チュー ヴァン アン寺院はヴァン アン コミューンのフォン ホアン山にあります。コンソン遺跡からは約4km。ここは美しい松林、2007年に建てられた新旧の寺院が見られる文化遺跡・景勝地です。この遺跡地域にはチューヴァンアン廟があります。祭りは8月と1月に行われ、本祭は8月25日と11月26日に行われます。この遺物は1998年にランクされました。 霊廟は寺院から約600メートル離れた鳳凰渓谷の奥深くに隠されています。チュー ヴァン アン教師の霊廟は、ハイズオン省の教育部門の教師と学生からの資金で改修されました。松林の天蓋の影に覆われた不均一な砂利層のある小さな道を通って、訪問者は主人の墓を訪ねます。伝説によれば、チュー・ヴァン・アン師が亡くなったとき（1370年）、弟子たちは彼をフォンホアン山の頂上に埋葬し、弔意を示すために墓の隣に家を建てて一年中彼を崇拝したという。寺院の本殿は高く風通しの良い位置にあり、釘 (J) 建築様式で、8 つの屋根が重なり、湾曲した帯の端が優雅で神聖な外観を作り出し、屋根には「二頭の龍」の彫刻が施されています。太陽の塔」の正面には、一対の大きな石の龍と高い石段があります。ここの特別な点は、観光客が寺院を訪れるとき、菜食や塩味のお供え物を供えるだけでなく、名声、幸運、教育を祈るためにペンや本も供えることが多いことです。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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シン寺院 - ホア寺院の遺跡は、チリン地区レロイコミューンのアンモー村、グニャック山の斜面に位置しています。この寺院は古代の建築物で、青々としたライチの丘が混在する広大な森林の中にあり、北東を見下ろすグニャック山にそびえ立っています。シン寺院は出生地を崇拝し、ホア寺院はリー王朝以前の天使であるチュ フック ウィ将軍の変身の場所を崇拝します (544 年)。 シン寺院 - ホア寺院 (マザー シン寺院 - タインホア寺院) は現在、タンピボン寺院とも呼ばれ、タンアンモー寺院は現在レロイコミューン - チーリン地区にあります。この寺院はグニャック山の斜面、広大な森の中にあります。地下の小川の横には所々に奇岩があり、地下のせせらぎが松の木の音と混じっています。川面には、長い時間をかけて滑らかになった大きな小石と湧き水が折り重なっています。遠く離れた山の頂上には、静かに流れる白い雲の中にいくつかの古代寺院が見えます。このシーンは人々に神秘的な物語を思い出させます。歴史と伝説に基づいて、シン寺院 - ホア寺院は 19 世紀から 20 世紀初頭に再建され、3 つの建物が連続して建てられました。伝説に描かれている奇妙な石のブロックの上に建てられました。ここには母なる女神の像、ホアン・ティ・バー夫人の像があります。寺院には、多くの骨董品と、奇跡と寺院の修復過程について語る 2 つの石碑があります。ホア寺院はシン寺院と同じ形式と建築をしていますが、比較的平坦な土地にあり規模が大きくなっています。真ん中の単語はトゥドゥックキーマオの年（1879年）を再現しています。このハーレムにはチュ フック ウイ将軍の像と多くの貴重な犠牲品があります。 蜂起前の期間、シン寺院 - ホア寺院は革命拠点の秘密集会の場所となりました (1943 年から 1944 年)。 1947 年、シン寺院 - ホア寺院は地元の革命組織の集会場になりました。 1947 年末から 1948 年初めにかけて、チーリン - ナムサッチ - キンモン地区の軍事兵器工場は、武器を生産する場所としてホア寺院を選びました。対米抵抗戦争中（1969年～1972年）、シン寺院・ホア寺院は林業大学の職員と学生の教育と学習のための一時的な場所でした。 文化情報省は、景観、建築、歴史的、文化的重要性、革命抵抗期の出来事に関して、1994 年 12 月 12 日付の決定第 295/QD - BT を発行し、シン寺院 - ホア寺院遺跡地域をランク付けすることを目指しています。文化遺産、自然美を保存し、チーリンランドを訪れる観光客のための観光空間と観光コンテンツを拡大する。 現在、シン寺院とホア寺院では、毎年旧暦の5月と8月が訪れます。アンモの地は賑やかで歓喜に満ち、お祭りの雰囲気を醸し出しています。 5 月祭りは、シン寺院とホア寺院の主要なお祭りです。シン寺院とホア寺院の祭りには、全国から巡礼者が集まり、霊的な場所に戻りたいという思いや願いを携えます。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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タンマイパゴダはホアンホアタムコミューンに属します。タン マイ パゴダは、1329 年にチュック ラム イェン トゥー 禅宗の第 2 代総主教であるファップ ロア禅師によって建てられた非常に古い仏塔です。この塔は 1992 年に国の史跡に指定されました。 タイン マイ パゴダは、南を向いた小さな川の隣の山腹に建てられました。パゴダの前にはバイヴォン山があり、そこにはグエン・トライの父親であるグエン・ピ・カーンの墓があります。現在、塔は大規模プロジェクトの跡地で部分的に修復されており、その中には7室の正面玄関、5室のタンバオ、2つの廊下、先祖の家、僧侶の家が含まれています。後ろには 1334 年に建てられたビエントン塔があり、前には 7 つの塔があります。この遺跡には 7 つの貴重な石碑があり、その中で最も価値のあるのはタン マイ ビエン トンの大理石の塔です。まさに国宝と言えるでしょう。この石碑は、チュクラム禅宗の第 2 代教祖の生涯と経歴について語っていますが、それを通して、現代の政治、宗教、土地の状況と、チュクラム教の第 3 代教祖であるチャン ニャン トンの活動を見ることができます。ロアとフエン・クアン。 墓碑銘によると、ファップ・ロアは元々はドン・キエン・クオンで、ティエウ・バオ治世6年（1284年）、ザップ・タン年5月7日にナム・サックザンのドンホア村、クーラ村、現在はアイコックコミューンに生まれた。ナムサック地区。フンロン13年（1304年）、チャン・ナン・トンがクー・ラ村を訪れた際、ドン・キエン・クオンは礼拝にやって来て、キエン・クオンが宗教的な目を持った人物であること、つまり自分には次のような能力があることに気づきました。実践して悟りを得る。彼はファップ・ロアに仏教を学ぶよう従わせ、彼に「喜びをもたらす人」という意味の「ハイ・ライ」という名前を付けました。彼は知的で勤勉で仏教に熱心だったので、わずか1年後にキ・チー・リンとして亡くなりました。 ）彼は、Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton によって Phap Loa というダルマ名を与えられました。フンロン 15 年 (1307 年) 2 月、トラン ナン トンはファップ ロアに宝物を贈りました。そしてフンロン16年正月一日、彼はチュックラムタム禅宗の職を継承する権利を譲り渡した。以来、彼はこの禅宗の二代目の開祖となりました。 カイフウ 2 年 (1330 年) の 2 月 5 日、ファップ ロアはアン ラック病院で経典を説いていたとき、突然病気になりました。僧侶は13日、療養のためクイン・ラム研究所（ドン・トリウ）に戻った。 19日目に症状が悪化した。生きていくのが難しいと見たファップ・ロアは、フエン・クアンに、22年前にトラン・ナン・トンが亡くなる前に贈ってくれた、ローブや心を説明した詩などの宝物を渡すよう誘い、こう言った。守護者。「維持し、継承する」。 3月3日の夜、ファップ・ロア氏はクイン・ラム研究所で亡くなった。僧侶の遺言に従って、彼の遺物はタンマイ塔の後ろの塔に安置されました。