提到古代越南的佛教中心（现北宁市顺盛县），很多人往往会想到布塔宝塔、斗宝塔、京阳王陵墓、西涅寺……等带有印记的遗迹。越南精神文化。但仍有一处禅修之地的诞生与“琉璃佛国”有关，那就是顺城县河曼公社曼舍村的杜塔。 Phuc Nghiem 塔俗称 Chan 塔，因为该塔位于 Bac Giang 省 Luc Nam 县 Yen Son 公社 Chan Lang 村。陈村原名溪高村，黎朝时期属兰山公社、三安县、芳仁县、浪江县、京北县。 Khe Khu村长期以来被分为3个独立的村庄单位（Chan Lang、Chan Dong和Trai Cau），因此Phuc Nghiem Pagoda已成为所有3个村庄的佛教宗教建筑。每年农历二月十九、二十日，三个村的人们都会举办宝塔节，吸引大批佛教信徒和各地游客前来参观。 通过对遗迹的考察，推测福严塔建于14-15世纪左右，即陈朝末期、黎朝初期。历经五六百年的历史，建筑作品经历了多次修复和修葺，因此与原来的知识风格相比发生了很多变化。现存的建筑作品具有阮朝的建筑风格，典型的建筑项目有：三宝阁、祖屋、僧房、古塔……直接勘察人们的遗迹，可以比较准确地预测未来的情况。勒时期早期古塔的布局。当时（15世纪），福严塔具有完整的“外国国内作品”风格的建筑布局，但由于两个走廊和三个入口大门被时间摧毁，现在的建筑仍然沿袭其布局。公开信函。三宝石建筑呈“瓶形花瓶”式样，前面有两根青铜柱，上面挂满了水果。三宝分为前殿、佛殿两座相邻建筑，呈槌状布局。前厅由7间铁木房屋组成，柱子5排，呈条纹状建筑结构，雕刻古朴。前殿后面相连的是佛殿，三个大空间，建筑风格相同，但没有雕刻，而是经过精心打磨和锐化。前厅有多块雕板，以四宝为主题的装饰图案，生动地体现了祖国丰富的物产。在大佛殿的山墙上，古人以神奇的蝴蝶笔画“风月无边”四个书状汉字，赞叹这座纪念碑的迷人之美。 与三颗宝石永恒相伴的福严塔还保留着古老的砖塔系统。这里是在寺内修行和圆寂的僧人的永恒安息之地。 如今，参观福严塔时，人们仍然可以清楚地看到两座在抗法战争中被毁坏的古建筑的痕迹。这是两个走廊（放置罗汉像的地方）和三个门。这一遗迹帮助今天的一代人想象了这座纪念碑的宏伟规模。 长期以来，福严塔已成为吕南县下竹林禅宗的著名佛教中心。目前，当地仍精心保存着古代造像体系、建筑作品和祭祀物品。担宝堂和祠堂内，有三十多尊黎阮王朝的古木造像，价值连城。 石碑系统已失，但寺内仍保留西山铜钟。钟高约100厘米（含柄），口周160厘米。钟柄塑造成一对龙并居的形状，龙口吐珠，神情严肃但温和，并不像后来阮朝的龙那样凶猛。钟的 4 个部分上刻有 4 个汉字，表明钟的名称：“Phuc Nghiem Tu Chung”（Phuc Nghiem 宝塔钟）。文末有一行杂线，标明此钟铸时：“景盛八年，三月，沙初日，八年三月一日”。 Canh Thinh 时代（1800 年）创建了一个大钟）。本文先刻了铸钟的意义，然后记录了一些为铸钟做出贡献的团体和个人。钟文由当时福严寺住持的僧人所撰。 最后是一首十八句长诗，以四字诗的形式写成，歌颂福严禅寺的景色和慈悲诸佛的慈悲为国家和人民带来和平。 福严塔是一座古老的佛塔，在18世纪和19世纪曾是许多佛经的印刷地，与陈村公屋和内公屋一起，福严塔遗迹为美化和富裕人民做出了贡献。下吕克南区。此外，福严塔还保存着许多黎阮王朝的古代遗迹，需要政府和专业部门的关注和研究和保护。 资料来源：今日佛教
北宁 2649 看法
万福塔位于北宁省安风县同寿乡忠班村，是一座历史悠久、文化独特的佛塔。这座寺庙不仅是当地人礼拜和修行的场所，也是该地区重要的文化和宗教目的地。 万福塔是李朝时期的越南佛教中心。塔内至今仍保留着多处李朝石雕。特别是佛堂内有一尊莲花宝座上打坐的佛像，高1.85m，底座高3m。这是我国石雕艺术的杰作。塔内供奉着初业聪禅师（1644年）的雕像。特别是，塔内有一尊高27m、重3000多吨、高108m、按照塔内李朝佛像原型雕刻而成的大佛石像，已于9月26日揭幕， 2010年。 万福塔建于很久以前，并经历过多次修缮。寺庙的建筑是典型的北越宝塔，有弯曲的瓦顶、雕刻精美的木柱和装饰庄严的佛像。寺院内建有三门、大雄宝殿、后宫等礼拜空间，营造出庄严肃穆的清净空间。 万福塔是供奉佛祖的场所，当地人来此祈福、烧香，参加佛诞、盂兰盆节等佛教节日等宗教节日。宝塔不仅是僧侣修行的场所，也是连接社区的场所，帮助人们保存和弘扬文化价值观和传统信仰。 此外，万福塔还在年轻一代的道德和精神教育中发挥着重要作用，有助于保护越南人民的文化之美。该塔以其绿色的景观和宁静的空间，吸引着来自各地的游客和佛教徒。 万福塔以其古老的空间、罕见的佛像和许多具有历史价值的文物而引人注目。这座宝塔是北宁省安丰地区历代文化和宗教发展的见证。万福塔的存在和发展为保护北宁省乃至整个越南的文化和精神遗产做出了重要贡献。 万福塔不仅是一座历史遗迹，也是这里人民与自然、精神生活与日常生活和谐精神的象征。 资料来源：越南环球塔
北宁 2566 看法
