Tieu Pagoda 的字面名称是（Thien Tam Tu），也称为 Tieu Son Tu，位于北宁省 Tuong Giang 公社 Tu Son 镇的 Tieu 山半山腰。这里保存了李朝宝贵的文化遗产，吸引了大批各地游客前来参观、了解历史。 据历史记载，张塔是李公渊转世的地方，受到国师李文行的抚养和教育，李文行后来成为一位英明的国王，为创建李朝和大越文明做出了重要贡献。 Thai To，姓Nguyen（Ly），来自Co Phap Lo Bac Giang省；他的母亲是范氏，太平五年（974年）2月12日，国王出生。小时候，国王聪明、善良、慷慨，他在卢克多塔学习，僧人万行见到他，惊讶地说：这是一个非凡的人，长大后一定能做到。救国安民，成为天下智者。 根据史书和民间传说，张塔的历史可以追溯到黎朝初期。到了李朝，它已成为主要的佛教中心之一，也是抚养李公渊的禅宗大师李文行的住持长大的地方。 Tieu Pagoda有许多作品，如：Cam Tuyen Institute，Tien Linh Floor，前殿，上殿，后殿......此外，东南面还有Truong Lieu Pagoda。 黎忠雄时期，对张塔进行了大规模的修复和扩建，呈百房塔式，故又称“百房”塔。阮朝保大王在位期间，继续修复该塔，并记载于三宝阁首句。 抗美战争期间，敌人炸毁了铁塔，仅存少量佛像和供奉物品。张辽佛塔也被毁，仅存三尊谭氏像、一尊神像和一座于绍在位三年（1843年）铸造的名为“张辽图钟”的铜钟。目前的铁塔建筑是修复和装饰的建筑。 宝塔包括建筑：潭宝、祖师宅、客舍、钟楼及附属工程。三宝殿为木结构建筑，雕刻有风格化的花卉装饰。族长之家有一个堆放火柴样式的屋顶。祖师宅邸内供奉着古老的文行禅师塑像，还有一块牌位，上面清楚地写着“李氏王朝进入了李文行宰相的神位”。 除了主体工程外，张塔还拥有宾馆、僧舍等多项附属工程……特别是张塔还保存着曾经住在这里的名僧的14座古塔。此外，在Tieu山顶上还有一尊高约5米的李文行禅师雕像。 铁塔至今仍保存着许多黎、阮朝的珍贵文物，反映了黎朝的情况：15尊雕刻精美的木制佛像，01尊李文行禅师雕像，01尊名为“Ly Gia Linh Thach”的石碑”，日期为“Canh Thinh Nguyen Nien”（1793年）记录了李公渊的背景和功绩，01张留寺铜钟，日期为 Thieu Tri 统治时期“（1843年），01 石碑名为“Cung Dien Bi Ky”，日期为 Bao 《戴三》（1923）和许多平行句子、诗歌、甲骨文...... 参观张塔遗址区（天谭塔）的游客正在寻找有关李公渊童年的生动故事，这位明智的国王公开建立了李朝和大越国家。关于张塔是关于一片古老的土地，它充满了与北宁-京北土地和越南人民的历史和文化相关的许多奥秘。 来源北宁省电子信息门户
北宁 3137 看法
下公屋和上公屋属于河内市上廷区Tu Nhien公社。 据传说，现存的神谱和戒律中，两座公屋供奉的是楚东图（越南人民四仙之一）和他的两个妻子天勇公主和红文。天勇公主嫁给楚东图后，二人学习法术治病救人，并与村民一起整修、扩建土地，种植庄稼，饲养牲畜，建立了繁荣的村庄。洪王闻讯大怒，命士兵将他带回朝廷严惩。知道这个消息后，楚东图和天勇神奇地飞回了天堂，并带着他们的图尼亚土地洪文。老百姓感激不已，建了一座寺庙。 上公屋和下公屋是两座平行的建筑，年代相似，均建于后乐朝；增修整修，建成阮朝末期的后宫。不同的是，上大塔没有“龙母”的传说，而是有“龙医生”的传说。上社区有 69 名圣职者，比下社区多 3 名。 Tu Nhien村的节日在农历四月初一举行。这一天，村民们会组织龙五游行，包括三个公屋的七轿子：上公屋、下公屋、Thuy部落公屋，重现数千年前Chu Dong Tu和Tien Dung的爱情故事。 两座公共房屋均被列为国家文物：Ha 公共房屋于 1988 年被列为国家文物，Thuong 公共房屋于 2002 年被列为国家文物。 来源河内市上田区电子信息门户。
河内 4427 看法
来到上田县Thang Loi公社Dao Xa村，游客将欣赏到建筑群精致而独特的公屋和佛塔遗址群古老而独特的风貌，并沉浸在绿色、清洁、美丽的空间中。一个宁静的村庄，这里的人们才华横溢、友善、热情好客…… 上田县Thang Loi 公社以Dao Xa 刺绣村而闻名，其产品具有精致的艺术品质。这里还因东公屋、西公屋、道夏塔等独特的建筑群而成为众多远近游客的旅游胜地。这三处文物均于2000年被文化体育和旅游部列为国家级历史文物。 道夏有一个其他地方很少有的特色：一个村庄里有两栋相邻的公共房屋。两栋公屋以其质朴、质朴的名字来区分：东公屋和西公屋。 Tay Dao Xa 公馆原是一座供奉楚东图（越南四仙之一）和天勇公主的寺庙。相传楚东图和田勇曾路过道下村，看到迷人的风景，停下来休息。为了纪念圣人和公主，人们建造了一座寺庙。该寺庙建于清和初期（1680-1705），即黎熙童国王统治时期，具有“二”字风格的建筑风格。后来，寺庙成为村公屋。 西公屋前有一对石鳄鱼——李陈王朝的吉祥物，至今保存完好。大阁共5级，屋顶覆鱼鳞瓦，顶浮雕二龙画珠图案，两侧有屋顶。主坛与上殿相距约1m，大门两侧饰有敞开的圣垫。大坛墙两侧有两块下沉的石碑，记载着公屋的修复事件。 大坛上有两个大字：“Nac Doc Chung Linh”和“高阶灵言”，颂扬圣人朱东图的功德。木柱系置于石座上，七个头雕有精美的龙形，梁系上分别雕刻吉祥物。 东道刹公屋前身为棕叶寺，建于20世纪初，呈“担”字形连续建筑风格。祠堂三折由外向内渐增，石柱上立有4排木柱，左侧卧着一只头朝外的石狗。寺庙供奉刺绣之父黎公行（Le Cong Hanh，1606-1661），原籍吉东村（现上田县吉东公社）。由于其巨大的精神价值，该寺庙被改建为公屋，并称为东公屋，以区别于供奉朱东图（天童）的西方公屋。东区的公屋规模比西区的公屋小。 Dong Dao Xa公屋是每年农历6月12日刺绣大师Le Cong Hanh逝世纪念日举行的地方。 位于两栋民房之间的是道夏塔（万拉塔），规模较小，从祭坛到上宫层层排列着36尊佛像。塔院前有一棵香树，上面刻有汉字：“永庆，岁月，五月，五月，五月”（建于1729年，乐王统治时期）维芳）。 Dao Xa是为数不多的仍保留着公屋-寺庙-塔的精神建筑以及庭院、门、池塘和古树系统的村庄之一。三座大门是整个建筑群的公共大门，雕刻精美。随着时间的推移，三座城门呈现出古老而雄伟的美感。每个门都有2层，一个钟楼，一个接待层。正门上书“日谕月光森林”4个大字，坐北朝南，高15m，门前有大院，远远望去，雄伟壮观。 Dao Xa 村节日于 2 月 12 日（农历）举行，每五年都会举行一次仪式，用从大泽泻湖（兴安省）取来的水为 Thanh Chu Dong Tu 和 Tien Dung 公主沐浴。东公屋、西公屋、道刹塔等具有极高的历史价值，2000年被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 2009年，Dao Xa村被河内人民委员会认定为传统工艺村。 道Xa被许多远近游客选择作为精神文化旅游之旅的目的地。来到道刹，游客会欣赏到古朴独特、建筑精巧独特的寺庙遗址群，沉浸在仍保留着北三角乡村特色的绿色、洁净、美丽的村庄空间中。 。不仅如此，如果有时间，游客还可以在道下刺绣村有更多精彩的体验，更多地了解这片土地和人民。 资料来源河内文化体育部。