チャン・ミン・トン皇帝は、僧侶ティン・トリ尊者と塔の名前をビエン・トンとペンに書き、塔の建設のために国庫から金10テールを寄付し、感動的な賛辞の詩を書きました。これはベトナムの歴史の中でも稀な恩恵です。それ以来、チュクラム禅宗のキャリアはフエン・クアンによって主宰され、この禅宗の 3 代目祖師となりました。フエン・クアン氏はタンマイ・パゴダの住職を6年間務めました。 タイン マイ パゴダは、深い森と高山の中にあるチュックラム禅宗の宗教の中心地です。遺物の存在は、トラン朝の宗教の並外れた性質を証明しました。また、自然の真ん中に人間によって植えられた古代の森、貴重な塔と碑文、典型的には「タップ・ヴィエン・トーン」の石碑があります。そのため、遺跡と自然林は国によって保護区域に指定され、文化遺産を保存するために徐々に修復および装飾され、文化と自然の面で魅力的な観光名所が形成されています。ファップ・ロアの命日は、毎年恒例のパゴダ・フェスティバルとなった。祭りは3月1日から3月3日まで始まります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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Cao TempleはAn Lacコミューンに属しています。ここには 4 つの古代の神聖な寺院があり、981 年にレ ダイ ハン王がハウ ニャン バオとトン トアン フン率いる宋軍を倒すのに貢献したヴオン家の 5 人の兄弟を祀っています。 寺院は我が国の文化遺産、歴史的遺物、そして有名な景観です。カオ寺院は、10 世紀に宋の侵略者と戦ったブオン ミン、ブオン ホン、ブオン スアン、ブオン ティ ダオ、ブオン ティ リューという 5 人のブオン兄弟を崇拝しています。 この寺院はティエンボン山にある「釘」という言葉の建築に従って建てられました。寺院の周囲には古い鉄木の森があります。遺構の近くにはコウノトリが多く生息する竹林があり、にぎやかな風景を作り出しています。ここはかつて、981 年のトン族に対する抵抗戦争中にレ ホアンの軍事基地でした。 この寺院はレ時代以前に建てられ、遺物は今でもグエン王朝の時代に小規模ながら三文字形式で修復されています。アーキテクチャと犠牲アイテムは依然として非常に一貫しており、典型的には並列文と優れたキャラクターのシステムです。ここは地元の人々の長年にわたる信仰の中心地です。毎年1月22日から25日までお祭りが開催されます。遺物には次の作品があります: 生贄前、中産階級、ハーレム後の作品。碑文、龍剣、貴重な鉢、玉座など、貴重な骨董品が数多くあります。 特に、ヴオン 5 兄弟の功績と、宋軍に対する国家の勝利を称える対句が描かれています。苔むしたレンガの階段を 100 段以上登ると、99 頭の象が現れます。 伝説によると、これらの象は勝利から戻ってきたばかりで、鼻で吠え、水を飲むために柔らかいグエットザン川に駆け降りました。本堂には、「Thanh Tho Vo Cuong」、左側に「Cao Son Nguong Tu」、右側に「Cao Cao Tai Thuong」という4つの大きな筆記体が石で書かれた大きな文字があります。寺院の扉の前、古い鉄木の天蓋の下に、石の象と石の馬が 2 列に並んでいます。また、曹操廟はかなり独特な建築様式を持つ寺院でもあります。曹操廟は、この国の文化史を尊重する人々が集う場所です。 カオ寺院は、宋の侵略者との戦いに貢献したブオン・ドク・ミン将軍を崇拝しています。このプロジェクトはヴオン 5 兄弟を崇拝するカオ寺院遺跡複合施設に属しており、1988 年に国家によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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ボーズオン共同住宅、ホンフォン共同住宅は、300 年以上前のレ王朝、チンホア時代に建てられました。この共同住宅はディンドン「東向き共同住宅」と呼ばれ、ホンフォンコミューンのボーズオン村の中心に位置し、村の古代寺院建築群に残る 3 棟の共同住宅のうちの 1 つです。 共同住宅は、チンホアの治世であるレ王朝のキティ（1689）年に建てられました。ドン共同住宅は文字のディン（J）の形をしており、建築は伝統的なベルト共同体のスタイルです。北デルタの家。柱、寝台、トラスベッド、ハーレム、古代の賞品、5 つの大きな礼拝室を含む巨大なボート、面白い鼻のタイルで覆われた低い屋根、ドラゴンで覆われた木造のパビリオンで構成されています。両側には鳳凰があり、屋根の中央には2頭の牛がいます。ゲ、共同住宅の屋根には、創造の雄大な力を表現する 2 頭のラック ドラゴンが描かれており、遠くから見ると、共同住宅の屋根は、飛び立つ凧のように優雅に見えます。パビリオンの内部には、木に繊細に彫刻された芸術作品が数多くあります。龍、リー、クイ、フオン、松、梅、菊、竹などは、子供たちに教える母龍のような哲学的な特徴を持っています。水上人形劇、お辞儀、レスリング、ボートレースなどの村の祭りのシーンについて説明します。玉座、軍馬、八角形、漆塗りや金漆塗りの対句、その他多くの崇拝対象物など、歴史的なつながりがあります。 。 共同住宅の前には広い庭があり、その両側には14の宴会場があり、正面の共同住宅に隣接して東棟と西棟の門があります。正門、左右2つの門の3つの門を通って共同住宅の庭に入ると、その3つの門と平行する角に2本の柱がそびえ立っており、その上には巨大なペンで詩を書いているように見える葉の芽で覆われています。青空。 ボー ズオン村の共同住宅、寺院、寺院からなる建築複合体は古くて壮麗で、この地域で最も壮麗な建物の 1 つです。しかし、歴史上の出来事により、風化の過程で多くの損失が発生しました。 1993 年、国家からの資金援助と地元住民の寄付により、共同住宅は修復および修復され、1995 年に文化情報省によって共同住宅の指定が決定されました。歴史的および文化的遺物。 2010 年、国は 100 億 VND 以上を支援し、ボー ズオン共同住宅の修復と装飾が続けられました。 2011 年、ハイズオン省文化スポーツ局は、この地域で古代の伝統的な祭りを復活させることを支援し、それによってホンフォンコミューンのボーズオン村の人々が記念碑の価値観文化を保存し、促進する基盤となりました。 伝説によると、この共同住宅はトゥアンタイン地区シウロアイ地区タムホアン村にある曹玄胡将軍を崇拝しており（古代名はトゥアンアン、キンバク教）、彼は西暦の年の最初の月13日に生まれました。ジャップ・ティは高潔な人々の家族に属しています。曹玄許さんは幼い頃から両親が彼を大学に進学させた才能のある人物で、文武両道に優れていることで有名でした。当時第18フンドゥ王朝、高齢で両親が亡くなると、王は義理の息子に王位を譲るつもりで20人の王子と6人の王女を生み、全員が不老不死であった。 , ソン・タン、宮廷に王位を簒奪しようと反乱を起こし、隣国に助けを求めたトゥク家の将軍がいた。曹玄胡氏は国王による盗賊の鎮圧を手伝いに行きました。 彼は有能な人物であり、国王によって使節を率いる攻撃者および将軍に任命されました。彼とその兵士たちはボーズオンとホンフォンに駐屯し、そこから軍隊がどこへ行っても敵を制圧するために各地に展開した。国は平和を取り戻し、旧暦3月13日に故郷のホン・チャウを訪れ、勝利を祝う宴を開き、その後亡くなった。 11月12日（旧暦）の香港、ボーズオン。曹玄許将軍は国王から次の称号を授与されました：「リン・ウン王は、ズオン・ディン・リン・ウン・フォ・フー、プロパガンダ、チャチエウ・トン、決意、勇敢、英雄、国家の守護者、強大、才能、そして戦略的上位神」。 この布告により、ホンフォンコミューンのボーズオン村は、将来的に恒久的な儀式として神々を崇拝し、国とともに祝福を享受するための寺院を設立することが許可された。 