下面我们要讲的北宁省嘉平县浪岩公社岩良村的数百年历史的公屋故事就是一个例子来证明这一点。 Lang Ngam 公社的 Ngam Luong 村（原名 Ngam Dien）毗邻天泰山脉，是许多过渡性地缘文化环路的交汇处。该地区有Duong河拥抱西部和西北。沿着这条路的是古老的公路路线，现在是阳江堤坝。这条河道和古道形成了太平和红河流域之间东西向的连接。 Lang Ngam也位于Luc Dau Giang地区的西岸，这里的北端高山低丘； Thuong河、Cau河和Luc Dau河在此交汇，打开三角洲并流入东海。这些河道是重要的交通要道，将古代越南居民连同国家的经济、历史和文化元素运回浪岩；从这里开始——得益于这些特殊的血统——它继续扩散，在各个领域与国家融合。这使得 Ngam Luong（Lang Ngam 乡村）自古以来就成为见证和直接贡献祖国和国家许多独特文化历史的地方。 Ngam Luong村公屋位于村庄的起点，面向东南，风水位置极佳。路前是湖水，村道蜿蜒，远处是肥沃的田园。两边都是村庄和田野。公共住宅后面是一条巨大的堤坝，Duong 河就像一条噪音包围着它。也许村庄和公屋都位于河边，但古人在建造公屋时，他们崇拜三位水神作为守护神。水神被认为是具有决定性作用的人物，直接影响着自古以来种植湿稻的农业居民的思想、日常生活和生产。目前，他们在当地的记录已失传已久，尚不清楚他们的功绩如何。但在展馆里，仍然有汉字记录着他们的名字：第一五六秀即兴林汉丹，第二郑天英勇而战略汉丹，第三张尼通瑞玛成神。 Ngam Luong村的公屋规模相当大，蕴藏着许多独特的历史价值、文化信仰和建筑艺术。尤其在建筑艺术领域，这是民间文化黄金三个世纪中北方公屋雕塑艺术最后的杰出代表之一。因此，该公屋于2009年被北宁省人民委员会列为历史文物。根据Ngam Luong村公屋第一句中仍记录的年表，该公屋已被修复。创作于甲丹黎王朝（1764 年左右）初夏的一个美好日子。当时的整体建筑包括：公屋门和潭泉为八顶火柴垛式，两侧有舞者二人、大象，彩绘四神兽。里面有两条舞蹈带，每侧有 4 个隔间。接下来是大朝廷和后宫。随着时间的推移和战乱，遗址的潭泉、大武等部分作品被拆除。 1962年，大亭的木地板也被拆除，用来制作桌椅。后来，村民们修葺了外花园，筑墙建门，重修了三门；收集足够的剩余地板以适合房屋一侧的地板。现在，村落聚集，房屋宽敞；与过去的民房相比，原本宽敞、气派的公屋，现在显得不那么庞大了；但精神价值和历史文化价值却随着时间的推移而倍增。在Ngam Luong公共住宅项目中，通过仍然保留的古老建筑结构，几个世纪以来的建筑之美仍然存在。这座伟大的公共住宅由 3 个隔间、2 个翼楼和 4 个弧形屋顶组成，长 21m，宽 11m，真正具有北方村庄公共住宅所有典型美感的建筑作品。 Ngam Luong村公屋的建筑风格与许多北方村公屋的风格相同。大大小小的铁木柱体系坚固，结构为叠梁锣架式，横6排，竖4排。坚固的柱子系统托起公屋宽阔的瓦顶，保护着公屋神圣的内部空间，许多具有艺术价值的雕刻作品，充满了工人的灵魂和情感——民间艺术家建造公屋。三大殿前后横排主柱均设有柱耳。就是工人把柱子的顶部锯成宽框架，然后把木板放下来，铺在柱子顶部的两侧，下面是支撑臂，上面是一根木销钉固定在支撑物上。上梁。由于这种结构，柱耳始终处于稳定的位置。正是这些柱子，工匠们以浮雕手法、丰富的题材，将它们打造成艺术品，带来了繁华的生活气息。 后宫呈木槌式，由5间连排式建筑隔间组成，四周砖砌，轴线长11.5m，宽8m。后宫内设有3个宝座，供奉着守护神牌位。 前面有香碗、架子、蜡烛、浮动托盘、祭坛……所有这些文物都放置在砖基座和方桌上，其中一些文物的历史可以追溯到 19 世纪的阮朝。特别是古公屋被越南封建王朝授予许多称号。随着时间的推移，已失传，至今寺内仍保存有7尊受戒像。最早的宗教成立于景兴二十八年（1767年），最新的宗教成立于同庆二年（1886年）。他们大多承认村里的守护神为人民济贫、消灾、祛灾的功德，让人民安居乐业。 资料来源：北宁省文学艺术协会
北宁 2459 看法
Nguom Slua 发育于大约 270-3.6 亿年前（二叠纪石炭纪）浅层和温暖海洋条件下形成的石灰岩块中。在洞穴入口前，仍然有两条河流台阶的痕迹——这是该地区近代抬升活动的证据（称为新构造运动）。 根据岱伊人的传说，Nguom Boc 是 Pu Luong - Slao Cai 夫妇相遇并结为夫妻的地方，而 Nguom Slua 则是 Pu Luong 与老虎搏斗以保护家人平静生活的地方。 。 恩古姆斯鲁阿是《红旗报》（1932-1933）的印刷地，是1932年至1936年革命活动的基地。1936年5月，高平党委员会在这里召开了印度支那代表大会，动员各族人民该省响应“印度支那大会”运动和“人民祈祷”草案，要求民主改革、改善人民生活、公开合法斗争。 根据 1995 年 2 月 13 日第 188 VH/QD/BT 号决定，Nguom Slua 被列为国家历史文物。 资料来源：文化体育和旅游部。
一样高的 2872 看法
东兰塔位于红岛公社（市），是一座历史悠久的塔，建于勒马克王朝时期。 1997年该塔被评为省级文物保护单位。 东兰塔位于高平市西北部的东兰土丘（岱语为Doong Lan）上。 “东兰”这个名字的起源有很多假设，与许多时期的历史故事有关，例如Thuc Phan组织“九王争王”比赛的故事（还有许多其他地名与这个故事相关，例如例如：Tong Chup 田、Cao Binh 的榕树、Ban Thanh 的石屐、Khu Lua 的翻转船）。东兰是领主去取铜鼓的地方，他回来累了，就咬着鼓弦睡着了，鼓声滚下山去，响彻了整个地区。为了让鼓赢了，所以他们放弃了比赛，所以没有人赢。童兰是滚鼓，称童兰。据推测，东兰是兰山上的一座宝塔。 李朝时期（11世纪末），建东兰塔供奉佛祖。从Mac朝第十九代Canh Thong时代的Tan Hoi年起，Mac朝女王下令将该塔建造成钉子形状，两侧有走廊和后殿，并设有僧房。