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遺跡一覧 (118)
ヴァン・ユエン共同住宅
ヴァン ユエン村共同住宅は、ハノイ市ナム プー コミューンのヴァン ユエン村にあり、紅河沿いの住民の文化的生活に関連した典型的な宗教作品です。地元の文書によると、この共同住宅には長い歴史があり、多くの古代建築の痕跡があり、歴史的および芸術的価値のある石碑、彫刻されたプラーク、水平パネル、および並行文のシステムが今でも保存されています。 この共同住宅は、聖グエン シュー (グエン フ コン、924 ～ 967 年) を村の守護神として崇拝しています。伝説や地元の文書によると、彼はかつてタイフーリエット地域（現在はハノイ南部）を支配していた12軍閥の混乱期の12軍閥の1人でした。彼の死後、人々は彼の功徳を偲んで寺院を建立し、村の守り神として崇めました。 ヴァン ユエン共同住宅は、共同住宅 - ティエン ウン寺院 - ダイヤモンド パゴダ - 寺院を含む遺跡複合施設の中に位置しており、民間信仰と仏教が共存し、何世代にもわたって地域生活に密着している北部の村の文化の特徴を反映しています。 毎年、旧暦 2 月 6 日に、聖グエン シューを記念してヴァン ユエン村祭りが開催されます。儀式は香を捧げ、犠牲を捧げて厳粛に行われ、最も特別なものは紅河の水行でした。神聖な水は川の中流から汲み上げられ、赤い布でろ過されて儀式のために共同住宅に運ばれ、水稲農業への信仰と住民のレッドリバーへの愛着を表しています。このフェスティバルでは、文化的、芸術的、伝統的な交流活動が数多く行われ、多くの人々や観光客が集まります。 による: ハノイ ピープル マガジン
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ヒル 79 スプリング
ヒル 79 スプリング - ホーチミン大統領の記念遺物 ヒル 79 スプリングは、ホーチミン大統領に対する地元の人々の愛によって建てられた、ホーチミン大統領の記念碑です。 「ハノイの風景と記念碑」によると、1971年にイェンラン地区（現ティエンタンコミューン）の住民が多くの貴重な工芸品を寄贈し、重さ800kgを超えるホーチミン大統領の銅像を鋳造して丘の頂上に設置した。丘のふもとから記念碑までは 79 段の石段があり、ホーおじさんの人生における 79 の泉を象徴しています。 2004 年、ヒル 79 スプリングは州の歴史文化遺物に指定されました。翌年、遺物は投資され、ロータス タワー、記念館、通路システム、樹木、生態学的景観などの多くの項目で改修されました。 100ヘクタール近くの面積を持ち、松の丘、自然の湖、森林、新鮮な空間を備えたヒル79スプリングは、今日、伝統的な教育現場、ホーチミン大統領の記念の場所であるだけでなく、生態学的、文化的、精神的な観光エリアとしても発展しています。訪問者は、お線香をあげたり、自然景観を訪れたり、湖畔を散歩したり、リゾートアクティビティを体験したり、キャンプやピクニックをしたり、料理を楽しんだりすることを組み合わせることができます。 出典: ハノイの風景と記念碑による
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王の神殿
キング パゴダ - ハノイ中心部の歴史的遺物、ユニークな芸術的建築物 キング パゴダは、ハノイのハイ バ チュン地区 (旧) フォー フエ区、ティン イェン ストリート 17 にあります。これはフン カイン パゴダとティエン デ宮殿を含む遺跡群で、その歴史的および建築的価値だけでなく、古都タンロンにおける伝統的なチェスの戦いの発祥の地としても有名です。 歴史的文書によると、王塔は楽王朝初期（15世紀）に建てられました。この遺物は仏陀と、東洋文化で「チェスの王」として崇められている神であるデ・ティクを崇拝する場所でもあります。伝説によれば、レ王朝の王子がデ・ティクのチェスの腕前を賞賛し、神社を建てさせたという。それ以来、この場所は首都の文化活動とチェス競技の中心地となった。 遺物複合施設は、正塔、マウ宮殿、タムクアン、回廊、祭門、前祭壇、ハーレム、石碑の家、旗庭を含むティエンデ宮殿と調和して計画されています。