古来より、村の人々は毎年春の陰暦 3 月 13 日に、彼の「勝利の歌」の日を偲び、駕籠を担ぎ、犠牲を捧げて国のために祈る祭りを開く習慣がありました。そして人々。平和、良好な気候、豊かな植物、豊作、そして暖かい家。村の祭りには、チェオの歌、ダムの歌、花火の点火、粘土花火の打ち付け、闘鶏など、楽しいアクティビティもたくさんあります...特に水上人形劇がおすすめです。 ボーズオン共同住宅文化歴史遺物は、建築複合体と 1783.1 平方メートルのキャンパスを備えたボーズオン村の中心部に建てられました。共同住宅は東向きです。目の前には村間の主要道路が通っており、水上人形劇場があります。南東は人形劇を展示する家と村の中央の文化会館に隣接しています。西側は住宅地に隣接しています。北には大きな池があり、古代には水上人形劇の場でもありました。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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ディンカは、ハイズオン省ニンザン地区タンフオン村5番村の中心部に位置しています。タンフオンはレッド川とタイビン川水系からの沖積層によって堆積した土地であるため、土地は肥沃で農業生産に便利です。 ニャンダンの伝説によれば、Ca 共同住宅は創設以来同じ場所にありましたが、記念碑の規模とスペースには変化がありました。以前、遺跡の周囲は住宅地に囲まれ、後ろは共同池、前は生活道路でした。現在は以前と比べて変化が見られます。東側は住宅地に隣接しており、東側は住宅地に隣接しています。西と北は村間道路に隣接しています。南側は住宅地と隣接しています。 長年にわたる米国に対する抵抗の間、Ca 共同住宅は南部の戦場に奉仕する軍隊の受け渡しが行われた場所でした。 1957 年から 1958 年にかけて、この場所は大衆教育運動を組織し、実施しました。 「人民教育」とは、1945 年 9 月 8 日にベトナム民主共和国臨時政府によって開始された全国民の文盲をなくす運動です (政令 19/SL および 20/SL)。ベトナムが独立した直後、この運動は当時ベトナムの最も緊急な問題の一つであった「無知」を解決しました。 ホン・フックの年にグエン・ビン・フンによって編纂された、ハイズオン省ニンザン地区ドンボイ州の古代ナムボイ村（現在は村3と村5の2つの村に分かれている）の伝説に基づいています。 (1572 年) は、現在ベトナム社会科学アカデミー傘下の社会科学情報研究所に保管されており、次のように述べています。ハイズオン省ニンザン地区、タンフオン村 5 村のディンカは、守護神 7 を崇拝する場所です。そのうち 4 つは人間の神、2 つは天使、そして 1 つは地球の神です。 神々には、クイ・ミン・ダイ・ヴォン、ファン・トラック・マイ・ヴィ、ファン・マイ・チン・ティエン、ファン・マイ・カイ・クオックが含まれます。 天使には、ティエン・ホアン・リン・トゥオン大王、ティエン・クアン・ハン・デ大王が含まれます。 地神は地霊大王。 村の氏神は、数々の封建王朝を通じて、人々と国家を助けるために叙階され、崇拝するための共同住宅を設立した人々です。 - 1945 年 8 月革命の前: 聖遺物では、2 つの祭りが行われます。 11 月 (旧暦) の 5 日から 15 日まで。これが一年の主要な祭りである氏神様の変身の日です。 毎月正月 2 日（旧暦）と満月の日（旧暦）には、この記念碑が公開され、人々や観光客が線香をあげます。 + 本祭 - 氏神の化身祭： 旧暦11月5日から15日までの10日間（5日と6日が主祭日）に行われます。フェスティバル期間中、次のような活動が行われます。 「オン・ピッグ」コンテストの企画、ホーリー・セットの行列が厳粛かつ厳粛に開催されます。行列はCa共同体を出発し、北寺院に向かい、ここで焼香を組織し、焼香後、行列は東寺院に進み、行列は南寺院に向かい、その後、行列は共同舎に戻ります。 祭りの日には、神聖で厳粛な儀式に加えて。このフェスティバルはエキサイティングで、次のようなさまざまな形式のゲームへの参加が企画されています。闘鶏。 アヒルのために祈ったり、アヒルを捕まえたり。土砲。レスリング;綱引き… + 1月2日（旧暦）： 旧暦 11 月 5 日と 6 日の本祭に加え、毎年正月 2 日には共同住宅の庭で市が開催され、これがタンフォンの代表的な行事です。人々。 テトの2日目には、タンフォンコミューンの人々がカ共同体の家に集まり、幸運を祈る市場が開催されるのが習慣になっています。人々は市場に来て、売り買いするだけでなく、村の共同住宅でお香を焚き、一年の幸運と幸福を祈ります。 - 今日のお祭り: 近年、Ca 共同住宅でのフェスティバルの主催は、コミューン人民委員会によって組織されています。 祭りは旧暦11月5日から7日までの3日間行われます。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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チャンサー村の共同住宅、ナムフンコミューン（ナムサック）には長い歴史があり、リー王朝時代のファム家の3氏神を祀り、有名な将軍チャン・クアン・カイ（世界に多大な貢献をした人物）を祀る場所です。 13世紀のモンゴル侵略者に対する抵抗戦争におけるトラン王朝の軍隊と人民の勝利に貢献した。この共同住宅は 2007 年以来、州の歴史的遺物に指定されています。しかし、建物の老朽化のため、あらゆるレベルから注目を集めており、当局、党員、人々の希望により、チャンサー共同住宅が建設されました。改装されて改装されました。 トランサーは歴史的に有名な場所です。リー王朝時代、チャンサーはチャンサーチャンと呼ばれ、キンタイ川沿いの左岸に位置し、チャンサープールと呼ばれる広大な地域が形成されていました。チャン王朝時代、チャンサーの敷地はチャンサーローンに変更されました。伝説によると、1282年、チャン王朝の王と私はビンタンでこの地域に戻り、モンゴルの侵略者と戦う計画について話し合うため、今日チャンサー村のコイノー山で二度目の会議を開催したとされています。伝説によると、ここはチャン王朝のマンダリンがビンタン会議を開くために馬を繋いだ場所でした。この2本の木は人々によって保存・保存され、2021年に遺産木として認定されました。 チャン・クアン・カイ（1241-1294）はチャン・タイ・トン王の三男で、母親はリー・ティ・トゥアン・ティエン王妃（リー・フエ・トン皇帝の長女）でした。彼はトラン・タン・トン王としても知られるトラン・ホアン皇太子の弟です。 1258年、チャン・タイン・トン王は彼をチエウ・ミン・ヴォン中尉およびゲアン省の統治者の称号に任命した。チュー・ロン14年（1271年）、彼は中将となり、国政を担当する宮廷長官となった。ティエウバオ 4 年 (1282 年)、トラン ニャン トン王はトラン クアン カイを上級将軍およびグランド マスターの地位に昇進させ、内政の全権を掌握しました。彼は政治家、軍人であり、トラン王朝のダイ・ベト王家の一員でした。 伝説によれば、チャン・ニャン・トン王がチャン・サー地域でビン・タン会議を開会するために戻ってきたとき、チャン・クアン・カイは会議を守り秘密を守る総司令官の責任を割り当てられたという。彼の死後、才能ある将軍を追悼するため、トランサー遺跡（トランサーローン）の人々は永遠に礼拝し香を焚くために寺院を設立しました。 チャン サー共同住宅は、後レ王朝時代に村の真ん中の高い丘の上に建てられました。同時に、人々はチャン・クアン・カイ団長を村の三氏の神とともに共同住宅に礼拝に連れて行きました。グエン王朝時代に修復されたこの共同住宅は、四鉄材で作られた 5 つの主要な礼拝室と 3 つの後宮の部屋を含む、広くて美しいものでした。 