塔的后面是麦克王朝的李宫。宝塔是皇后、公主诵经的地方。 在建塔之前，东兰土丘上有一座供奉陈贵和陈坚的寺庙。据《高邦实录》记载，关于陈贵、陈坚兄弟的来历和特殊才能，有许多详细的记载。他们的父亲陈朝娶了一位仙女为妻，因此他的两个儿子得到了许多奇迹的祝福。成年后，仙母要回天界，父亲也去山里修学仙道，陈贵、陈坚两兄弟谨记父母的教诲，携带刀剑四处寻找。为妖怪，消除对人民的伤害。老百姓铭记两位少年的功德，建了春秋祠来祭祀。此二人，历代皆受封。黎朝时期，陈坚被任命为蔡聪大王，为下层大臣； Tran Quy 饰演 Dong Lan Dai Vuong，一位中产阶级神。 经历历史变迁，东兰塔多次被毁、严重损坏，后又得到修复。阮朝绍治年间（1841-1847），该塔被彻底重建。祭祀陈贵-陈坚的地方，分别在宝塔右侧走廊旁的一座小庙内供奉，而在大雄宝殿内供奉着佛陀。 1950年抗法战争期间，该塔再次被毁。 另外，根据红岛公社一些老人提供的信息，塔内以前曾有供奉石山的香钵。这是岱族传说中的人物。石山消灭了食人魔，保护了人们的和平生活。 1997年1月15日，该塔被省人民委员会授予省级文物古迹证书。 2004年，该塔由国家拨款投资整修三宝，增设多尊佛像，并整修塔基。但寺庙原有的建筑已不再完整保留。钟、佛像、骈句等文物，已经不能再保留了。以后只赠送文物给佛教徒。 东兰塔目前有相当大的校园。三进门建得坚固、庄重。从外面看，你看到“慈悲”四个字，从里面看，你看到“快乐和宽恕”四个字。 该塔由主堂、前殿5座和正殿组成。另有祠堂一座（3间隔间）。塔顶为瓦顶，饰有两条龙胁月。从塔院出发，需经过9级台阶，才能到达第一层建筑，即前殿（礼拜堂）。门都是拱形的。 前厅宽敞高敞，有厢房5间。中间有一座佛坛，供奉着千眼千臂观世音菩萨像。右边的空间是供奉圣人陈贵-陈坚和蒙席雕像的祭坛。左边的空间是石山的祭坛。祭坛与大殿之间有一个通行间隙，是用来采光的空间。 大殿（三宝空间）有两层祭坛。靠近塔顶的最高层有三尊三世佛，象征着过去、现在、未来三世的佛。三担佛像大小形状相同，置于莲花座上。第二层坛有三尊同一排的佛像，称为阿弥陀佛谭吨。中间坐着一尊相当大的阿弥陀佛雕刻像。两侧塑有菩萨和僧人雕像，由低到高排列成行，雄伟庄严。 寺院内有一尊高3m的汉白玉观世音菩萨雕像，手捧甘露瓶。主教堂后面是圣母庙，有三个祭坛：Thanh Mau（主殿）、Son Trang 和 Tran Trieu。主殿上方有一对青蛇和白蛇水平交叉的图像。 每年农历正月初八举行宝塔节，活动内容丰富：念经、念佛、摇卦祈福、祈福、烧香采福、举办民间游戏等。 .，吸引着来自世界各地的游客参加拥挤的节日。 来源 高平省和安区电子信息门户。
一样高的 3056 看法
德东寺，也称为江东寺，位于洪越公社（和安）德东村的土地上。这是最初按照岱族和农高平族“万物皆神圣”的民间信仰观念供奉石神的寺庙，后来又附加了拜佛、拜母的功能。这是当地人和游客敬仰、祈福、朝拜的神圣寺庙之一。 相传，从前，有一个穷苦人，他以渔夫为生，在河边辛勤劳作，维持生计。他孝顺父母，与街坊邻里和睦相处，深受亲戚爱戴。父亲忌日那天，他到河边撒网，希望能捕到一条鱼带回家纪念，但他一直撒网，却一无所获。每当我拉起渔网时，只有一块石头形状像两个人；他感到奇怪，双手合十祈祷：“如果是神，请赐给我一条鱼，以纪念我父亲的去世。”果然，紧接着，他就把钓到的鱼全部扔了出去。看到这个奇迹，年轻人拿起石头，在沃班建造了一座神殿。一个大雨大风的夜晚，寺庙的屋顶被吹掉，一块木头飞到了Riet Ri山上，人们就用它在那里建造了寺庙。但这里远离人口，道路困难，寺庙周围环境狭窄，不能满足拥挤的仪式需要，于是村民们在德东村建了一座寺庙，并带着神石来祭祀。黎、马克时期，对德东寺进行了修葺，坛内安置了佛母像。经过历史的多次变迁，寺庙消失了，又多次修复和修饰，直至今日焕然一新。 德东寺的整体建筑呈“钉”字形，包括三个垂直的隔间、瓦片屋顶和用当地砖砌成的墙壁。隔墙上装饰有滚云、飞龙、花叶……，每个房间都有自己的图案和布局。 最外面的空间也称为大殿或大礼拜空间。这个空间里没有雕像，但挂钩上有描绘迷人山水景色的装饰。殿堂两侧绘有两位威武将军牵着两匹战马站岗的画面。空间的中间是祭坛和香炉，右侧挂着一个小铜钟。外墙两侧绘有两匹高大的骏马，胸前写有汉字“骏马”三字。这里是当地人和游客烧香祈福的主要空间。 中间空间又称中室，面积约21.5平方米。挂勾上刻有二龙胁月，表现出描述内容：二龙胁月，龙滚云。房间正中供奉官吏塑像3尊，皆头戴龙翼帽，手执经书说法。左墙为打坐像坛，右墙有佛像和观音佛像，尺寸较小，从20-60厘米不等。 最里面的空间，又称正殿或后宫，面积约20.44平方米。这是举行祭祀活动的空间，仪式庄严、庄严。中间的墙壁作为背景，装饰有小图案、兰花和滚动的藤条。空间内有3个佛像基座，共3级，最高一级和第二级为释迦牟尼佛像系统，每级有3尊坐莲花的雕像。第二个基座中央有一尊多臂坐像，比其他雕像小。第三座基座是弥勒佛像，象征财神，旁边有香钵和花瓶。祭坛左侧，中间有一尊唐唐雕像，两侧各有善恶神像。左墙上有供奉神石的宝座和供奉的香炉。右壁有3尊柑橘雕像和祈求吉祥的香钵。 每年农历正月十五举行德同庙节，吸引大批各地民众前来参加节日，祈福、祈财、祈福、祈雨，微风徐徐，农作物新鲜，有利于文化活动、艺术、传统民间体育活动和热闹的春天。 抗法殖民战争时期，该寺见证了高平党委的活动，不少革命战士来到这里避难于寺门口，共商国事。 1945年6月15日，在这里召开欢迎全省革命政府成立的会议。德同寺于2008年11月4日被列为省级历史文物。 资料来源：文化体育和旅游部。