河内 4950 看法
每年春节和春天，成千上万的“拉克后裔”从各地来到大东清公社阿鲁村的金阳王、拉龙泉、奥错的寺庙遗迹和坟墓。顺盛区，向开国民族的祖先致敬和祭祀。 阿鲁是一个古老的村庄，位于阳江南岸，传说是“四神”的汇聚之地，有九十九个池塘和九十九个驼峰，被认为是龙、李、贵、 Phuong 是唯一拥有 Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan 和 Au Co 的陵墓和寺庙的地方，他们是为开国做出贡献的祖先。 Kinh Duong Vuong 的坟墓位于靠近 Duong 河南岸的一片开阔的冲积地上，周围是繁茂的古老森林。 过去，阿鲁村西有两座古庙，供奉景阳王、洛龙泉、奥错（上寺供奉景阳王，下寺供奉洛龙泉、奥错），建筑规模宏大。 ，饰有绚丽的“四神兽四宝”饰物。在Kinh Duong Vuong墓的东边，还有一座塔，字面名称为“Dong Linh Bat Nha Tu”，供奉着“圣母祖先”，即武仙、丹龙和Au Co。 祖先Kinh Duong Vuong也被尊奉为阿鲁村的Thanh Hoang。村东古公屋规模宏大，由七间前殿、五间正殿两栋建筑组成，木构架上雕有“四经四宝”的金碧辉煌。 “..从神谱和宅庙授戒制度中，可以清楚地看出，所崇拜的人是以山水功绩着称的京阳王、拉龙泉、奥错等人。 1949-1952年，法国侵略者来到阿鲁村，在这里设立哨所，摧毁了所有的寺庙和佛塔，村民们得以保存一些珍贵的古代祭祀物品，如：宝座、轿子、戒具……的寺庙和公共房屋。 1971年，阿鲁村人民修复了Kinh Duong Vuong墓。 2000年，按照传统风格修复了一座祭祀祖先的公庙。 遗址群的最有价值之处在于，它仍然保存着大量的物质和非物质文化遗产宝库，如：神谱、受戒、石碑、匾额、对联、信仰和节日：在Kinh Duong Vuong的墓中，石碑上仍清晰地保存着“Kinh Duong Vuong 墓”，日期为“明明第二个十年”（1840 年）。景阳王寺、紫龙泉寺、奥姑寺仍保存着许多珍贵的文物，如：宝座、牌位、家谱、授戒、讲义、匾额、俚句等。横板和平行句子的系统反映和赞美了被崇拜的人，例如：“南邦祖先”（南国祖先），“南都庙”（南国祖先寺庙）......尤其是15个受戒的人国王将崇拜者命名为Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co，日期如下：1 Gia Long 9 (1810)、1 Minh Menh 2 (1821)、2 Thieu Tri 2 (1842)、2 Thieu Tri 6 (1846) )、2 Tu Duc 3 (1850)、1 Tu Duc 33 (1880)、2 Dong Khanh 2 (1887)、1 Duy Tan 3 (1909) 和 2 Khai Dinh 9 (1924)。 遗址群的珍贵文化遗产还体现在传统信仰和节日中。相传每年1月18日，阿鲁村寺庙和公屋都会举行节日。为了处理民生事务，五个村子内部都给官员和卫兵分配了任务。主持这个节日的武元甲接收公共田地来养猪，并设立班忠日和班赫日来祭祀神灵。节日期间，从第 12 天开始，寺庙和公共房屋就会开放，以打包祭祀物品和扇旗。 16日，村里每年都会组织从阳江送水到寺庙供奉的游行活动。 17日，村里组织轿子从公屋游行到上下庙，请民族祖先游行到公屋祭祀和过节。从18日到24日，每天都是礼拜周。供应的食物包括整头猪、banh chung 和 banh day。 25日，上、下寺会用鱼沙拉供奉。 除了1月18日的节日外，上寺和下寺也有特殊的日子。相传每年农历8月15日，村民们都会做三盘黑馅和三盘鱼沙拉，祭祀京阳王祖先。 Thuong 和 Ha 寺庙的 Lac Long Quan 和 Au Co。供品：“黑馅”象征着50个孩子跟随母亲到山林里谋生。 “鱼沙拉”托盘代表了50个跟随父亲下海开拓沿海地区的孩子。节日期间，来自全国各地的数千名“洪氏遗子”纷纷来到陵墓和寺庙遗址前，瞻仰和祭祀，祭奠金阳王、拉龙泉、奥错等先祖。为国家开放发挥了重要作用。 鉴于Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co陵墓和寺庙文物的巨大价值和意义，北宁省人民委员会最近宣布了一项保护和提升文物价值的计划。规模非常大，包括许多项目。该遗址已成为我国重点文化精神旅游中心。 资料来源：顺清文化遗产
北宁 3361 看法
但Thap Pagoda，字面名称是Ninh Phuc Tu - 被称为北部三角洲最美丽的古塔之一，至今仍保存得相对完整，距首都河内约30公里，距离Dau约3公里。宝塔。该塔位于北宁省顺盛县丁图乡布塔村阳江南岸。 该塔的遗址可以追溯到13世纪，建于Tran Thanh Tong国王统治时期，僧侣Huyen Quang在通过考试后辞去官职，返回这里修行（《But Thap塔书 - Bui Van》）。田先生还提到，陈朝时期该塔的住持是玄光禅师，竹林第三代创始人。 随着时间的推移，该塔曾多次修复和修饰。但最大规模的修复是在 17 世纪初的黎贞时期。当时该塔的住持是僧人楚耶楚耶（Chuyet Chuyet，1633年至1644年），其弟子明行禅师（1633年至1659年）对整座塔进行了大规模修复，建筑风格为“国内式”。王太后 Dieu Vien、Trinh Thi Ngoc Truc（Trinh Trang 的女儿）和 Le Thi Ngoc Duyen Dharma 公主（即 Dieu Tue 和 Trinh Thi 公主）在金钱和田地方面做出了巨大的贡献。 Ngoc Co（这些人后来也建造了寺庙，雕刻了雕像并放置在神龛中，并在布塔塔（But Thap Pagoda）供奉至今）这一修复期从1644年持续到1647年，该塔竣工并有了字面名称“But Thap Pagoda”。宁福禅图》。 