1953 年、大広間はフランス植民地主義者によって破壊され、ハーレム ルームが 3 つだけ残されました。時代の変化により、ハレムは被害を受けましたが、1992 年に人々によって修復されました。1999 年には、5 つの大きな礼拝室の修復が続けられました。 2007 年、チャン サー共同住宅は州の文化的および歴史的遺物として認識されました。 歴史の変遷や浮き沈みを乗り越え、チャンサー共同住宅には今でも、チンホアの 12 番目の石碑 (1691 年) など、数多くの貴重な骨董品が残されています。グエン王朝 (19 世紀) のプー ラン陶器の祭壇玉座 1 台、祭壇剣 1 台、棺 1 台、香鉢 1 台。現在までに、天白の家、中庭、共同住宅の壁などの一部の建物は著しく劣化しています。現実の状況と村の人々の要望に基づいて、ナムフンコミューンが記念碑の修復を提案し、許可されました。現在までに、トランサー共同住宅の修復と装飾のプロジェクトは完了しました。改装されたチャンサー共同住宅のユニークで印象的な特徴は、ルク・ダウザン支部、ベンビンタン会議、ガジュマルの木、共同住宅の庭、英雄トランの絵が描かれた13世紀のチャン王朝の村の絵画のレリーフです。 「敵の力を打ち破り、王の恩寵に報告せよ」という6つの金色の文字が刺繍された旗を掲げたクオック・トゥアン、2本のドゥオイの木 - チャン王朝の王とマンダリンがビンタン会議を開催するために船から降りる際に馬を繋いだ場所。 。 トランサー村の共同住宅は、特にチャンサー村の人々とナムフンコミューンの人々全般の要望に応え、広くて美しいものに改築されました。これはコミュニティを結び付ける絆であり、村の文化の美しさです。ベトナム人の心の中にある「ガジュマルの木、水埠頭、共同住宅の庭」は、すべての人々の魂に結びついている馴染みのあるイメージであり、祖国と国の象徴です。 出典: ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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ギアコック塔の遺跡群は、ハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューンのギアコック村の北西から南東に伸びる平坦な高地に位置しています。 トゥアン・ティエン治世の3年8月3日（1430年8月3日）に国王の命令で祭祀大臣グエン・ヒエンが書き写し、遺跡に残された中国の伝説によると、過去には、遺物群とギアコック塔（現在、遺物群はハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューンのギアコック村にある）は、異常に高い土地に位置していると述べた。北西から南南にかけて美しい景色があり、正面にはプロジェクトとして金色の亀の山があります。収束する潮の後ろには、左側に龍、右側に虎、後ろに象がいます。 現在、遺跡群の景観は大きく変わっていますが、古代からの多くの特徴がまだ残っています。そして、民間信仰によると、ギアコック村の北西から南東に流れるネオ川の支流は龍のイメージです。記念碑の前の多くの塚には金の亀や虎の痕跡が残っています。 歴史的資料によると、リー王朝時代、ギアコック村はギアコック遺跡と呼ばれていました。その後、ハイズオン省タインミエン区フーメ区ジャーコックコミューンに変更されました。 1945 年 8 月革命後、現在のハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューン、ギアコック村に変更されました。 遺跡群とギアコック塔は、レ・チュン・ホアという李朝のマンダリンの名前に関連付けられています。 3月10日に生まれ、8月10日に亡くなった（年不詳）。幼い頃から野心を持ち、文武両道に優れていた。当時、宋の侵略者は、我が国に侵攻するために軍隊を連れてくるために、将軍ホアン・フックを派遣しました。法廷はレ・チュン・ホアを総司令官に任命し、宋の侵略者と戦うために1万の軍隊を指揮した。この時、宋軍はハイズオンの町に駐留しており、軍団長レ・チュン・ホアは東側を攻撃し、西側を支援するよう命じました。敵軍は敗北し、国は再び平和になりました。兵士たちに報酬を与えるためにギアコックのサイトへ。 ギアコック遺跡で異常に美しい景色を見て、彼はここにキャンプを設置し軍隊を駐留させることに決めました。彼の死後、宮廷は礼拝のための共同住宅や寺院の建設に資金を提供し、王朝から「至高の神」の称号と「偉大な王およびグランドマスター」の称号を与えられました。彼は村の氏神として人々から崇められ、像が作られて崇められました。 現在、この遺跡群には、6 年目 (1853 年) 11 月 10 日にトゥドゥック王によって授与された 5 つの法令がまだ残っています。トゥドゥク王は31年目（1878年）に2つ目の称号を授与した。ドン・カーン王は2年目（1887年）、7月1日に叙位される。ドゥイ・タン王の即位 3 年目 (1909 年) は 8 月 11 日に授与されました。カイディン国王は9年目（1924年）、7月25日に称号を授与した。 ゲコックは文字「ニー」の形で作られており、外側には5つの部屋があり、ハーレムには3つの部屋があり、垂木はすべて夫の子供たちのスタイルで作られており、夫の子供の頭は「」をテーマに彫刻されています。 4 つの神聖な動物、ポーチのレバーの端には 4 分の 1 の彫刻が施されています。ハレム内には 3 つの祭壇があり、左側はチャン フン ダオを、中央はレ チュン ホアを、右側はファングーラオを祀っています。ギア コック パゴダの隣には、5 つの区画の前殿と 3 つの区画のタンバオを含むディン形の建築を持つギア コック パゴダがあります。 独特の歴史的、建築的、芸術的価値を持つジャコックパゴダとパゴダ遺跡群は、文化情報省（現在は文化スポーツ観光省）の決定第281号を与えられました。 1993 年 4 月 14 日に国家歴史文化遺物群として登録されたギア コック パゴダ遺物群。 出典 ハイズオン省タインミエン地区の電子情報ポータル。
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ダオラム共同体は、ファム ヴァン、ホアン コン ビン、ブー コン タオ、リー マン皇太子の 4 人の将軍を崇拝しています。 4人全員がリー王朝によるルオンの侵略者追い出しに貢献した。 ダオラム共同住宅に残る伝説によると、6 世紀、中国の梁王朝はチャン バン ティエン将軍を派遣し、軍隊を連れて我が国を侵略しました。この知らせを受け取ると、リー・ナムデ王はすぐに宮廷の役人を集め、敵と戦う計画を立て、軍隊を募った。ファム・ヴァン、ホアン・コン・ビン、ブー・コン・タオ、リー・マン皇太子は、文武の才能により国王から信頼され、敵と戦うための2,000人の兵士を託されました。彼がトゥオンホン郡ギアフック郡ダオトン村（現在のドアントゥンコミューンダオラム村）に到着したとき、彼は人々に喜んで歓迎されました。この場所には美しい景色と美しい人々がいるのを見て、4人の男は兵士と村人に宮殿を建てて軍隊を歓迎する宴を開くように命じました。その日、村には敵との戦いを志願した若者が20人いました。 数日後、軍隊は敵と戦うためにすぐにトー・リッチ川の岸に向かいました。彼らの創意工夫により、4 人の軍隊はすぐに敵を撃退しました。負けたくないルオン軍はさらなる援軍を求めた。二度目の戦闘では兵力と武器の差により、4人の兵士のうち多くが死亡した。この若い国との関係を終わらせるために、4 人の将軍全員が旧暦 10 月 20 日にトーリッチ川に身を投げました。戦いの後、生き残った兵士の何人かがダオトン村に戻り、その話を伝えました。