一样高的 3105 看法
Nguom Boc——当地语言的意思是“干燥的洞穴”——位于林山山脉西坡，洪越公社林山村 Ban Nua 村。这里纪念了1942年至1945年胡志明主席革命生涯的许多历史事件。 1942年3月下旬至8月，胡志明主席从北玻迁往林山根据地指挥革命。在这里，人们经常偷偷地往返于Nguom Boc洞，被当地人亲切地称为“柯先生”。 1945年5月，胡志明主席在玉博山洞与高北浪联合省委领导人举行会议，为1945年8月历史性的总起义做准备。 Nguom Boc 也是 Le To 的军事工作室在抗法战争期间生活和工作的地方。 1950年10月，胡志明主席在这里出席并主持了总结边境战役的会议；与乐陶军工厂的工人和和安县洪越公社的群众代表进行了交谈。 考古学家还在Nguom Boc发现了许多遗迹，表明这里曾经是新石器时代早期史前人类的居住地，相当于早期的和平文化，距今约一万年前。 在岱伊族的著名传说《Pu Luong - Slao Cai》中，Nguom Boc 是这两位传奇人物在高平的第一个住所。 从地质角度看，Nguom Boc 洞穴发育于大约 270 - 3.6 亿年前（二叠纪石炭纪）浅海条件下形成的石灰岩中，在洞穴入口处，可以清楚地看到陆架和古代水流的痕迹，证据似乎是在最近提出的。期（称为新构造期）。 根据文化、体育和旅游部2004年1月19日第02/2004/QD/BVHTT号决定，Nguom Boc Cave被认定为国家革命历史遗迹。 来源 高平省和安区电子信息门户。
一样高的 2954 看法
大碧塔位于河内郊区嘉林县宁协公社宁江村8号村。该塔也称为 Ninh Giang 塔或 Xom 8 塔。 黛碧塔建得很早。根据碑内遗留的文字文献和文物，可以证实该塔至少建于400年前。据公社的老人介绍，这座塔是在茂丹年9月22日被烧毁的，但不久之后，当地人就和在这里修行的公社当地人基先生一起做功德，为重建这座塔做出了贡献。按照它旧时的样子。也许最近的一次是 1939 年的修复，上宫上仍然用汉字刻着： 保大皇帝在位十四年 己茂五年，五月二十六日，大盛大吉。 翻译为： 屋顶于保大十四世（1939年）启茂年5月26日吉祥日封顶。 岱碧塔规模不是很大，整个平面图呈正方形，每边长13.4m，面积约200m2。古代工匠巧妙地建造了一座塔，它具有典型塔的所有建筑组成部分，包括：前殿、香炉、上殿及周围走廊、祖师殿、客舍、附属建筑。 Tien Duong屋顶的顶部，中间有太阳的浮雕，两侧有凤凰的浮雕，钳头有龙的浮雕，河的两岸有一个Nghe 的救济。这些浮雕象征着四大圣宝中的吉祥物。刀头造型为鲤鱼变龙，所有瓷砖上都覆盖着滑稽的鼻子瓷砖。立面上的 4 根柱子上有 2 个平行的水泥句子。 上宫是祭祀装饰的中心，结构简单，与前堂共用屋顶，有25尊圆形雕像，漆成红色和金色，装饰着平行四边形和旗帜，非常华丽。靠近上宫的墙边，有4尊石雕后宫和右侧的山墙，是17世纪典型的艺术品。 经过多次风风雨雨和时间变迁，特别是火灾，文物遭受了很大损失。目前，塔内尚存石雕、铜雕等珍贵文物，包括：浮雕石皇后像5尊，小石碑6块，通天石柱1根（1691年），土造像数件，高75厘米、直径50厘米、柄25厘米的铜钟1尊。 ，4面写有“Dai Bi Tu Chung”字样，年号“Canh Thinh皇家王朝”（1800年）；3幅横画和7条平行句子每年人们仍然在寺庙维持5日、6日的节日。 、农历二月初七。 黛碧塔于1997年被文化和信息部列为建筑艺术文物。 资料来源：河内人民在线杂志 - 河内文学艺术协会演讲社
北宁 2536 看法
Xa寺庙位于Cau河南岸，靠近Xa交汇处，Xa交汇处是两条古河Ca Lo和Cau河（也称为Nhu Nguyet河）流入Luc Dau河（海阳省）的汇合处。 三江公社（北宁安丰区）Xa Doai村Xa寺庙供奉着张宏和张帽两位将军。两人是兄弟姐妹，也是赵光福抗击梁朝侵略者的杰出将领。 近一千多年前的十一世纪，第二次抗宋战争中，李常杰中尉在这里修建了如月河防线，并于1077年10月取得了著名的抗宋胜利。 谈起寺庙的历史，武公祥先生（82岁，夏都村人，夏寺寺长）说：夏寺供奉的是圣人谭江——张宏、张帽兄弟，他们是抗日名将。赵光福 (Trieu Quang Phuc) 因在 6 世纪与梁侵略者作战而受到赞誉，这座神圣的寺庙也可以追溯到 6 世纪，在他们死后。 圣人谭江的传说说，过去，在京北地区的文茂村，有一个名叫冯子仁的女孩。 18岁时，Tu Nhan梦见龙神从天而降，缠绕在陆斗河上，之后她怀孕14个月，生下了5个孩子：4个男孩和1个女孩。 因为她是上天赐予的孩子，所以她取了玉皇大帝的姓氏“张”，给了她的四个儿子张红、张帽、张龙、张礼和她的女儿张丹娘。 一段时间后，天堂派遣La Tien Ong来到人间，在Co Trach家附近的Trang Hoc海滩向Tu Nhan的五个孩子教授文学和武术。 文武双全的兄弟五人长大后，响应赵越王的号召，成为将军，在大泽泻湖抗击梁家侵略者，取得伟大胜利。张洪和张帽被任命为赵光福的天才将军。 赵光福（别称赵越王、大泽王）即位后，李发图率军反击，未能取胜，遂使用娶其子之计，致赵越王倒台。为计谋而被击败。 李发嗣即位后，知道张弘、张帽是有才的将军，就邀请他们入朝为官。