18世纪初，布塔塔得到了比以前更大规模的修缮。建于永盛十年（1714年）的《宁福天图碧姬》和《庆禄碧姬》碑上写道：“官员进一步修葺佛塔，不惜花费数千黄金只买良善。”村里出资请工修建修葺，寺庙雄伟，宝塔宽敞，琉璃世界。与以前相比，佛塔在佛殿后面多了独立的一排房屋，规模大了很多。 1876年，当慈德国王访问这里时，他看到了一座巨大的塔，因此它被命名为布塔塔（But Thap Pagoda）。 布塔塔的建筑群在广阔的稻田中显得格外引人注目。塔坐北朝南，是佛教哲学中智慧、般若的方向。最外面是三进门，其次是2层8顶的钟楼。中心区包括7排房屋，全部水平、平行，排列在垂直轴线——神道街上。内庙内部，位于两条走廊之间（每排由26个房间组成）有7座建筑由外而内相连，包括：Tien Duong、Thieu Huong、Thuong Dien，连接Thuong Dien和Tich Thien Am的石桥横跨在寺庙内。荷花池（桥长4m，有3个弧形拱门，桥面铺青石，桥两侧有12块精致细腻的鸟花叶石雕）。 Tich Thien Am Building，顾名思义，寓意着美好的事物。在Tich Thien Am，有一座九层莲花塔——木塔，9层，8面，9片莲花花瓣，象征佛教修行的9个层次。然后是中屋、礼拜殿、最后是后殿，全长100多m。后阳屋后面有一排石塔，其中有一座5层、高11m的通德石塔，塔内安放着该塔第二代祖师明行禅师的舍利子。塔左侧有初代祖师楚耶楚耶教堂和八面宝严石塔，共5层，高13m，是楚耶楚耶禅师的安葬之地。外端两侧，沿前厅，有两座碑楼。这座寺庙的每一个建筑作品都是巧夺天工的艺术品，装饰图案采用石、木、砖等丰富多样的材料制成。它代表了建筑与自然环境的和谐结合。总体而言，塔的中心区域布局对称且紧密，但周边区域却非常自然地开放，因此布塔塔有自己的、极其独特的特色。 特别是，在布塔塔的古代造像系统中，有一件古老的宝藏，被认为是越南独一无二的。那就是佛像“千手千眼——千眼千手”。雕像高3.7m，宽2.1m，有11个头、46条大臂和954条长短不一的小臂，像光环一样膨胀升起。这被认为是佛像和当代造像艺术的杰作。雕像置于龙莲宝座上，姿态轻松、虔诚。 这座宝塔的特别之处在于，它高大雄伟的石塔直插蓝天，称为保严塔，在广阔的平原上显得格外引人注目。保严塔就像一支巨笔，直插荒凉的天空。塔高13.05m，共5层，顶部用青石砌成，5层的5个角各有5个小铃，塔身周围饰有生动独特的图案。塔内有一个直径为2.29m的圆圈。塔的底层有13块石刻，以动物形象为主。该塔展示了越南古代工匠高超的石材嫁接和雕刻技艺。后面是高11m的吨德塔，塔内安放着第二代祖师明行禅师的舍利子。该塔建于17世纪中叶，塔的四面全部用石头覆盖，最近，人们在塔内刚刚发现了两本古铜书，上面刻有佛经。几个世纪过去了，但布塔塔的遗迹表明，它是古代京北地区最有影响力的佛教中心之一，是为数不多的仍保存完好的建筑群、祭坛物品和古代雕像的塔之一。我们国家的。 经历了许多历史的风风雨雨，布塔塔始终受到保护、保存，并被点缀得越来越美丽，成为北宁-京北地区著名的精神旅游景点之一。每年农历3月24日举行的宝塔节，吸引着当地民众和远近游客前来参加。但塔普塔节是在来自各地的游客每次来到塔普塔的喜悦和崇敬中举行的。 具有典型的历史文化和建筑、雕塑艺术价值。但塔普塔自1962年4月28日起就被文化和信息部列为国家文物。 2013年，总理授予特殊国家文物地位，“千眼千手”佛像被认定为国宝。 资料来源：顺清文化遗产
北宁 3536 看法
河海是上田县东北部的一个公社。 1945年八月革命前，河海公社隶属河东省河海县、上田县。说到河海公社，就不能不提位于公社中心的古公屋——河海公屋，它是北三角洲现存的6座古公屋之一。该公共住宅建于 400 多年前的 16 世纪乐朝时期。 据考古学家称，这座公屋建于 1578 年麦茂合统治时期，用于祭祀村里的守护神曹圣。由于曹山大王先生对人民和国家的诸多贡献，被历代王朝授予至今仍保留的24个称号，其中最高的称号是至尊至圣。 纵观历史，公屋经历了许多朝代、风风雨雨和战争，公屋经过多次修缮，但仍然保留着古老工匠的精髓艺术和建筑价值。河海公屋呈谭字形布局，坐南朝东，前面有一个相当大的水榭。 伟大的公共建筑由平行相邻的 3 个大型建筑组成，包括：大庭院、中央宫殿和后宫。公共房屋的屋顶设计成船形，瓦弓，椽子设计成床堆叠系统，为公共房屋创造了坚实的外观，地板由整块石头铺成，营造出凉爽的空间。公屋至今仍保留并保存着建筑雕刻和艺术雕塑，如：四神兽（龙、麒麟、龟、凤）、老鼠望荷叶头、其余头、龙等。 -雕刻的陷阱头极其柔软且精致。 中央宫横匾的汉越音译为：“护国为民”（翻译：帮助国家，保护万民）。旁边是几个平行的句子。 汉越音译如下： “Nai Van Nai Vu，海神保护人民， 最杰出、最有灵性的圣德，永远留在祖国。” 翻译： “作为文学和武术，我的功德就像地下湖泊和海洋一样，可以帮助人们保持平静， 圣人的德行卓绝、威严，得以传承，以维护国家的太平。” 大白阁外，中间有一块横匾，上面刻着“山河图”四个字。此外，公屋还保留着许多平行句、横板、吊门……以及北方传统风格的建筑物品，尤其是后宫门前的两尊连体石佛像。院子外，大祭坛前，两侧山墙上各有两尊石狗雕像，中间有两个石座，石座上雕刻着精致细致的龙，由蓝山石（清化）制成。 两侧（左沙漠-右沙漠）的两排房屋距离主宫殿稍稍后退。从外面看河海公屋的大门，有多达5扇门，又称（五门），与其他公屋不同的是，大门设计成弧形，环抱公屋，门内有三道门。门为三门式，正门高15m，下层为方形砌块，门为穹顶，屋顶为仿古式。一堆火柴并覆盖着 ri 瓷砖。侧门的两侧建得较小，为一层风格，与通向Ta Mac - Huu Mac房屋的围墙相连。 过了五门，跨过水阁与窄院相连，有一座五跨的砖桥，桥壁饰有青绿色琉璃瓦。 可以说，河海公屋是一件建筑艺术作品，整个空间是知识的综合体，它承载着民族建筑的灵魂，蕴含着完整的文化历史体系。河海公屋具有艺术和历史价值，是先人为后人留下的历史瑰宝。 1985年12月23日，河海公屋被文化和新闻部认定为国家历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内 4699 看法