ダオトンの村民は感謝の気持ちを込めて、かつて反乱軍が築いた宮殿（現在はダオラム村共同住宅のハーレム）に4人を祀る寺院を建てた。 多大な功績により、李王朝は即座に四将軍全員に上級神の称号を授与した。リー王はダオトン村の人々に、王の美しい像を四王廟に持ってくるように命じました。 1288年、オー・マー・ニーとトート・ホアンは50万の軍隊を率いてトラン王朝に侵攻した。チャン・ニャン・トン王は、国家登録官チャン・クオック・トゥアンをダオ・トン村の4人の寺院に崇拝と祈りを命じました。それから彼は敵と戦いに行き、輝かしい勝利を収めました。 1416年、レー・タイ・トー王は明王朝を追い払い、また四僧の寺院に礼拝と祈りに行き、実際に勝利しました。そのおかげでトラン朝、ル朝両朝から４名に上級神の称号が授与された。 ダオラム共同住宅は平らで広い土地にあり、かなり大規模に建てられています。公民館は外宮、中公民館、後宮の3つの主要な建物と鐘楼から構成されています。時が経つにつれて、この共同住宅は苔で覆われ、多くの古代の特徴が残っています。 外側の共同住宅には 5 つの部屋と 2 つの棟があり、面積は 250 平方メートルを超え、鉄の木の大きな柱が 4 列あります。垂木の建築は蓮のマットを積み重ねるスタイルで、様式化された花や葉が彫刻されています。夫の頭は龍の頭のような形をしています。 8つの端には翡翠を持った毒龍の彫刻が施され、確固たる地位を築き神聖さを表現しています。共同住宅の外屋根は瓦葺きで、隅の羽根は緩やかに湾曲した龍の頭のような形をしています。屋根には四神獣（龍、竪琴、亀、鳳凰）が配されています。共同住宅の屋根の両端には、共同屋根をより安定させるためにペンチのような姿勢をした 2 つの強力な龍の頭があります。 中央の共同住宅は外側の共同住宅から 2 m 離れており、同じく 5 つの部屋と 2 つの棟を備えていますが、面積は小さくなります (約 220 平方メートル)。最も優れた建築物は、春、夏、秋、冬という四季をテーマにした罠の端にある彫刻芸術です。壁画にはとてもシャープで生き生きとした長ズボンが描かれています。中央の横木には「Duc Phong Thuong Thuong Than」という大きな碑文が掲げられており、その下には椀形の駕籠が1組、龍の駕籠が2組あり、その両側には8本の貴重な龍剣が2列に並んでいます。外側のパビリオンと同様に、中パビリオンは後レ王朝に建てられ、グエン王朝に改修されました。次は中パビリオンで、幅は約105平方メートルで、3つの奥の部屋があります。ハレムの奥には、村の守護神 4 人を祀る 4 つの玉座のある大きな祭壇があり、それぞれの玉座には彼らの名前が書かれた石板があります。 1990 年 3 月、ダオラム共同住宅は国家により国家歴史文化遺物に指定されました。 出典 ハイズオン省タインミエン地区の電子情報ポータル。
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ルオンサー共同体の家は、13 世紀にモンゴルの侵略者と戦うチャン王朝を支援するのに貢献したダオ ニャ氏を崇拝しています。彼の功績は伝説、叙階、対句に記録されており、今も存在し記念碑に保管されています。この共同住宅は、19 世紀末のフランスに対するカン ヴオン運動の支持者であるトラン ティ フオン夫人も崇拝しています。ルオン サー共同住宅は 19 世紀後半に建てられ、1930 年に大規模に修復されました。建築遺物は次のとおりです。ハレムとギアイヴーの大神殿と全く同じで、芸術的レベルの高い彫刻やレリーフが数多くある大規模な遺跡です。この建築様式は、古代ベトナムの彫刻の歴史を学ぶのに役立ちます。歴史的価値に基づいて、2001 年にルオンサー共同住宅は国家歴史的遺物として認められました。この地域にとって、ルオンサー共同住宅は国に貢献した人々を崇拝する場所であるだけでなく、フランス人やアメリカ人に対する抵抗戦争の記念碑でもあります。ここは文化と村の信仰に強い痕跡を残す場所です。ルオンサー共同住宅の遺物の歴史を研究することは、ベトナム人の習慣、習慣、信仰を理解する上で貴重な情報源をもたらします。この祭りは、地元の人々の長年の習慣に従って犠牲の行列が行われ、旧暦の 3 月 8 日に開催されます。現在、フェスティバルは文化スポーツ観光省によって概要とフェスティバルの台本が完成しており、2014年から台本に従ってフェスティバルを開催しています。 出典 ハイズオン省キムタン地区の電子情報ポータル。
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キエンラオ共同住宅、スアンクアン共同住宅としても知られています。キエンラオ共同体は、10 世紀に国に貢献した 2 人の神、ダオ コン チエウとダオ コン ヒエンを崇拝しています。 キエンラオ共同住宅は、虎の横にある龍の形をした涼しい土地にあります。鮮やかな緑の田んぼと木陰に囲まれた、古びた静かな佇まいの共同住宅です。グエンの建築物、主面は南向き、村近くの水田を見下ろす。堂々とした3つの入り口の門（1992年に自治体と住民によって改修）。正門は2本の柱の上にあり、その上に二重屋根があり、2つの通用門は2つの屋根が重なって建てられています。共同住宅は丁の字の形で建てられており、前室が 5 室、奥室が 3 室あります。屋根は瓦葺で、屋根の上には2本のハサミがあり、その中央には月の側面にある2頭の龍の像があります。正面の2つの破風と後ろの破風には虎のお守りが彫られています。ハーレムのサイドドアには、「ドンカン、年の最初の年、犬の年、最初の月、最初の月、初日、初日、初日、初日」という言葉もあります。これは、この共同住宅が 1886 年に建てられ、バオ ダイの治世 3 年 (1928 年) に修復されたことを明確に示しています。) 正殿はハンモックのドアで装飾され、両側には平行した文章が掛けられています。そして、禁制の宮殿には、2 つの玉座と 2 つの氏神様の鮮やかな赤と金色の駕籠が置かれています。この村には、チャン フン ダオを崇拝する祭壇もあり、レー王朝とグエン王朝が村の神に授与した 2 つの系図と 12 の法令、および次のような貴重な骨董品や礼拝用品が保存されています。 3 つの偉大な絵画、3 つの並列文、3 つのグエン王朝の香炉... 三門の門の前には幅 100 平方メートル以上の庭があり、門の隣には旗竿として緑の石柱があります。幅約500メートルの半円形の湖面。クールで調和のとれた風景、良い風水。 歴史的価値に基づいて、キエンラオ共同住宅は、1995 年 6 月 26 日付けの決定番号 2223-VH/QD に基づいて、1995 年に国の歴史的遺物として認められました。 毎年 11 月 15 日 (旧暦) に開催される祭りには、神を祀る特別な習慣があり、伝統文化が息づいており、人々や観光客に愛されています。現在、フェスティバルは文化スポーツ観光省によって概要とフェスティバルの台本が完成しており、2012年から台本に従ってフェスティバルを開催しています。 出典 ハイズオン省キムタン地区ダイドゥックコミューンの電子情報ポータル。