但凭着你的忠诚，你决定不崇拜两位国王。李发图自知无法制服，便下令到处抓捕他们。他们知道自己无法逃脱，所以他们在考河自杀，以保持对国王的忠诚。 另据传说，玉皇大帝慈悲为怀，封张弘、张岱为河神。此后，Cau河、Thuong河、Ca Lo河沿岸372个村庄的人民以及两人驻扎的抗敌地点都纷纷哀悼，并建庙奉祀。 吴、定、黎、黎王朝后来得到尹氏的庇佑，保住了领土的和平，所以都尊崇张氏堂兄弟为圣谭江——伟大的国王和上位神。 据史书记载，Xa寺庙和圣人Tam Giang还与李常杰的诗《Nam Quoc Son Ha》的诞生有关，这首诗是我国第一个独立宣言。 谈到《Than》故事的传说，武公祥先生说：据Xa Doai村的长老们说，1077年10月的一个晚上，在Cau河战场上的神圣寺庙里，对抗Tong和Ly Thuong侵略者吉特前往寺庙祈求阴阳，以支持抗击外敌的战争。 仪式结束后，天空突然亮如白昼，空中出现两朵云，一白一红，上面有两个勇敢的士兵，一骑白马，一骑粉马，骑在云彩之中。军队欢呼他们的马。相传他就是为我军民抗击宋寇而出现的张宏、张合先生。 Tu Vu Cong Tuong很感动，恭敬地说：“您‘生为色，死为灵’；这意味着像将军一样活着，化身为神，仍然履行报国的崇高使命。” 与此同时，空气中，或者是李常杰的脑海中，突然回响了《南国山河》这首诗：南国山河南皇帝的住所/注定在天书上/像一条叛逆的河流入侵/胡：“南王居于江山，命运天书已明。侵略者为何入侵？必被打得粉身碎骨。” 这就是这首诗被称为神诗的原因。李常杰念出这首诗，在当地响彻，宋军惊慌失措，纷纷逃跑，互相践踏。 加之我军人民的战略巧思，抗宋战争取得了彻底胜利，歼灭宋军三十万，尸山成山，血流成河。 距离那场神圣的胜利已经过去了近1000年，现在三江公社里还残留着白西、布西、东下等地方，是当年敌人惨败的痕迹。 每年农历正月初五和四月初十，哈寺有两个重大节日。哈庙节是该地区规模最大的节日，除了庄严的抬轿、送水仪式外，还有游泳比赛的习俗。 相传，Xa寺的游泳习俗与李常杰动员当地民兵参加如月河上的同族侵略者作战有关。 今天的Xa寺庙坐落在一块宽近10公顷的土丘上，距离Xa交汇处（两条古老河流的交汇处）不到一公里。该寺庙目前正在修复中，但其建筑仍保留了数千年的古老风貌。 院前仍立有一座古石碑，两面用汉文和国文刻有神诗“南国山河”，外面是带有岁月浮雕的四柱门。 除仍保留供奉神像的珍贵古物制度外，哈寺后宫内还设有陶泉坛，塑有“二男一女”塑像。 早春时节，来Xa寺祈福的游客和民众，不忘在道泉坛上烧香，祈求家人永远温暖，祈求幸福。以及他们的家人和每个人的家的和平。 哈寺已有近1500年的历史，1988年被文化部列为国家级文物保护单位。 资料来源：越南中部农民联盟电子报
北宁 2588 看法
吴家图同志纪念馆位于子山市三山区三山社区，是家乡优秀儿子、党的高级领导人吴家图同志出生、成长和革命活动的场所。北宁。 如今，吴嘉图同志纪念馆已成为对年轻一代和各界人士进行革命传统教育的红色地址。启定元年（即1916年）包括以下项目：主屋、电气屋、水平屋、学校屋、农业设备屋和全年郁郁葱葱的绿色花园。 纪念馆入口处仍保留着原来的建筑风格。 大门两侧有吴嘉图同志亲笔用国文书写的几句并列：“独立门开闭自由/房屋自由进出”，表达了吴嘉图同志的独立和自由意志，但这也意味着这里是志同道合的志同道合者的聚集地，为自由和独立的国家而奋斗。 门顶上浮雕着“门如市”四个字，表达了吴嘉图同志这一代青年的远大志向。 这间三间教室的前身是家里的招待所。1926年，吴嘉图同志将张武迁回家乡，以招待所作为讲课和宣传革命的场所。 吴嘉图同志的雕像庄严地安放在中室。主屋是吴嘉图同志一家的住所。中间的空间供奉着他的父亲和同志吴嘉图。上面是吴嘉图同志父亲留下的一幅横画，画上有“迪坤颜德”四个字，寓意提醒后人要始终向祖宗看，明智地帮助国家，帮助家庭。 主屋左侧是三室宫殿，是家族祭祀陈圣人的地方，但1928年9月29日，越南北部革命青年会在这里召开会议，提出了主题为“无产阶级化”的运动，为越南革命迈上新台阶作出贡献。 故宫内保存有许多党的高级领导人的肖像和文物。殿屋对面是横屋，是起居区，存放着家人的物品。 闲暇之余，吴嘉图同志的母亲经常在织布机前辛勤地织布，为子女的教育出力。 特别是，这个房子被同志用来印制革命活动的秘密文件。霍克家的右边是一排农具，共有5个房间，这里存放着吴嘉图同志一家的日常农具。 遗址内有吴嘉图同志青年时代居住地和1926年至1928年参加革命活动的纪念碑。 根据1989年1月21日第100-VH/QH号决定，吴嘉图同志纪念馆被国家认定为国家历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 2816 看法