La Phu公共住宅是四人的公共住宅：La Uyen、Phuc Trai、Tho Ngai、Mai Hong（Tan Minh公社）和Mai Sao（Nguyen Trai公社），La Phu州，古Thuong Phuc区（现在在Tan Minh）公社（河内上田区），建于近五个世纪前。该公共房屋仍被称为“La Phu 公共房屋”。 公共住宅位于La Uyen村附近的一块土地上，公共住宅前面是Nhue Giang河，这是该国的重要水道，连接首都升龙和前Son Nam Thuong地区。这也是河内乃至整个北三角洲地区为数不多的最古老的普通公共住宅之一。 据玉谱和民间历史文献记载，拉公宅的三尊神明是明朗大王、安朗大王、夏丹大王。三大王都是为人民、为国家做出贡献的英雄，受到人民的尊敬。明朗大王是后黎朝的前神阮福将军。黎仁宗太和十一年（1453年），原籍东（今海阳）长新县段同乡，受归归黄甲师学士。为官期间，曾任院士，兼任副泰职，年轻时曾任黎青堂老师。黎青统国王出征占婆时，派阮福指挥军粮运输。海上运输途中遇上风浪，军需物资迟到一天，遂按军法处以死刑。由于他有军粮，国王击败了占婆军队。当他回来讨论赏赐时，黎青统国王为阮福平反，并授予他国家和人民的保护者、国家保护者明郎大王的称号，同时颁布了72个礼拜场所的法令。 寺内原有一座傣白楼，为马克王朝时期的艺术建筑，平面长方形，长24米30米，宽9米30，门廊宽1米30，四间宽阔的低平屋顶。船的四边形屋顶按照船侧的形状延伸，相交形成滑向天空的弧形角。刻有花瓣的木刀。屋顶的边缘，公共房屋屋顶的边缘都钉满了钉子。公共房屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片。阮朝时期，保大王十一世（1936年）建造了三室后宫，后宫与岱白平行。 1948年，法国侵略者烧毁了后宫，和平统一国家后，人民为重建做出了贡献。 特别是关于勒-麦克王朝的雕塑艺术，在两套中殿的建筑上，其后面与后宫接壤，一组柱子上刻有一条龙，形成椭圆形。形如马鞍，头在身躯正中，露出凸出的眼睛，圆圆的鼻子，张开的嘴巴，蝙蝠的耳朵，从龙的头部两侧散发出细细的枪芒。这是一件相当生动的马克王朝木雕艺术作品。在后宫后面的第二个门廊上，穹顶、城墙的顶部和门廊上都雕刻着麦克王朝的龙。这里的龙身躯呈马鞍形，耳朵大，眼睛凸，尾巴尖。正中龙面置于马鞍背上，口宽，鼻扁，额高。 La Phu 公共住宅中留下的东西虽然不多，但为艺术研究提供了素材。在麦克王朝时期，它是具有最古老公共房屋标志的五座公共房屋之一。 后面是后宫，是一座与黛白平行的三间房屋，以山墙、两层流线型屋顶、瓦顶钉形屋顶、长方形尖顶、木椽形式建造。悬挂桥桁架并具有蟹形屋顶的圆顶天花板系统。 目前，公馆内仍保存着许多稀有文物，如家谱、38位受戒者、最早的黎永盛国王受戒者（1705年）等；龙头贡碗轿，嘴衔珍珠，大圆鼻，网发鬃毛向后飞扬，具有乐朝艺术风格。 5块木板上刻有Mac王朝的龙马鞍座；乐朝石龟2尊； 3组平行句； 3个阮朝龙头雕刻的宝座...... 拉公馆每年开放两个节日，春季和秋季两次。主要节日是农历八月十二。一年一度的节日仍照常举行，但主要节日仅每两年举行一次，并在农历八月十一、十二、十三三天举行。 拉公屋具有历史、文化、建筑和艺术价值，于2003年被文化体育和旅游部认定为国家古迹。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内 4564 看法
斗塔是越南最古老的宝塔之一，也是佛教的发源地。这里是北宁省典型的精神旅游目的地之一，吸引着众多国内外游客前来朝圣、了解历史价值。 Dau Pagoda 也被称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Phap Van Tu。 Dau Pagoda 位于 Thuan Thanh 县 Thanh Khuong 公社，于 2013 年被认证为特别国家纪念碑。 这是越南最古老的佛教中心。该塔也被人们称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Thien Dinh Tu等不同名称。这是被认为是越南历史最早的寺庙，虽然实物痕迹已不复存在，但已经重建。该塔是过去北京地区最著名的地标之一。这也是越南的特殊国家纪念碑，排名第四。 斗塔被认为是越南最古老的塔。 该塔位于Dau地区，汉代时称为吕楼。 Dau地区有五座古塔：供奉Phap Van的Dau塔、供奉Phap Vu的Dau塔、供奉Phap Loi的Tuong塔、供奉Phap Dien的Dan塔和供奉四法之母Man Nuong的To塔。这五座塔，除了供奉佛陀外，还供奉四法。 斗地区的斗塔在战乱中被毁，所以斗塔内供奉着巴斗的雕像。 四法中，法文居首位，石光佛（粪树石）常与法文在一起，法文代表四法，每次朝廷都请佛像到京师祈福。岛上，他们可以在游行中处理所有四个雕像或仅 Phap Van。可以说，四法之中，法文和法武受到的崇拜最为广泛，但法文又是重点，因此道乌塔成为了道乌地区乃至全国这种信仰的中心。 前屋有7个房间，2个厢房，里面有许多桌椅，供客人在进入拜佛前准备供品。 宝塔建筑中最著名的是和风塔。据古书记载，陈朝时期，一品红麦亭芝修复了斗塔，并建造了一座九层塔。现存的塔楼建筑是黎忠雄时期的建筑。塔为旧烧砖砌成，共3层，高15m。 塔外有一石羊雕像，长1.33米，高0.8米。 塔内有 4 尊 Thien Vuong 雕像 - 4 位传说中的神，掌管天堂的 4 个方向。 塔内悬挂着1793年铸造的铜钟和1817年铸造的锣。 Tien Duong House 由 7 个房间和 2 个翼楼组成。房子前面有三级台阶，穿过中间的五个空间。中间有两级雕龙石阶，具有陈代艺术风格。前殿设有供奉何达摩、法王、德青贤、巴波金刚等佛坛。 上宫供奉着法文雕像。这是被认定为国宝的Dau - Luy Lau地区四法像系统中的四尊雕像之一。法文雕像雄伟、安静，呈古铜色，高近2米。雕像有一张美丽的脸，额头中间有一颗大痣，让人想起印度舞者和西竹的故乡。 前室与后殿相连的区域是供奉十八罗汉（十八位修成罗汉境界的佛弟子）的地方。殿后还供有菩萨、谭氏、法王、圣僧等塑像。 来源“北宁省电子信息门户”
北宁 3301 看法