ハイライトは、伝統的な建築様式の 5 つの区画からなる祭壇の建物で、湾曲した屋根と、太陽の両側にある龍の装飾が施された屋根があり、古代ベトナムの建築芸術のスタイルが染み込んでいます。 王塔祭りは毎年旧暦 1 月 6 日から 9 日まで開催されます。仏教の儀式や伝統的な信仰に加えて、この祭りのハイライトは、何世紀にもわたって存在する独特の文化である中国の棋戦です。古くからの慣例により、３年連続優勝者は記念碑境内の石碑に名前が刻まれる。 歴史、建築、民俗文化の典型的な価値を備えたキング パゴダは、1992 年に文化情報省によって国家の歴史的、建築的、芸術的な遺物にランクされました。現在、この場所は魅力的な精神的および文化的な目的地であり、ハノイのタンロンの伝統的な価値観の保存と促進に貢献しています。 出典: ハノイの風景と記念碑による。
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バティア共同住宅（ヴィンニン共同住宅）
Ba Tia Communal House - 女性将軍ハイ バ チュンゆかりの史跡 Ba Tia 共同住宅 (ヴィン ニン共同住宅としても知られています) は、ハノイ市タン トリ地区のヴィン クイン コミューンにあります。これは、西暦 40 ～ 43 年に東漢軍に対して反乱軍として功績を残したハイ バ チュンの女性将軍の 1 人、バ ティア (チュオン トゥ ヌオン) を崇拝する古代の共同住宅です。 伝説によれば、バー・ティアは才能ある武道家で、ハイ・バー・チュンの蜂起に参加するよう反乱軍を勧誘したという。ハットモンで二人の淑女が自殺した後も、彼女はタンフー門で変身するまで敵と戦い続けた。彼女の功績を記念して、地元の人々は彼女を祀る神殿を建て、氏神として崇めました。 Ba Tia 共同住宅は、Nghi Mon、Phuong 共同住宅、Great 共同住宅、ハーレムなどの要素を備えた伝統的な建築に従って建てられました。この遺物には、23 の叙階（1753 年のカインフン時代の最古のもの）、神の系図、金箔の駕籠、横軸、並行文、クアンチュン時代の農業普及コピーなど、多くの貴重な遺物も保存されています。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、バ ティア共同住宅はヴオン トゥア ヴ将軍の名にちなんで革命幹部の活動の場でもあり、この記念碑の歴史的価値に貢献しました。 毎年、バー ティア共同住宅祭は陰暦 2 月 8 日から 12 日まで開催され、女性将軍チュオン トゥ ヌオンを追悼し、代々の愛国的な伝統を教育するための伝統的な行列と犠牲の儀式が行われます。 優れた歴史的、文化的、建築的価値を持つバティア共同住宅は、1980 年に文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハノイ – 名所と記念碑
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カンナウ コミュニティ ハウス
カインナウ共同住宅 - ベトナムの村の歴史と建築の象徴 Canh Nau 共同住宅は、ハノイ市タック タート地区 (旧) の Canh Nau コミューンにあります。これはドアイ地域の典型的な宗教作品であり、何世紀にもわたるカナウ村の形成と発展の歴史に関連しています。 研究文書によると、この共同住宅は 17 世紀頃に建てられ、18 世紀から 19 世紀にかけて修復されました。このプロジェクトは「初期、後期」スタイルの建築計画を持ち、後期ル時代の芸術様式の木彫り、特に美的価値の高い龍の像や民俗模様の体系が顕著です。 この共同住宅は、地元住民に漢字を教えたとされる人物であるド・ヴィエンを含む、5 つの村の氏神を祀る場所です。カインナウ共同住宅は宗教の中心地であるだけでなく、伝統的な祭りが開催される場所でもあり、コミュニティの文化的アイデンティティの保存に貢献しています。 典型的な歴史的、建築的、芸術的価値を持つカインナウ共同住宅は、1993 年に文化情報省によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ – 名所と記念碑