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Ngu Phuc コミューンにある Muong Pagoda (Quang Khanh Tu) は、ハイズオン省キムタイン地区の主要な宗教の中心地です。この塔は 7 世紀にわたって存在しており、ベトナムの封建制の歴史に記録されています。ムオン塔はその豊かな歴史に加えて、ハイズオン省で最も多くの塔がある塔としても知られています。戦争の荒廃を経た後も、パゴダにはレー王朝とグエン王朝のかなり巨大な石塔システムがまだ残っています。 クアン カイン パゴダは、チュックラム禅宗に属する国内にある大きな寺院です。この塔の歴史は 14 世紀初頭のトラン王朝にまで遡り、国家マスターのヴオン・クアン・ヴィエンは目の治療に才能のある医師でもあったフエ・ニャンによって主宰されました。レ・タン・トン王はかつてこの塔を訪れ、聖遺物に詩を書きました。パゴダは党委員会と省の革命と抵抗の拠点です。 1947 年までに、塔には 120 の部屋、32 の石とレンガの塔、約 50 体の仏像、そして多くの骨董品が残っていました。県内で最も部屋数の多い寺院です。同時に、キムタイン地区最大の仏教宗教センターでもあります。この塔は 1992 年に国の記念物に指定されました。毎年、祭りは 24 日と 24 日の 3 日間開催されます。旧暦の 1 月 25 日と 26 日は、しばしば農東節と呼ばれます。水上交通の便が良いことと、この地域では有名な古寺であることもあり、塔祭りには毎年数千人の観光客が集まります。 出典 ハイズオン省キムタン地区の電子情報ポータル。
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この共同住宅は、ハイズオン省トゥキー地区タンキーコミューンのゴックラム村（クインゴイ村）にあります。この共同住宅は、フン ドゥ王の治世中にトゥック族の侵略者と戦い、土地の平和を保った守護神カオ ソン ダイ ヴオンを崇拝しています。この共同住宅は 17 世紀に建てられ、1686 年、1692 年、1750 年、1756 年、1772 年、1838 年、1899 年に何度も修復されました。 戦時中、共同住宅は甚大な被害を受けました。現在の共同住宅にはティエンバイ用に5部屋、ハウパレス用に3部屋、ジャイヴー用に6部屋が含まれています。共同住宅には、17 世紀から 18 世紀の 9 つの石碑、レ チュン フン王朝とグエン王朝の 15 つの石碑など、多くの骨董品がまだ残っています。旧暦2月8日から13日までの例大祭。この共同住宅は 2001 年に国家歴史文化遺産に指定されました。 ゴックラム村の共同住宅は現在、時間の経過により元の状態ではなくなっていますが、村政府と人々の努力により、現在の状態を復元し、クインコイ共同住宅の伝統的かつ古代の特徴を保存しています。故郷のエッセンスを伝える遺物「ガジュマルの木・水の井戸・大聖堂」。 出典 ハイズオン省トゥキー地区の電子情報ポータル。
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フォンキーコミューンのユニークな歴史文化遺跡群に位置するカンリン塔は、ハイズオン市の中心部から約20km、トゥキーナム地区の中心部から5kmのタンホップ村（旧トゥキーハ村）にあります。 1999 年以来国家歴史的遺物として分類されています。18 世紀に遡るジャックフルーツの木から彫られ、金で彩色された彫像群や、精巧な彫刻が施された石碑群があり、カーン リン パゴダは重要な建造物と考えられています。英雄的な歴史的価値を持つ芸術的性格の作品。 パゴダに保管されている石碑によると、カーン リン パゴダは 1258 年、チャン王朝のティエウ ロンの治世中に建てられました。当初、パゴダは茅葺きの草屋根の小さなものでした。その後の王朝では、人々が資金を出し合って屋根の修理、瓦の購入、銅像の購入、鐘の鋳造が行われ、「カーン リン パゴダは雄大でそびえ立っている / 才能ある人々 / 長い年月」という詩にあるように、広々とした壮麗な風景が生まれました。永続する繁栄 / 正面に建てられた拝殿 / 壮麗な高い屋根 / 衝撃的な音響 / 由緒正しい仏事...」。修復と装飾を記録した石碑は、人々の寄付が 1,838 個のミカン、27 個の石柱、8 本の柱、木製の横隔膜に達したことを示しています。特に、最も少ない金額で寄付した人は 1 コイン、多く寄付した人は 120 コインと石柱でした。戦争や厳しい自然災害を経て、塔には現在、前堂が 5 つ、後堂が 3 つあります。 正面玄関は6つのトラスを積み上げた様式の構造で、棟には花のモチーフが彫られています。垂木全体と屋根を支えているのは、直径 32 cm の 12 本のアイアンウッドの柱です。石製の軍事柱には、丸型と角型の 2 種類があります。扉の前には角柱、後ろには丸柱が配置されています。石柱には寄付者の名前が書かれています。中央のコンパートメントは、雄鶏と夫と戦うためのトラスによって 3 つのハーレム コンパートメントに接続されています。ハレムの中庭には直径 29 cm の鉄材の柱が 6 本、石の柱が 6 本あります。奥の 3 つの部屋にある像を安置する祭壇はすべてレンガで造られています。 塔内の仏像、石碑、石線香などの体系には、仏教の真・善・美を表現する彫刻芸術が息づいています。ここの彫像はすべてパラミツの木から彫られ、漆塗りと金メッキが施されており、その起源は 18 世紀にまで遡ります。寺院の古代の彫像には、座ったり立ったりするさまざまなスタイルがあります。この像はバランスが取れていて雄大で、その制作における勤勉さと細心の注意を反映しています。寺院の境内には、この寺院で修行した 2 人の僧侶の像を含む 3 区画の祖霊舎を支える建築作品が数多くあります。寺院の扉の前には、さまざまな種類や大きさの蘭が咲き誇る庭園があり、住職のティク・ヌー・トン・ニャンによって 10 年近くにわたって手入れされ、栽培されています。その光景は寺院に静けさをもたらしました。特に、塔には「上層階の正面ホールの改修」と「カーン・リン・トゥの伝記」という石碑も保存されています。 「十方功徳絵巻」と洗練された装飾文様をあしらった石線香です。 1999 年、カン リン パゴダは文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家記念物に指定されました。 出典: ハイズオン省トゥキー地区フォンキーコミューンの電子情報ポータル。
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ドンズオントゥはドンズオンパゴダの中国・ベトナム語名です。パゴダはミンドゥックコミューンのフックラム村にあるため、ここの人々はよくラムパゴダの名前を呼びます。地元の人々は、村の後ろにあるンゴ・パゴダと呼ばれる別の小さな塔と区別するために、この塔をチョン・パゴダという名前で呼ぶこともよくあります。ドン ズオン トゥとしても知られるチョン パゴダは、寺院が東、つまり日の出の方向を向いていることを意味します。外塔はマン・グエット・トゥと呼ばれ、午後の日が沈むと塔は月に面します。その名前について言えば、寺院の名前と古代の調和のとれた建築にはバランスと対称性があることがわかります。 ベトナムの他の寺院と同様、ドン ズオン トゥは大乗仏教を崇拝する寺院です。この塔は楽王朝時代（1600 年頃）に、塔に功徳碑を刻む功績を残した楽王朝の将軍グエン・ザ・ミの資金と功績によって建てられました。 Duc Long の年 (1632 年) に刻まれた石碑によると、グエン ザ ミ公爵の名前はヴァン フックであり、王は内政における多くの重要な責任を信頼し、愛していたとされています。外国の侵略者が侵入したとき、彼は国王から元帥に任命され、軍隊を率いて敵を倒し、国と祖国に平和をもたらしました。彼は王から多大な褒美を与えられた。彼の名声はどこでも輝かしいものでしたが、それでも傲慢になることなく謙虚に豊かに暮らしていました。彼はお金をかけてインドシナパゴダを改修し、54 の非常に広々とした部屋を備えました。彼の功績は石碑に刻まれており、現在ハイズオン博物館に保管されており、インドシナ塔エリアの像に祀られています。インドシナ パゴダは 1994 年に国によって文化的および歴史的遺物として認められました。 出典: ハイズオン省トゥキー地区ミンドゥックコミューンの電子情報ポータル。