阮岱教堂（Nguyen Trai Church）位于河内市上田区尼溪公社。 阮岱（1380—1442），民族英雄、杰出文化人物、世界文化名人，1980年获得联合国教科文组织（UNESCO）认可。阮岱教堂建于日溪市日溪村。上田县公社。昆山（海阳）等地也有供奉着著名人物——民族英雄阮岱的寺庙。 Nhi Khe村的大门上浮雕着四个大字：“如见大客”（如见大客）。那是古人来到村里的心声。这座门也被称为“国门”——相传是为了纪念国家创始人阮岱而得名。穿过国门后，不远的地方就到了阮岱教堂区，这里有阮岱纪念碑、教堂、“阮岱生平和事业”展览馆以及日溪图书馆。 从此，教堂迎来了数以百万计的参观者前来欣赏和欣赏一幅内容美好的作品，描绘了阮岱——一位文武双全的才子。穿过纪念碑区就到达教堂了。教堂前有一个半圆形的湖。教堂有一个由柱子、墙壁、炮门组成的系统……按照乡村公共房屋的风格精心绘制。穿过一个小砖院到达戴白，阮岱教堂是用四石木建造的，有山墙，上面覆盖着古老的瓷砖。教堂具有阮朝的建筑外观——19世纪整修的结果。建筑艺术往往是耐用、光滑、锐利的。岱塔建筑的亮点在于，大画、横板、骈句均采用金漆或镀金银漆，以表达对伟大国人、诗人阮岱的敬意和谢意。那些是皇室妃子：开国阮欢、平娥开国、朴素亲民…… 后宫阮嫔祭坛上，供奉着阮嫔的肖像以及黎、阮两朝的受戒盒。特别是，有一个牌子纪念光顺五年（1464年）黎清东国王的话：“Uc Trai的心明亮而美丽”（Nguyen Trai的心像Khue星一样明亮和美丽） 。这是国王为阮岱辩护的。 参观 Nguyen Trai 教堂，宾客将了解“番石榴农场”和“Ao Hue”，了解 Nguyen Trai 的父亲 Nguyen Phi Khanh 开设的师范学校。阮岱的伟大事业在日溪土地上留下了鲜明的烙印。 阮岱教堂曾多次翻修。在河内升龙1000周年之际，河内市和上田县投资资金对整个阮文纪念区进行了修复和翻修。 阮岱教堂于1964年被文化和信息部列为历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内 5809 看法
斗塔（河内上丁）被认定为两项国家纪录：越南第一座肉身雕像所在地，拥有越南最古老、页数最多的青铜塔史书。 斗塔位于嘉福村（河内上田区阮岱公社）田野中央的一个高土丘上，是第一古塔，1800多年来一直在树荫下静谧郁郁葱葱的绿色，周围是湖泊和温柔的Nhue河。 Dau Pagoda 字面名称为 Thanh Dao Tu 或 Phap Vu Tu，人们通常称它为 King Pagoda、Ba Pagoda 或 Dau Pagoda，每个名字都与一个传说相关。 据现存于斗塔的青铜古籍记载，该塔于公元三世纪的西聂时期开始建造，与曼农佛传说和佛教崇拜体系（包括四法）同时出现。 Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien）。 最初，这座塔被称为Thanh Dao Tu，后来这座塔迎来了大圣菩萨Phap Vu（掌雨女神）的崇拜，因此被称为Phap Vu Tu。 封建时期，该塔主要供国王礼佛，百姓只有在节日期间才可以礼拜，所以人们称其为王塔。该塔供奉女身菩萨，故又称巴塔。 寺院以其神圣而闻名，求贤若渴的读书人都考取了进士，名声大噪。农民祈求丰收，所以人们给它起了另一个名字，Chua Dau。 在Le Than Tong国王（17世纪）统治时期，该塔被毁坏，然后又修复，使其更加雄伟和宽敞。之后，国王册封该塔为“安南第一名胜”，意为“南方第一名胜”。由于这座宝塔带来的灵感，佛教徒和周边地区的人们认为这里是佛教之地。 斗塔不仅位置优美，犹如坐拥盛开的莲花，而且还是一座宏伟的建筑群，具有典型的李陈黎阮王朝的建筑艺术特色。 特别是，该塔因两位开悟禅师武克长和武克明的菩萨身而闻名。这是国内外禅师修行历程中极其罕见的两个案例。 斗塔历史悠久，保存了许多文化、建筑和艺术价值，自1964年起被国家列为甲级历史艺术文物。 2016年，两位禅师的两尊雕像被国家认定为国宝；斗塔还创下了越南第一座尸像塔的记录。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内 4990 看法
巴侨寺位于河内还剑市李太桃坊丁田黄 59 号。据史书记载，巴侨寺的字面名称是“Thien Tien Dien”或“Huyen Chan Tu”，原位于河内省Tho Xuong区Ta Vong村。十九世纪中叶，该寺庙位于Tho Xuong区Dong Cac区Ha Thanh村。二十世纪初，该寺庙位于博河街（Rue du Lac），位于南面，与玉山寺相对。寺庙供奉着三位女神：Lieu Hanh公主、第二玉女和第三玉女（Quynh Hoa和Que Hoa）。根据升龙古代考古学，该寺庙始建于黎朝永祖王朝（1619-1628），并在景兴王朝期间进一步扩建。西山王朝时期，景盛寺铸有一口大钟。嗣德国王统治时期，寺庙再次得到修葺。 巴侨寺曾经在美丽宽敞的校园里显得相当宽敞。 1891年，由于法国殖民者在还剑湖周围修建道路，寺庙区域被分为两部分：位于还剑湖附近的三进门包括三个用“山墙”等砖砌成的隔间、瓦顶和屋顶。叠梁式支撑屋顶，梁干浮雕植物、藤条图案；主要建筑包括正殿、公房、后宫，呈“丛”字形排列。主屋由砖墙、瓦顶和小波浪形屋顶组成的三个隔间组成。屋顶接近顺化古都的建筑风格。屋顶的形状像一个公共房屋，中间有陶瓷或绿色珐琅的龙鱼看着神圣的水瓶的图像。框架制作相当坚固，有8根铁木柱子，主柱周长115厘米，主柱周长105厘米。较小的门廊柱子由白色石头制成，形状为长方形，每边宽25厘米。天祭楼的梁上和前后两屋顶尖下有鲤鱼化龙像4尊。平坦的墙壁表现得非常生动、精致，为即将到来的建筑带来了显着的效率。紧邻祭坛后面的是一座小建筑，建在四根大柱子上，具有公共房屋的风格，有两层和四个屋顶。四个屋顶仿照阮朝的建筑风格，雕刻着流行的传统图案。后宫是祭祀神的地方，有一排“山墙”式的砖砌横屋。女神们位于一座雕刻精美的大型祭坛上。上层包括圣母宫殿中的三座佛堂。下层有Lieu Hanh公主和两位仙女Quynh Hoa和Que Hoa的雕像。除了祭坛外，还有四个小雕像（两个女孩雕像，两个男孩雕像）。两侧有两个小祭坛，右边是护法神像，左边是Ba Chua Thuong Ngan。两侧都是祭祀母神教中流行神灵的地方。巴侨寺至今仍保留着跨越黎、西山、阮三个朝代的多种不同类型、材质的历史文化遗存。其中有建于景盛八年（1800年）、嗣德十九年（1866年）的四块石碑，以及黎族、西山族和阮朝的27个教派系统，神化了刘夫人和两位仙女。 1994年5月2日，巴侨庙遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级历史文化建筑艺术文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 4755 看法