巨塔位于河内市中心以东约20公里处，拥有近1000年的历史，位于嘉林县金山公社，占地近1万平方米。 该塔又名“保安忠严塔”，是供奉古代四大佛法之一的乔夫人的地方。 在介绍Keo Pagoda时，寺内看护兼香炉Hoang Dinh Phong先生解释说：相传，Keo这个名字的意思是Giao Tu和Giao Tat两个村庄像油漆胶一样紧紧地粘在一起。这里有两种传统职业：水牛皮煮胶和制作烫金扇贝。 相传以前，这里的人们雕刻了Phap Van、Phap Vu、Phap Loi和Phap Dien四尊雕像，完成后还剩下一块木头来雕刻一个较小的Phap Van雕像。这些雕像被带到吕楼地区的佛塔，并以村庄命名：Ba Dau、Ba Dau、Ba Tuong、Ba Dan。最小的法文佛像被Keo村带到Keo Pagoda供奉，当时称为Ba Keo佛像，已有近1000年的历史，Keo Pagoda目前共保留了47尊佛像，其中包括Ba Keo佛像。胶水是一件独特的艺术品。塔内至今仍保留着6块石碑、1枚景盛时期（1794年）铸造的古钟、1件青铜器、8件受戒、许多供奉物品和一些黎朝风格的古董。 该塔曾多次修复，风格多样。三座门为砖砌，仿阮朝礼门式，上宫为四层楼房。后宫和三宝塔都是阮朝风格。值得注意的是，三手三眼观音像是17世纪的产物。 与 Keo 塔世代相传的典型文化特征之一是 Keo 村传统节日。谈起家乡的节日，黄廷风先生重复着民谣：“六日是柯节，七日是康节，八日是斗节，九日是返贡节。” 据Hoang Dinh Phong先生介绍，柯村的传统节日是每年农历四月初六。尤其是柯村节，除了按照宗教仪式进行的祭祀活动外，还有胡志明主席像游行和佛像游行，充满了许多古老的仪式、习俗和习俗，充满了灵魂的色彩。精神，吸引了大批当地民众和各地游客参与。 凭借其悠久的文化和历史价值，Keo Pagoda 自 1993 年起就被认定为国家历史建筑和艺术文物。Keo Pagoda 遗址管理委员会主席 Bui Trong The 先生表示：“Keo 村的人们尤其是金山公社，对Keo Pagoda的历史和文化感到非常自豪。在抗法战争期间，该塔遭到严重破坏，后来于1995年进行了大规模修复。随着时间的推移，该寺有许多退化的物品。我们已向各级领导提出要求，要求重建坛城、钟楼，修复上殿和佛像长廊，上述建议很快就会得到批准，为保护和弘扬这一近千年的历史遗迹作出贡献。” 资料来源：人民军队
北宁 2678 看法
Vong Nguyet Temple 位于 Vong Nguyet 村（安防区 Tam Giang 公社）的尽头，靠近 Cau 河堤。该寺始建年代久远，建筑众多，但1948年因抗战要求，下寺、中寺被毁。目前仅存上庙，于2004年修复。 寺庙位于村东，景观宽敞。 冯月寺目前的建筑作品具有阮朝的艺术风格。 寺庙的建筑规划为第一、第一、丁风格，由两座三厢两翼的殿前建筑和一室后宫组合而成。 寺庙的前殿和后殿均采用四屋顶、四弧形叶片的结构，屋顶边缘和条形边缘饰有柠檬花，唤起温柔的宁静。屋顶上浮雕着一对龙在月亮两侧...... 庙架由铁木制成，按照“夫越高，功越高，价格越低”的模式，用树枝连接起来。有的造像的端部和钱线上刻有龙、云、串花等图案。 根据记录文件，Vong Nguyet 寺庙供奉着 Ly Nguyet Sinh 公主（李国王的女儿）和 Pho Ma Do Uy。他们为国家英勇牺牲，这里的人们建香寺供奉他们。 寺庙内至今仍保存有许多珍贵的典型文物，如：黎、阮国王对两位神的授戒； 1642年的神碑、坛座、牌位、横卷、卷轴、楹联、句子可追溯到阮朝；坛鹤、坛轿、碗形超级刀组的历史可以追溯到20世纪……这些古文献既是寺庙历史的见证，也是祖国的宝贵文化遗产。 此外，Vong Nguyet Temple还建有碑阁，祭祀英雄烈士，表彰当地人才。 Vong Nguyet 村寺庙的主要节日于每年 2 月 9 日（农历）举行。还有其他特殊的日子，如： 农历四月初四（启福节）； 6 月 8 日（Ly Nguyet Sinh 夫人纪念日）； 9月12日（圣谭江逝世纪念日）… 根据1988年1月18日第28-VH/QD号决定，Vong Nguyet Temple被文化体育部列为历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 2826 看法
(BNP) – Ba Chua Kho 寺位于 Kho 山半山腰，武宁区 (北宁市) Co Me 地区。该寺始建于黎朝，最初是一座小寺院，到了黎朝时期，它被修复并扩建为一个大寺院区域。截至目前，Ba Chua Kho Temple已被国家列为国家历史文物，并被北宁省列为该省14个旅游胜地之一。 Ba Chua Kho Temple 是北方人民文化和宗教活动的中心。 1月12日至15日，寺庙是当地人举办传统节日的场所，有许多充满民族文化特色的仪式和民间游戏。如果有机会，北宁人民经常邀请各地的朋友和游客来巴蔡科寺参观和朝圣一次。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 2997 看法
金大佛塔（Kim Dai Pagoda），又名 Quynh Lam 佛塔，位于 Tu Son 市 Dinh Bang 区宣大区，由禅师 Dinh Khong 于 13 世纪建造。该塔历经多次修复和修饰，仍保留着古老的建筑风格，是当地人民的宗教活动场所，也是各地游客回李朝故土的旅游胜地。 金大佛塔是供奉佛陀、祖师、母娘娘的地方，并共同祭祀两位祖师丁空禅师和李庆云禅师。该塔建在占地近3800平方米的校园内，呈亭形建筑，包括项目：三门、三宝、土楼、母楼、尼楼、全安楼…… 塔门（三进）规模宏大，包括正门和两侧侧门，上方为穹顶，呈“二层八弧叶顶”式样。三颗宝石包括 Tien Duong 和 Thuong Dien，它们连接在一起形成 Dinh 形建筑平面。前厅共5间，左2间，为“四曲叶顶”建筑。 Tien Duong大楼的屋顶上浮雕着“金大图”三个大字。上殿分三厢，结构为“上叠梁，下叠梁，七廊”式。族长宅、母宅各有4间，呈“瓶头遮臂”的建筑风格。佛像系统放置在2排7间房屋的走廊内。塔内至今仍保留着拜像体系、横匾、骈句以及许多阮朝的珍贵古文物。 通往宝塔的小路两旁种满了绿树和各类观赏植物……起义前的几年里，金大宝塔也是革命干部和当地游击队秘密活动的场所。 每年农历正月初九举行宝塔节，纪念祖先对李朝的贡献。根据2009年1月5日第61/QD-UBND号决定，金大塔被国家列为省级文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 2457 看法