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フー・ロク・パゴダ（略称はマ・ハ・パゴダ、またはフー・ロク・トゥ）は、ハイズオン市の北西約 12 km にあるカムザン地区のカムブコミューンの 6 つの遺跡の 1 つです。交通の便が良い場所として、フーロクは何世紀にもわたってこの地域の経済的および文化的交流の中心地となり、その社会基盤に基づいて多くの伝統的な文化施設が設立されてきました。 この塔は、地元の歴史の中でも輝かしい経済的、文化的発展の時期でもあったル朝初期 (15 世紀) に建てられ、19 世紀 (1898 年) に大規模な修復が行われました。長年の苦難、戦争、社会的出来事を経て、塔には今でも 5 つの前殿と 3 つの後殿を含む釘型 (J) 建築が残り、古代の建築が保存されています。フーロク村の中心部の広々とした平らな土地に位置し、目の前には大きな池があり、その池沿いに人々はさまざまな種類の緑の果樹を植え、古代の塔の屋根は木立の中に隠れており、静かで荘厳なユートピアの風景。 正面玄関はドームで建てられ、柱で補強され、尾根が重なったフレーム構造を持ち、屋根の上は面取りされており、様式化された「Tho」が刻まれており、長方形で、夫の子供たちが火の剣で彫られています。後期ル王朝と後期王朝の様式化された蓮のスタイル。 7つの前殿の端は運河に接しており、龍の葉が巻き付いており、龍の髪の剣とひげは雲と火の刃のような形をしています。縞部分には洞葉系で、イタチ遊びを散りばめた「龍葉」「竹廻し龍」をあしらいました。 一般に、この記念碑は何度も改修されているため、元の建築はわずかに変更されており、2 つの切妻は梁を積み上げた銅鑼台のスタイルになっており、パネルには 4 つの神聖な動物をテーマにした彫刻が施されています。正面玄関にはトラスと柱で建てられた3つの奥の部屋が接続されており、単純なトラスと控え壁の建築となっています。 フーロク塔は大乗宗派に従って仏陀を崇拝しており、1945 年 8 月革命以前は、仏塔の規模は非常に大きく、特に上殿の礼拝像は 6 層で、多くの犠牲が供えられていました。この像は 18 ～ 19 世紀に作られました。さらに、側室にはクアンアム トゥ ソンとクアンアム トン トゥの像があり、仏教経典によれば、これらは観音菩薩の 2 つの姿であるとされています。正面玄関には次のように礼拝像が配置されています。左側には聖ヒエンとチュン・エビル像が祀られており、右側にはドゥク・オンとクエン・ティエン像が祀られています。切妻の両側には金剛般若羅蜜多、タイのトゥオン・ラオ・クアン、達磨が祀られています。新しい母なる女神教会は、古代ベトナム人の自然超自然的な力を崇拝するという信念に従って、マザー・トゥアイ、マザー・ティエン、マザー・トゥオン・ガンを崇拝する人々によって1996年に建てられました。 あらゆる種類の 35 体の彫像があり、そのほとんどが 18 ～ 19 世紀に作られたものであるフー ロク パゴダは、宗教活動の場であるだけでなく、貴重な民俗彫刻作品を保管する場所でもあります。仏像システムに加えて、フー ロク パゴダには、並行文、偉大な文字、銅鐸、ハンモック ドア、香鉢など、他の多くの骨董品や崇拝対象物も保存されています。 ベトナムの仏教徒にとって、開運を祈る仏陀を礼拝することは欠かせない活動です。満月の日と月初めには、フーロクの人々は仏陀を礼拝するために仏塔に行きます。仏陀への供物は単なる故郷の産物ですが、彼らの心からの献身を明らかに示しています。さらに、フーロクパゴダには次のような主な祝日もあります。 陰暦 4 月 8 日 - 釈迦の誕生日 フーロクでは、経典を唱え、モックドゥックの儀式を行い、仏像を沐浴する習慣があります。香りのよい葉水とこの像は赤い絹で作られており、後でその絹はみんなで幸運を祈るためにたくさんの小さな断片に引き裂かれます。旧暦の 7 月 15 日、ブーランの祝日には、死者の罪を助け、赦すために仏教徒の魂を崇拝する儀式が行われます。近年では、民間信仰の考え方に基づき、死者の魂の解脱を祈る意味を込めて、地元の人々によって「仏返し」という儀式も執り行われています。フー・ロク共同住宅は氏神を崇拝しているため、祭りの際には人々は常に仏塔に参拝し、その逆も同様です。そのため、フー・ロク共同住宅とパゴダの儀式はここの人々にとって欠かせないものとなっています。 フーロク塔は、豊かな文化の歴史を持つ土地にかなり早くから建てられた仏教の遺物であり、後楽王朝の崇拝の芸術が染み込んだ古代の建築作品であり、典型的な像の彫刻には「四聖霊」が化身しています。貴重な要素」。さまざまな角度から描かれた蓮のイメージを様式化し、美しい豊かさを生み出しています。仏像系は18～19世紀のユニークな彫刻です。このパゴダはカムザン地区とカムヴーコミューンの革命抵抗基地でもあります。遺物の研究と保護には、地元の役人や人々の革命的伝統を実証し、祖国の建設と保護に参加する責任を若い世代に教育する価値があります。 上記の歴史的および文化的価値により、フーロク パゴダは、2001 年 1 月 19 日付文化スポーツ省決定第 04/2001/クイェット ディンに従って国家レベルにランクされました。その科学的、法的根拠と、地元の人々の文化遺産を保存するという意識に基づいて、フーロクパゴダは地元の人々の願望に応えるために効果的に保護され、促進されるでしょう。 出典 ハイズオン省カムザン地区の電子情報ポータル。
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ナムタンコミューンのロンドン寺院は、3 人の有名な学者を崇拝しています。1 つはミンキン族の学者、マク ヒエン ティチの総代で、クアン フ 2 年 (ビン ダン、1086 年) に試験に合格し、ポインセチアに相当します。アカデミー会員に選ばれ、後に省大臣に昇進し、ホイフォン4年（1094年）には駐チャンパ大使を務めるなど、政治的才能に優れた人物であった。マック・キエン・クアン博士（ポインセチア・マック・ヒエン・ティッチの弟）は入学試験（巳の年1089年）に合格し、公共事業大臣の役職に就きました。二国籍のポインセチア マク ディン チー (ポインセチア マク ヒエン ティッチの 5 代目) は、チャン アイン トン王の治世中のザップ シン (1304 年) にポインセチアの試験に合格しました。聖者マク・ヒエン・ティッチとマッ・キエン・クアンの生涯は歴史上ほとんど言及されませんが、マク・ディン・チーについては多くの本や新聞で言及されており、逸話も数多くあります。したがって、マク・ディン・チーはビジネスと経済において非常に勤勉で聡明で才能のある人物であり、チャン・アイン・トン、チャン・ミン・トン、そしてチャン・ヒエン・トンの三代にわたって宮廷の長を務めました。伝説によれば、彼は二度大使を務めたという、その博学な知識、雄弁さ、そして有能な外交官としての巧みな行動により、元王朝の王や官僚たちから大いに賞賛され、二王国のポインセチアとなった。 「二国の不滅の名、三賢人の不滅の名、永遠の幸福の谷」……。 その歴史的および文化的価値により、1995 年にナムタンコミューンのロンドン寺院は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 2019 年、龍洞寺は省の観光地として認められました。ロンドン寺祭りは、戌年 (1346 年) 2 月 10 日に亡くなったマク ディン チーを記念して、春 (陰暦 2 月 9 日から 11 日まで) に開催されます。この祭りには国の伝統的な文化的価値観が染み込んでおり、「水を飲むときはその源を思い出しなさい」という道徳原則を表現し、国の文化遺産の保存と促進に貢献しています。 出典 ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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百ジャン塔は、ハイズオン省ナムサック地区アンビンコミューンのアンドン村にある歴史的および文化的遺跡です。