武石寺和公共住宅位于河内还剑区长田坊巴朝街 13 号。 武石公社、寺庙和宝塔在 19 世纪末和 20 世纪初殖民者拆除了旧村庄以建造许多办公室和西街时，幸运地逃脱了破坏。在法国殖民时期，该遗址群历经多次修复和修复：嗣德三世（1882年）、清泰三世（1891年）和启定九世（1924年）。 Vu Thach公共住宅是崇拜二征将军Khoa Ba Son的地方之一。据残存文献记载，他奉二八之命，率领500人，前往和东村（今河内嘉林县古桂公社）设假哨所，迷惑汉军，从而击败都督。致丁. 继位后，二征将柯巴山派回和东村驻扎，但他却在队伍中间消失，以犒赏村民。他的主要礼拜场所目前位于 Cu Khoi 公社的 Xu Do 村。这里有一本叫做《玉谱》的书，清楚地记载了他的来历和功绩，书中记载的日期是“永友年六月”（即1740年）。 为了纪念这位神灵，武石村民每年农历2月10日和10月15日都会开放公共房屋。这些天，总是有来自宣都村（下）的代表团前来参加。节日有许多传统民间游戏，如卡楚歌唱、文学歌唱、传统武术表演。 武石公屋曾经是第一届国会（1946年1月6日）投票箱放置的地方，也是1946年末60月初河内自卫队驻扎的地方1947年。 1995年，长田区为该区公民77位英雄烈士建立了纪念碑。 数百年来，武石公屋已多次修复。当法国人开始扩建街道时，这座伟大的公共房屋前面的庭院可能缩小了。公屋后面和两侧的部分土地也被人侵占。从目前的外观来看，公屋具有阮朝的建筑风格。 公屋坐西朝西，三进大门和长墙紧邻绿树成荫的巴朝街人行道。大型礼拜堂有5个房间，上殿为槌状结构，内部装饰庄严，具有传统风格。 武石公馆内目前供奉着圣人丘巴山的雕像和30个漆金宝座，其中5个大型宝座经过精心雕刻。公屋还保留着轿子和四对画着清朝时代蓝色名字的白色珐琅花瓶。八字、对联、吊床门、香炉等装饰精美，供品显示出极高的工艺水平。 特别是，这里仍然保存着5个分散在19世纪不同年号的阮国王的皇家法令：嘉隆（1802年）、嗣德（1852年和1879年）、同庆（1886年）、青泰（1889年）。这些任命都表达了对著名将军科伊巴山的尊重。 武石公共住宅和邻近的茅寺以及武石塔（巴朝13b巷）于1986年被文化和信息部列为国家建筑和艺术遗迹群。 河内市还剑区电子信息门户。
河内 4371 看法
Dam Xuyen 公社位于永福省福安镇田洲公社。公共房屋供奉 3 位神：Cao Bi Hung Thanh Dai Vuong； Duong Uy Phan Vu Dai Vuong 和 Thuy Tinh Than 公主。 该公共住宅占地约1000平方米，建筑面积220平方米，坐北朝南。公屋由主公屋、后宫、后坛三大部分组成，呈“丛”字形，是越南古代寺庙、佛塔中常见的典型建筑风格。公屋由古老的方砖砌成，瓦顶，滑稽的鼻子和剑头，形状像一条卷龙，表现出威严和传统。 门系统设有方便的栏杆，有助于房屋内的空间始终通风。巨大的公共房屋（前祭坛）有 5 个隔间，重要的仪式在这里举行；后宫有3间，后宫有2间，是主要的祭祀场所。公共住宅中的所有柱子和桁架均由铁木制成，铁木是一种以其高耐用性而闻名的木材，为建筑物带来了稳定性。 公共房屋的木雕艺术非常精致和精致，以四种神圣动物为主题：龙、兰、贵、芳，象征着繁荣和权力。尤其是四个“口”上的“松”式滚龙形象雕刻，手法柔和、灵动，清晰地表现出滚龙飞翔的神韵，形象生动、刚强。 此外，正面、椽板上的“狮子戏桥”、“通禄杏鸟”等雕刻细节也生动活泼，彰显了工匠的才华。这些细节不仅是美学亮点，而且体现了传统文化艺术价值，为保护和弘扬越南乡村公屋的建筑遗产做出了重要贡献。 Dam Xuyen公屋的存在证明了古人的创造力和热情，同时也肯定了保存和发展民族文化价值观的重要性。 目前，坝川村公屋还保存着三座祭坛宝座，其中祖母宝座一处，祖父宝座两处，均彩绘精美，鎏金精美。宫廷内至今还保存着三幅距今数百年的古楹。公屋还有两轿子，一轿属于黎朝，一轿属于明命王朝。值得注意的是，剩下的石器是一座建于 1870 年嗣德的石碑，记录了公共房屋供奉的三位神的故事。此外，公共房屋还保存着八件圣职，其中大部分来自阮朝（1810-1924 年）。这些文物不仅具有历史价值，而且反映了几个世纪以来社区的文化和信仰。 Dam Xuyen公社的文物不仅是传统和尊重的象征，也是当地文化在历史洪流中延续的证据。
富寿 3783 看法
泉苏塔是位于河内市还剑区陈兴道区泉苏街73号的一座寺庙。此前，该地区属于Tho Xuong区Tien Nghiem县（后改为Vinh Xuong县）Co Vu区An Tap村。 泉苏塔始建于15世纪，1942年重建，1980年成为越南佛教僧团的中央总部。 陈巴林博士于1787年编着的《城堡的仙女湾》一书中写道：陈都同国王统治时期（1341-1369年）左右，朝廷建有大使馆，接待邻近占婆国的使节， Van Tuong 和 Ai Lao。我们的王朝仍然遵循这个惯例。从黎忠雄统治时期起，就有使者来朝贡，并在此歇息……建庙拜佛，保佑他们平安无事。人们称其为全肃塔。 1942年，永严祖师批准按照两位建筑师阮玉玉和阮宣统的设计重建该塔，其建筑和装饰艺术融合了北方大塔的精髓。作品的场所遵循“内作、外作”的传统。三层宝塔共有三层，中间是钟楼。一个很新的特点是，这里的塔名以及许多平行的句子都是用国语写的。 穿过三进门，再穿过前院，拾级而上11级台阶，即可到达正殿。三宝塔建得很高，放在二层，下层是为了防潮。佛堂装饰庄严，佛像体型巨大，镀金金碧辉煌。最里面最高的台阶上供奉着三世界三佛像。 下一步正中供奉阿弥陀佛像，两侧供奉观世音菩萨和大势至菩萨像。下面的台阶，中间供奉着释迦牟尼佛像，两侧是阿难尊者和迦叶尊者的雕像。最底层、最外层有九龙宝座，位于观世音菩萨和地藏王雕像之间。 正殿右侧房间供奉李国师（又名明空禅师）及两名侍者，左侧房间供奉蒙师像。全苏塔的四面是由方柱支撑的通风廊。与潭宝隔有两条长廊，通风良好。到处都弥漫着鸡蛋花花香。 全苏塔最近进行了修复和升级，主要集中在中后方。主楼和附属建筑都建得又高又宽敞，墙壁还像以前一样涂着黄石灰。后厅共3层，中层通过开放式楼梯与正殿相连。 全素塔内有会议厅、讲堂、藏书楼。该塔有足够的空间容纳越南佛教研究所的办公室和亚洲佛教和平组织（越南）的办公室。宝塔也是执行委员会办公室、证据委员会办公室和国际客厅的所在地。 目前，越南佛教僧团的僧人、越南佛教僧团中央执行委员会以及越南佛教僧团中央办公室的僧人、僧尼都在泉素塔工作。国际和国家层面的佛教会议也经常在这里举行。每逢节假日和工作日，佛塔内也挤满了佛教徒和游客。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 4837 看法