范汉公屋属于范汉公社范汉村；该公屋自古就有，位于一座面积1公顷多的小山丘上，属于艺术建筑类型，是抗战历史遗迹。公馆供奉着李朝时期抗击宋军的名将曹山归明大王及其女儿。 1951年，在丁文汉召开了由张政同志主持的农业税政策委员会筹备会议。 公屋原为吊脚楼式样，一室两厅，朝西南，左二间。公共房屋的屋顶覆盖着片状瓦片，公共房屋有许多直径从50厘米到60厘米的大柱子；随着时间和历史事件的推移，该公屋已重建过5次，最后一次重建是在2015年，包括3间红瓦屋顶的房间。目前，公屋内还保留着许多古代文物，如：龙轿1套，雕有龙形图案。 1 祭坛浮雕鹤、龙图案；古铜香1碗，刻有龙凤造型； 1曹山贵明先生雕像，雕像下方两个角刻有他的两个女儿Ngoc Rong和Doan Trinh的两张脸；国王授予了 3 个头衔：Tu Duc、Duy Tan 和 Khai Dinh。 2012年2月28日，太原省人民委员会发布第596/QD-UBND号决定，将文汉公屋列为省级文物。 来源 太原省同希县电子信息门户。
太原 2833 看法
Thinh Duc公共住宅位于Van Han公社Thinh Duc村，是人们进行文化和宗教活动的场所。公屋是很久以前建造的，没有人记得具体的年份。以前，公屋由五个隔间、木柱、茅草屋顶和两侧的下层组成，作为参观公屋的官员和客人的座位。 1945年之前，Thinh Duc公共住宅也被称为Lang Dau公共住宅，建在属于Thinh Duc公共住宅土地的Na Lang土堆上，公共住宅土地平坦，空气凉爽；公共住宅面向西南，通向村里的田地。公屋的门前有两棵大榕树，为公屋的院子提供了阴凉。 关于Dinh的习俗和每年的节日，村民每年进行5次祭祀，分别是1月7日、3月23日、3月10日、8月15日和1月23日（农历）；节日这天，村里会组织舞狮、抛掷、唱歌、摔跤等多种游戏活动。如今，村民们仍然在上述日子里烧香、抽烟，但节日已不再保留。 我国在丁盛德抗击法国殖民主义者的战争期间（1946-1954年），举行了许多越北地区间的秘密会议。最值得注意的是，1953年，党和国家实施了土地改革运动，降低了租金。丁盛德被选为会议地点，讨论党和国家的土地改革运动和减租问题。会议期间，代表越北地区委员会的农国灿同志出席了会议。 公屋至今仍保留着许多珍贵文物，如：法官1名、镀金宝座1个、古代香炉1个、彩旗4只、铜锣1把、铜锣1把、门2套、木梯2架、木义鸟2只、4只。木烛台、2根木香管、3条皇家法令（与Van Han公屋共用）、1根木公屋柱子。 2014年7月21日，太原省人民委员会发布第1574/QD-UBND号决定，将盛德公屋列为省级历史文物。 来源 太原省同希县电子信息门户。
太原 2861 看法
河内以东约33公里处，靠近Duong江堤南岸，Ho村或Dong Ho是一个传统工艺村，名Mai村，现位于北宁省Thuan Thanh县Song Ho公社。这里是享誉国内外的独特民间木雕系列的摇篮，其画作早已进入许多越南人民的精神生活。 从河内出发，如果您想去东湖，游客可以沿着5号高速公路（通往海防的道路）行驶约15公里到达Phu Thuy车站，然后左转，继续行驶约18公里到达顺盛区首府河街区。从这里左转，再前行约2公里，即可到达何村。游客也可以一直走到河街，然后上堤，左转到第二个堤防哨所，会有一个指示牌指向东河。 东湖是一个只有220多户人家的小村庄，除了务农以外，主要靠制作绘画和许愿品为生，这里保留着京北地区最古老的绘画制作方式。越南民歌对东湖画村有生动的描绘，一个依偎在温柔的阳河上的质朴村庄的形象，突出了多年来倡导和保存的生活道德标准，为东湖画村创造了独特的行为方式。麦村人：尊重荣誉、正直、言谈优雅、上下沟通清晰，村里很少有人互相大声咒骂…… “嘿，带绿色麻袋腰带的女士 如果你跟我一起回麦村，那就回来吧 麦村有一个有边距的日历 有清凉的沐浴池，还有画画的职业。” 东湖画出现于16世纪左右，是手工创作的，是心灵手巧和耐心的结晶，再加上精致的审美艺术……这不是绘画的灵感，而是通过版画复制的，并且具有版画的水平。精细程度，要求模型师和雕刻师具有对艺术的热爱和较高的技术水平。东湖画种类多达180种，分为祭祀画、历史画、贺词画、日常生活画、漫画等5大类。 可以说，19世纪下半叶至1944年期间是画村的鼎盛时期，全村有17户人家参与画画。在抗法时期，由于战争的严重破坏，绘画事业暂时中断。只有北方恢复和平，特别是国家统一，画村才会恢复。不幸的是，经过几十年的市场经济创新和西方艺术思潮的冲击，社会意识和潮流也发生了变化，迫使东浩画派面临着自身的生存衰落（！）。 每年三月到七月，全村人都会制作许愿品，而八月到十二月，正是春节画画的旺季，整个村子里都挂满了色彩缤纷的纸质祝福语。特别是何村在农历三月圆月这天有一个节日，村里有祭神、赛马、绘画比赛等传统仪式…… 在越南著名的民间绘画如河内（Hang Trong）、金黄（河内 - 前河西）、东胡（北宁）、新村（顺化）……中，东胡绘画因其密切关系而脱颖而出。