマツで作られた椅子と木製家具は少数のみでしたが、その後、時間の経過とともに徐々に消失するのを防ぐために、政府によって鉄の木と砕いた木で置き換えられました。木造建築には、桃やケシなどの土着の花の模様が刻まれており、豊かな地域文化のアイデンティティが表現されています。柱は、キングキャットが邸宅を建てる資金を稼ぐために商売している植物であるアヘンケシの果実に似せて作られています。このプロジェクトには西洋の影響を受けたアイテムがあり、ヤギミルクの石造りのバスタブ、暖炉の横のガラスの雨戸、フレームでつながれた大理石でできた入り口があり、フランス建築では鉄の花が大胆に描かれています。 出典: ハザン観光新聞
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大班史跡
ランゴイ - ダバン遺跡は、ベトナムとラオスの連帯と分かち合いの愛で知られる歴史的な場所です。 ラオス革命の遺跡は、トゥエンクアン省イェンソン地区、ミーバンコミューンのランゴイ・ダバン村にあります。遺物はランゴイ地域とダバン地域の2つの地域に分布しています。 ランゴイ地区には次のような遺跡があります。ネオ・ラオス・イチャラ会議場。同志ケイソーン・フォムヴィハンの住居兼職場。スファヌヴォン王子の住居と仕事。ラオス軍部隊が居住し活動している場所。遺跡全体は、トゥエンクアン省イェンソン地区、ミーバンコミューン、ランゴイ村のゴトレ丘とトー丘に位置しています。保護区域に指定されている面積は 1,500 平方メートルです。 1950 年 8 月 13 日、ここでラオス抵抗戦線の全国会議が開催され、ラオス部族の人々を代表して 100 人以上の代表者が会議に出席しました。議会はスープファヌ・ヴォン王子率いるラオス抵抗政府を首相に選出した。同志ケイソーン・ポムヴィハンは国防大臣（後にラオス人民革命党書記長）となり、フランス植民地主義者に対する抵抗の強化、ラオス人民革命党の独立と統一の獲得を推進する自由ラオス戦線（ネオ・ラオス・イサラ）中央執行委員会に選出された。ラオスの人々の豊かで幸せな生活を築きましょう。 歴史の変遷により、その痕跡は徐々に失われつつあり、歴史的価値を保存するために、トゥエン・クアン文化・スポーツ・観光局は、ラオス革命遺跡地域を修復し美化するプロジェクトを実施しました。このプロジェクトは、同志ケイソーン・ポムヴィハネとスープファヌヴォン王子の家とオフィスを修復した。ホールハウス。トンネルと溝システムを修復し、装飾します。ダバン洞窟の入り口を改修。ビアハウス全体を改装する。遺跡跡につながる小川にしっかりとした橋を架けます。記念碑管理委員会の家を建てる... ラオス革命国定遺跡の特別な文化的、歴史的価値をさらに促進するために、トゥエンクアン省の党委員会、政府、各民族グループの人々は、保存、保存、装飾、そして効果的な管理と保存の任務をうまく遂行してきました。遺跡の歴史的価値を宣伝する。トゥエンクアンにあるラオス革命国家史跡は真に、ベトナムとラオスの両党、国家、国民の間の特別な連帯と友情の象徴となる。同時に、特に両国の若い世代がベトナムとラオスの関係を永遠に緊密で活気に満ちたものにし、育て、発展させ続けるために、革命の伝統を教育することにしっかりと取り組んでください。 出典: 外国情報省
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ナム ダウ パゴダ
ビンラム塔やスンカン塔と並んで、ナムダウ塔は、国内外の観光客や仏教徒にとって見逃せない目的地になりつつあります。これは、国家考古学的遺跡の証である塔でもあります。ナム ダウ パゴダは、ヴィ スエン地区のゴック リンコミューン、ナム タン村のロー川の隣、ナム ダウの丘にあります。 約600年前から存在しており、13世紀後半から14世紀初頭頃のトラン王朝時代に存在が確認されています。考古学者らは発掘調査を通じて、ナムダウ・パゴダで多くの遺物を発見しており、その中にはタンロン帝国の城塞や大規模で重要な王室の建物でのみ発見されている遺物もあり、その中にはベトナムや北部山岳国境地域で初めて発見された遺物も含まれている。として：非常に大きなサイズの龍の形がエンボス加工された両面剣の頭、龍、鯉、恋人などの装飾された彫像は壮観です。遺物とともに、この塔の装飾建築は、ハザンの国境山岳地帯における仏教の発展に大きな影響を与えたその重要性と重要性をさらに裏付けています。ナム・ダウ・パゴダの住職、ティク・ドゥク・チョン尊者は、「ナウ・ダウ・パゴダは風水とオーラの要素が完全に融合したパゴダであり、ここにあるパゴダは人々にとって多くの影響を排除し、誰もが訪れることができる」と語った。仏様を祀り、お経を唱える寺院。僧侶や僧侶が仏陀の教えを説くのを聞くことで、団結し、愛し合い、支え合い、善を目指し、共に経済を発展させる方法を知ることができます... 2007 年に修復と修復が完了しました。この塔の美しさには、歴史的、精神的、文化的価値の融合から生み出された、特にチャン王朝の文化とベトナム仏教全般が染み込んでいます。現在、ナム ダウ パゴダは地元の生活において重要な役割を果たしていると同時に、州や地区の精神的な観光文化の発展という目標にも貢献しています。 2009 年、ナム ダウ パゴダは文化スポーツ観光省によって国家記念物として認定されました。准教授、博士。ハノイ文化大学の元観光学部長ドゥオン・ヴァン・サウ氏は次のように語った。ベトナムの封建王朝は常に領土の保護を重視し、祖国の領土を守るために精神的、宗教的手段をどう活用するかを知っていた。地元の宗教と融合し、共に発展していきます。これは、これまでも、そしてこれからもヴィスエン観光の輝かしい精神的、文化的な目的地の一つであると言えます。そしてこれは、今後の観光開発という観点から見ると、ハザン省全体、特にヴィスエン地区の正しい方向性です... ハザン省ヴィスエン地区の古代塔群に位置し、独特の価値を持つナム ダウ パゴダは、独特の遺跡地域を形成するだけでなく、地域の国境地帯の歴史について多くのことを世代に示唆するだけでなく、多くの人々を魅了します。巡礼や景勝地を訪れるために世界中から多くの観光客が集まり、ハザンの有名なスピリチュアルな観光地となっています。 出典 ハザン省電子情報ポータル
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