玄天泉塔原为道教塔，黎朝末期改建为塔，现位于杭开街54号。 相传，Huyen Thien 餐厅成立于李朝时期，很快就成为道教“升龙图餐厅”之一而闻名（其他三家餐厅包括：De Thich 餐厅，现位于 Thinh Yen 街的国王塔；Chan Vu餐厅（即位于 Quan Thanh 街的 Quan Thanh 寺；Dong Thien Quan，现在位于 Duong Thanh 街的 Kim Co 塔）。 乐朝末年，道教衰落，店铺改建为塔。该项目经过多次翻修和修缮，其建筑风格自阮朝末期起位于Tho Xuong区Hau Tuc区Huyen Thien村。每年农历3月3日和9月9日这里有两个重大节日。 Quan Huyen Thien 最初是供奉 Huyen Thien 神的地方，这是在 Quan Thanh 寺供奉的北方神灵。这种崇拜习俗在我国自北方殖民时期就出现了。店里有一尊他用沉香制成的雕像。当道教衰落、佛教兴盛时，村民们带着佛像一起来朝拜，从此又被称为泉玄天塔或玄天寺。 荣祖十年的墓志铭“点亮玄天美明”明确记载：“……这里属于冯天Tho Xuong区东宣区……名字是玄天古餐厅……东临白色的尼哈河，西望蓝色的丹山，南有桥（河桥），北有洪福塔，真是一个美妙的地方......这家餐厅的历史可以追溯到黎王朝的绍平七年（1439年）。碑文还记载，当时（1628年）有13间供奉佛陀、母娘娘和玄天的房间。 黎玄宗统治时期景治六年（1668年）所建碑记：餐厅装饰有雕像，恢复了三门、钟楼、走廊、香炉、上宫，类似皇宫的风格。陈朝的大宝塔-梨。又能“铸新钟，刻《圣道经》书，四卷皆存村中”。这次大规模的复辟是郑勋爵亲自颁布的，因此勋爵的宫中妃嫔和朝廷中的官员都有功劳。 西山时期景盛元年（1793年）重修塔，铸钟。阮朝时期，该塔于慈德二十一年（1868年）又增建了7座后屋。 20世纪初，法国殖民者填湖、扩建街道时，宝塔萎缩了。保大五年（1930年），塔的大部分建筑得到重建，形成了现在的样子。 1947年初的抵抗时期，宝塔被毁，玄天雕像被烧毁。 1948年，当地群众和外来游人捐款，按“内聪、外籍”的旧格局修复了该塔。从外面看，它包括Nghi Mon门、钟楼，穿过院子就到了两座碑屋、两口古井和一座2层8顶的凉亭式7室礼拜堂，供奉着玄天神。被崇拜。香炉像上宫一样蜿蜒而行，与后面两座横屋相连。两座山墙旁边有两条走廊，现用作宾馆。 2014年，该塔在经历多年的侵蚀和退化后再次修复。 礼拜殿前院两侧，碑房内安放着2块大石碑。庆治六年（1668）的古碑表面已破损，许多文字已不复存在。阿拉伯文版本1945年前由远东研究院印制，现藏于汉名研究所。碑刻显示了当时宝塔的建筑规模等诸多信息。此外，殿堂和正殿两侧的墙壁上还刻有大大小小的汉文书碑40块。 有文记载，这座钟重500公斤，高1米60，铸于景盛元年（1793年），悬挂在门后钟楼上。与其他西山时期的铭文一样，这里的景盛年表在阮朝时期被删除了。国文墓志铭有几十处，主要刻于1954年以后。 塔内还供奉着佛教造像、圣人造像、圣母造像、道教造像等系统，以及精美的供品和装饰品。礼拜殿后的佛堂庄严地供奉着观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨像以及3m高的两位护法神像等许多具有艺术价值的木雕造像。完全按照民间信仰装饰。 泉玄天塔于 2008 年被评为国家建筑和艺术纪念碑。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 4639 看法
Bien Son 是永福省安乐县的一座美丽的宝塔，自 1996 年起被列为国家历史文物，位于约 1.5 公顷的高土丘上。过去，这座塔被称为“Doc Nhi”，当地人常称其为“边山”，形状十分奇特。史书还记载，清泰十六年，该塔为孟族建筑风格。由于时代的变迁，该塔不再保留原有的古建筑结构，而是按照阮朝风格进行修复和装饰，包括两座礼拜殿和正殿。 塔周围景色宁静迷人，多年古树下，绿意盎然。从303省道而来，可欣赏塔内第一美——潭泉。三进门为三层十二顶穹顶式，装饰十分精致。从潭泉出发，有一条最笔直的小路，由缓坡的石阶组成。该塔是按照内外原则建造的。寺院内有两条长廊连接前屋和后屋，围成一个长方形的区域，围绕着香房。与该地区的其他寺庙相比，边山塔至今仍保存着40多尊法像系统，还保存着许多珍贵的珍宝和古董。这里的造像制作精美，彩绘鎏金华丽，制作精良，充满了乐朝风格。边山佛塔的佛教建筑的一大亮点是重达12吨的整体青铜佛塔，这是该国最大的佛塔之一，里面藏有许多佛舍利，特别是陈仁宗佛像是用整体绿玉制成的。此外，塔内还有祖屋，供奉曾在塔内居住、现已圆寂的僧人的地方，还有僧舍，是僧人居住的地方。位于上宫的正后方，我们可以欣赏到另一个极其独特的建筑，那就是旋转塔，也称为迫击炮塔。 如今，边山宝塔已成为许多游客回归民族根源之旅的停靠、观光、研究目的地，也是充满民族特色的罗安河-边山节的举办地，吸引了众多游客。大批当地人、游客以及远近的佛教徒前来朝拜和欣赏。 来源：visitvinhphuc
富寿 4325 看法
清茂寺历史遗迹位于永福省平川县清朗镇明良住宅区。 清茂寺总面积6,705平方米，其中礼拜面积3,114平方米，建造年代久远，现在的建筑仍带有古代建筑艺术的大胆特色。寺庙为定式建筑，有5间、2间和3间后宫。 遗址总体布局包括：迎门门、栅栏系统、前屋、后宫、左视屋、右视屋、金屋、内花园系统。 – Nghinh Mon Gate：包括主通道和02侧通道。主走道由02根大铜柱组成，铜柱的底座上布满了佛瓶，柱顶上挂满了由四只凤凰制成的果子和风翼，柱身上覆盖着浮雕线并写有03 柱子两侧有葡萄。人行道包括两条对称的路径。走道由小青铜柱和栅栏系统组成，侧道覆盖有02层小型屋顶。 – 坛房：呈长方形，船形，叶顶，夫头，锣架。整个房屋为木结构，有门系统，瓦顶，建筑具有非常精美的文化艺术价值。 – 后宫：呈钉子状，叶顶船式，覆盖后宫部分，内有夫妻木结构，有锣架。 – 历史碑：建于1992年，上面写有圣母行为的初步历史和寺庙的历史。碑高1.8m，碑正面刻有黄色字母。碑座立于龟背之上，碑座为方形石砌成。 – 左屋右屋：该项目建的时间比较久远，建筑风格是最典型的。 Thanh Mau Temple 是供奉圣圣母 Trieu Thi Khoan Hoa 的地方。 昭氏宽和圣母属于昭氏家族，族谱记载“她属于第十八代雄王王后裔”，曾是维阳王王的妃子。由于赵家失国，她不得不躲避汉军，流亡国外，后来到朱甸区安朗公社光友塔居住；现为平川县清朗公社。 她本来是一个美丽又有才华的女孩。她有5个儿子，5个儿子都有英雄才华，比常人有勇气，精于武功，擅长文学，心胸宽广。传说她因梦想与这个国家的鸭神相爱而同生5个孩子，由5个蛋孵化而成。因此，她给5个孩子都取了“ap Lang”这个词，意思是鸭子。 后来，圣母于农历十一月十日化作明良坟，由明良地区（明良住宅群）的人们埋葬。当二征高举起义旗帜时，清茂的五个孩子已经长大，五兄弟都来到合河口加入二征，并带来了1000多名土著人民。受二征忠指派，率水军攻打吕留城，五郎指挥军队惨烈战斗，苏定皇太子损失惨重，只得逃回国内。 