与乡村有关，与农村人的简单生活有关，与越南社区非常接近...... 东湖的画作印在杜纸上，杜纸是一种用杜树手工制成的纸，这种树像桉树皮一样生长在森林中。将杜树带回家，放入研钵中捣碎，筛成细粉，然后用此粉末加工成杜纸。由于纸基上通常涂有一层浆料或树脂，并与碎扇贝壳的粉末混合，以产生闪闪发光的颜色，因此也称为 Diep 纸。 何村人懂得如何运用和提炼天然材料，创造出既清新又耐看的传统色彩，比如从铜锈中提取的蓝色；靛蓝是从谅山的占婆树的叶子中提取的；梵树树皮的深红色；朱红色来自山里开采的砾石；锄头花或糯米秆呈黄色；黑色来自 Xoan ash 或竹叶灰；扇贝的闪亮象牙白色是由广宁水域的蜗牛壳或蛤壳制成的扇贝......这些是基本颜色，未混合，每种颜色都对应于木刻，因此它们经常被限制在东湖。只有四种颜色。 特别是，话题取自生活本身、生产活动或者来自富裕哲学，虽然简单，但也很贴近日常生活。从传说或故事中的人物、祖国的山河美景，到具有愿望意义的绘画，以及《永和富贵》、《采椰子》、《嫉妒》、《牧羊人吹笛子》等日常活动》、《老鼠的婚礼》……，都蕴含着深刻的人文哲理。 艺术家没有运用当代绘画严格解剖构图的光线原理或远近法则，只用单一的线条画风格来创作民间绘画，创造了东方绘画的线条，无论是描绘还是构图，都具有许多传统特征，将画作的观赏者带入一个天真、简单但又非常有趣的绘画世界。尤其是在每幅画上，艺术家总是写上几句汉字或Nom字（过去）或浪漫和爱情诗（现在），使这幅画更有意义…… 董浩的绘画非常贴近红河三角洲和北方省市的乡村生活，其形象已进入诗歌、文学甚至学校课程。在《渡过阳江》这首诗中 幸运的是，幸亏还有几个人仍然热衷于画画，他们家制作的画作都有售卖，偶尔还有外国游客前来购买画作。他们的收入也暂时稳定，这让他们更有动力继续保留和发展自己的传统职业。好消息是，经过一段时间的“流行”绘画潮流后，许多人能够认识到民间绘画的朴素中隐藏的美，并恢复了玩和挂东湖画的爱好，尤其是在春节期间。 。 希望我们能与北宁省共同建立东湖画国家级候选档案，提交联合国教科文组织认定为世界文化遗产。幸运的是，东湖画村会微笑。再次让东浩的画作在叠纸上永远保持清新明亮的面貌…… 来源：东湖民间绘画
北宁 3376 看法
三富寺（又名三王庙）位于嘉平县高德公社，是供奉三位至高神灵的地方：天富、迪亚富、水富——三个自然领域（天地 - 地王）的国王。 ） - 水）创造了所有生物。 根据当地文献，这座寺庙很久以前建在 Nguyet Ban 海滩中部的一个高土丘上，这是一片大冲积地，周围环绕着一条浩瀚的河流。该文物与13世纪（1282年）阮班入侵我国的元蒙侵略者召开平丹会议（军事会议）的历史事件有关。 - 谭富庙举行祈天地大典，祈求战胜敌人、保佑国泰民安。 历经历史岁月，如今的潭富寺遗址仍保留着黎阮王朝时期的古迹，并经过大规模的修复和修饰。 前面是“三王”庙，由上庙、中庙、下庙3座建筑组成；寺庙后方还有许多建筑物，例如：一座佛教寺庙和一座供奉廖行母女神的神社。 其中，最突出的历史和建筑价值是由前坛、中殿、后宫3栋建筑组成的祭祀“三王”的寺庙。 坛楼按三厢二左的建筑风格建造，弧形屋顶，框架全部用铁木搭建，雕有许多精致的龙、凤、草木、花卉…… 这里有一座祭坛，供奉着在大坦门地区抗击蒙古侵略者有功的圣人陈（Hung Dao Vuong - Tran Quoc Tuan），这里的人们建造了一座寺庙，并授予了称号。国王们。 中殿为三厢二左弧顶式建筑，与前坛相同，供奉陆斗江五仙主、夫人。特别是祭坛上悬挂着汉文“三富灵图”古匾，柱子两侧悬挂着平行的句子：“永恒宏伟的三富殿/突然”秋天的吕克·吕克《第一条河》。 谭富寺遗址和白月班遗址于2007年被省人民委员会列为历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户。
北宁 2977 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 12756 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 11680 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 9516 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 9503 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 9097 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 8586 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 8547 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 8390 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
嘉莱 8230 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 8113 看法
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