この遺跡は約 1000 年前に形成され、ロマンチックなキンタイ川、清らかな空間、苔瓦屋根、古代の塔の庭園の近くの静かな田園地帯に位置し、かつては国の大きな仏教の中心地であり、仏教を教える学校でした。多くの仏教徒に経典を伝えています。パゴダは記念碑の規模と建築に応じて呼ばれます。現在に至るまで、そのユニークなレイアウト、建築的特徴、科学的価値のある多くの骨董品が保存されています。この塔は、トラム ジャンという名前に加えて、村の地名にちなんでアン ニンとも呼ばれ、本来の名前はヴィン カーン パゴダです。 ナムサックの町から高速道路 37 号線に沿ってビン橋に向かい、アンビンコミューンに入る交差点 (クオックトゥアンコミューン人民委員会本部の隣) に到達し、訪問者はコミューンの幹線道路をアンドン村まで進みます (街路から離れたところにあります)。アンコミューン人民委員会本部まで400m）、遺跡に到着します。 百間塔は、他の寺院と同様に、大乗宗に基づき仏陀を祀り、仏教をすべての人に広め、真・善・美の良き価値観、人々が調和して暮らすことを目指すという考えのもとに建てられました。平和、多くの善行をする心を始め、悪から遠ざかり、お互いを愛し、思いやります。大乗は、多くの仏教徒を実際に運び、やがて悟りの岸辺に到達するために一緒に運ぶことができる「大きな乗り物」です。 百ジャン塔は、大乗仏教に従って仏陀を崇拝することに加えて、禅宗のチュック・ラム・タム・トー（ギアック・ホアン・トラン・ニャン・トン（第1グループ）、ファップ・ロア尊者（第2グループ）、フエン・クアン尊者（の数））も崇拝しています。さらに、パゴダは、パゴダに避難して住職となった僧侶たちも崇拝しており、彼らは遺物の修復、装飾、拡張に貢献しました。年 (叙階年) 1011年、1013年に亡くなった）は、比丘尼系の禅師トゥ・ダオ・ハンの弟子であり、チャン王朝が統治していたとき、彼女は「上級王女」の称号を授けられました。次に住職となった僧侶は、チュクラム禅宗に従って勉強したグエン・ディウ・クアンという名前の村人で、トー・ラウと呼ばれていた（僧侶の修行をしていて、毎日豆腐1切れと野菜2束しか食べなかったため）。 。 入力レ・カン・フン王は「尊い僧侶ルク・ゼン長老」の称号を授与した。次の僧侶はコミューン出身のビエン・ジャークで、9月14日に塔で亡くなった。最初はボー・ダ・パゴダ（バクザン）で修行し、その後ヴィエン・ジャクの弟子となり、6月24日に亡くなった。現在、他の多くの僧侶が塔の裏に塔墓を持っている。 この地域のおとぎ話のようなランドマークであるだけでなく、フランス植民地主義者やアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中、パゴダは革命の拠点であり、地元のゲリラや兵士の訓練、集会、避難所でもありました。 1965 年、塔は第 7 支部の倉庫および第 3 軍区の軍事倉庫でした。 1975 年以降、パゴダの一部はコミューン人民委員会の本部、図書館、ラジオ局、コミューンの伝統的な家屋となりました。現在、パゴダは地域の人々の文化的、宗教的、精神的な活動の場に戻りました。 。 伝説によると、百ジャン塔の歴史は李朝時代 (11 世紀頃) にまで遡ります。チャン王朝時代、グエン・フイ・ティン将軍は、バクダン川の方向からタンロンを攻撃するグエン軍を阻止するために、パゴダに軍隊を駐留させました。レ王朝では、チンホア王（1691年）にレ・ヒトン王が上宮殿を修復し、レ・ドゥトン王の年であるビン・ティン・グエン王（1705年）にも王は上宮殿の修復を続けた。 ; 1740 年と 1809 年に、寺院内の多くの作品が修理および改修されました。 19 世紀から 20 世紀にかけて、百ジャン塔はグエン王朝の様式で大規模かつ独特に修復されました。現在、記念碑のキャンパス全体は 17,977 平方メートルの面積にあり、次のような主な工事が行われています。 東からは鐘楼（128㎡）が始まり、大きくて独特なスケールを持っています。中央の鐘楼にはタンタイ2年（1890年）に鋳造されたハイズオン省では珍しい銅鐘が吊るされています。鐘楼は 5 つの区画で構成されており、そのうち 3 つの中間区画には古代建築が残っています。 2 つの切妻は、鍋のハンドルの形状を作り出すように建築的にスタイル化されています。マッチ積みの屋根は、下の構造物の上部梁に配置された 2 つのトラスと柱です。マッチを積んだ屋根の上には、側面の龍と踊る鳳凰のレリーフが施されたナイフヘッドが4本あり、屋根の両端は龍で覆われています。様式化されたレモンの花の傘で飾られた屋上システム、柔らかな流れる土手。 鐘楼の後ろ、小さな庭を通って、長さ 16 メートル、幅 8 メートルの 07 室の正面ホールを含む主要な塔があります。トラスの構造は蓮のマットを積み重ねたスタイルになっています。親柱、軍柱、七寄、脇梁、親柱、初文、柱、縁柱、胴五位などの細部まで精巧に造られています。上の梁、下の梁、絞り、垂木がすべて照明されます。水平および垂直ブレースシステムの構造は合理的でしっかりしています。上殿は長さ11メートル、幅8メートルで、大工部分は前殿と同じ構造と製作ですが、大工の細部はより小さくなっています。壁はバッチャンのレンガで建てられ、内側は漆喰塗り、外側は滑らかな木工のままで、屋根はタイル張りです。 上部宮殿の左側には、長さ 14 メートル、幅 4 メートルの母教会の 7 つの区画があります。トラスはシンプルな橋梁トラス構造となっています。右側には2つのゲストハウスが廊下のようにつながっています。上宮殿の後ろにはトゥアンの家があり、上部に線が重なり、義理の子、蓮の線、複雑に彫られた葉っぱの絵が描かれています。祖先の家は四美家の後ろにあります。塔の北側には約1,000㎡の庭があり、庭に面して塔屋、僧房、内殿、外殿、その他多くの付属建物が建ち並んでいます。パゴダの背後には 10 のパゴダからなる塔園があり、そのうち 9 つはレー朝とグエン王朝に建てられ、1 つは 2003 年に建てられました。百ジャン塔はチュックラム禅宗に属する塔であり、多くの公共工事が行われています。そしてほとんどの部屋はハイズオン省にまだ残っています。 百眼塔では毎年旧暦 9 月 11 日と 12 日にお祭りが開催されます。 素晴らしい歴史的、文化的、彫刻的、科学的価値を持つ遺物や骨董品が塔に保管されています。 1990 年 3 月 2 日、決定第 168 号/決定 - スポーツ文化省に従って、この遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺物にランクされました。 出典 ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 12025 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 9812 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 9470 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 8913 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 8781 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 8576 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 8503 ビュー
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