由于他们取得了许多辉煌的胜利，他们五人都受到了二征的奖励和封号，成为五大国王，并封五兄弟的母亲为“国家的女王、公主”。 感谢鸭子五兄弟和众多天才将领的帮助。短短的时间内，二霸就攻克了64个据点。 Trung Trac 夫人宣布自己为国王。郑氏姐妹及其将领的起义，在全国人民的帮助下，取得了辉煌的胜利，国家恢复了和平。仲泽夫人即位，封号为仲奴王，封诸将士。 当汉敌再次回来抢劫我国时，五郎及其将领在二征的指挥下，作战十分英勇，但敌军如此强大，我军无力抵抗。海霸在锦溪被击败，5名被围困的将领将他们的尸体带到了喜山（福安镇福胜区河村），那年哈姆雷特为了保持气氛而牺牲了。 。 安朗人铭记五位阿郎和圣母昭氏宽和的功德，建造寺庙和神龛来膜拜。 Le Thanh Tong国王统治期间，洪德统治第12年（1460-1497），崇拜圣母和5位神灵：安朗公社分为宣朗公社，合乐公社，明良村至侍奉圣母和五位神。后来，历朝历代都赐封美函，并批准四个公社（颜兰、宣朗、明良、合乐）为其服务。 赵氏宽和夫人虽然没有直接站在郑氏姐妹旗下，但在她的成长下，她的五个儿子都成为了有才干、尽职尽责的将军，帮助郑氏姐妹获得了独立。后来，她受到人们的尊敬，并在她去世后建庙供奉她。她的母亲女神称号在永福省一些村庄崇拜的女神中受到尊崇。历朝历代，她于开定九年（1924年）被追封为圣母，后又被封为“高等财神”，受到万民敬仰和纪念。 目前，在清朗镇，供奉着昭氏宽和圣母和五位阿邦的遗迹有：供奉着昭氏宽和太后公主的清茂寺（国家级）、宣朗寺（国家级）祭祀O Me国王，Hop Le公屋（省级排名）祭祀Quy Minh国王和Yen Lang寺庙（省级排名）祭祀Trinh Ap Lang Nga王室国王，皇家事务主管，Cuong猜大王大道。 怀着恭敬的心，铭记祖先的恩情，2017年5月11日，清朗镇清茂寺历史遗迹管理委员会在清朗镇举行了纪念五王王碑的奠基仪式。五名将军殉难的白蚁丘。从而不仅有助于提升遗址的空间美感和景观美感，也有助于保存和弘扬“饮水记源”的传统，让今世后代永远铭记祖先的贡献。以及建设和保卫国家的先辈们。 资料来源：永福文化、体育和旅游部。
富寿 4157 看法
巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 巴达塔（Linh Quang Tu）位于河内还剑区恒重坊芽寿街3号，距离还剑湖区仅约100m。这个地方曾经属于升龙首府Tien Tuc区、Tho Xuong区、Phung Thien区Tien Thien村。 巴达塔是首都最古老的四座巴塔之一，与巴丹塔、巴南塔和巴恩戈塔并称。 巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 该塔还与河内人民两次拯救国家的抗战的许多证据有关。抗法战争时期，巴达塔是越盟干部的旅行基地。 越南统一佛教协会成立后（1958年5月），巴达塔是河内佛教联络委员会的总部。越南佛教僧伽成立后（1981年11月），该塔成为河内佛教协会的总部。自1992年起，第一届河内佛教中级班（1989年至1992年）在巴达塔开办。 黎贞统治末期（1767 - 1782），当人们在宝塔花园周围挖掘土壤以建造升龙城堡时，他们发现了一尊石像。人们相信这是一尊佛像，于是将其奉于塔内供奉，从此称为八达塔。 马年（1786年）六月，西山军队进入升龙，一场意外的火灾导致巴达塔化为灰烬。塔被烧毁，只剩下一片空地，长满青草和苔藓。当时，上级命令人们给那座废弃的花园除草，以修复废墟。村民们修建了一座完全用竹画搭建的佛塔，以供敬佛、礼拜的场所。 牛年（1793年），僧人宽吉埃出任该塔住持，并逐步修建了一座三间瓦顶塔。蛇年（1821年），觉王祖师继位，受十方功德，于是修建了一座更大的宝塔，增建了几处走廊，并增加了客房。接下来，佛寺的祖先计划发布……从此，巴达塔恢复了它古老的美丽。 如今的宝塔规模较大，前殿5间，上殿4间，祖师、母堂区位于封闭的校园内。该塔不像其他宝塔那样有三门，入口处是一条深约9米的窄巷。寺庙坐北朝北。这座寺庙最独特的建筑是由四根大小适中的石柱支撑的低矮门廊。柱子上有非常精致柔和的雕刻图案，描绘着四时四时的场景。 塔内有许多漆成红色、镀金的木造佛像，上面有谭氏像，下面有阿弥陀佛谭吨像。接下来是释迦牟尼佛像，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨像。最下面一排是九龙寺，佛像的尺寸都比其他佛塔大，这里的佛像都有自己非常美丽和古老的外观。特别值得一提的是，白阳屋并没有像其他佛塔那样设有护法神像，但两侧的墙壁上却镶嵌着许多背碑。塔内还保存有许多珍贵文物，如1873年至1881年铸造的两口铜钟； 1842年的青铜铸造仪式。 巴达塔于2006年被河内人民委员会列为历史文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内 5115 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 15620 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 14254 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 12126 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 11978 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 11771 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 11388 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 11332 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 11208 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
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Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
嘉莱 10867 看法
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