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プー タイホー
プー タイホー - ハノイの典型的な歴史的、文化的、宗教的遺跡 ハノイ市タイホー区クアンアン区の半島に位置するプー タイホーは、ベトナムの民間信仰の四仙の 1 つである聖母リュー ハンに関連する有名な宗教遺物の 1 つです。西湖の詩的な空間の中に位置するこの遺跡は、長い間、首都の人々や各地からの観光客にとって重要な精神的な目的地となってきました。 多くの研究文書によると、フー・タイホーは、ポインセチア・プン・カク・コアンが西湖へ旅行中に聖母リュー・ハンと出会ったという伝説と関連付けられています。しかし、宮殿の正確な建設時期は歴史的文書によってまだ判明していません。石碑、銅鐸、横板、並列文など、この場所に現存する中国系文書は主にグエン王朝後期のものです。いくつかの碑文や遺物は、この場所が古代タイホー村のバオ カーン寺院に関連しており、多くの改修や装飾が施されたことを示しています。 プー タイホーは歴史的価値があるだけでなく、ハノイの典型的な地母神崇拝信仰を実践する中心地でもあります。毎年、特に早春や聖母リュー・ハンの祝日には、多くの人々や観光客が線香をあげ、平和と幸運を祈りにやって来ます。歴史的、文化的、宗教的価値を持つプータイホーは典型的な目的地の 1 つであり、ハノイのタンロンの伝統的な文化的アイデンティティの保存と促進に貢献しています。 出典: ハノイ – 名所と記念碑
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ドンタン共同住宅
ドンタイン共同住宅 - ハノイ旧市街の中心部にある歴史的および建築的遺跡 ドンタン共同住宅は、ハンバイ共同住宅としても知られ、ハノイのホアンキエム地区、ハンバイ通り 7 番地にあります。これは旧市街の典型的な古代共同住宅の 1 つで、住宅コミュニティの宗教活動の場所であると同時に、古代タンロンの多くのユニークな歴史的、文化的、建築的価値を保存しています。 この共同住宅は、北方を守り、国と人々を守る功績により人々から尊敬されている神、聖フエン・ティエン・チャン・ヴーを崇拝するために建てられました。以前は、この共同住宅はドンタイン村とドンタインティ村の 2 つの村の共同生活の場でしたが、後にグエン王朝の時代にドンタイン村に合併されました。 何世紀にもわたって、この共同住宅には、聖フエン ティエン チャン ヴーの銅像、叙階、水平パネル、歴史的および芸術的価値のある並行文とともに建設と修復の過程を記録したグエン王朝の石碑システムなど、多くの貴重な工芸品が今も保存されています。これらは、さまざまな時代にわたるハノイ旧市街の住民の文化的および宗教的生活を反映するのに貢献する貴重な文書です。 ドンタイン共同住宅は建築的、宗教的価値があるだけでなく、国家の歴史における重要な節目とも関係しています。 1946 年末の民族抗戦の初期、この共同住宅は地域間 I の救急車ステーションとして使用され、歴史的な 60 昼夜にわたって首都を守る戦いに貢献しました。この出来事により記念碑の歴史的価値が高まり、この場所は何世代にもわたって愛国的な伝統を教育するための赤い住所となりました。 2014 年、ドンタイン共同住宅は都市レベルの歴史的、建築的、芸術的遺物にランクされました。現在、この共同住宅は地元の人々の宗教活動の場であるだけでなく、ハノイ旧市街を探索する旅の魅力的な名所でもあります。 ハノイ新聞によると
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イェン フー コミュニティ ハウス
イェン フー コミュニティ ハウス ハノイ市タイホー区（以前はタイホー区イェンフー区）に位置するイェンフー共同住宅は、ウイ・リン・ラン・ダイ・ヴォンとその2人の弟、ヴォン・ズイ・ダイ・ヴォンとヴォン・バ・ダイ・ヴォンを崇拝する信仰と関連した、典型的な歴史的、建築的、芸術的な遺物です。伝説によれば、ウイ リン ラングはチャン王朝時代の元軍に対する抵抗戦争で多大な貢献をした将軍であり、村の氏神として人々から尊敬されていました。 この共同住宅は、大法廷やハーレムを含む伝統的な「鼎」形の建築に従って建てられ、アイアンウッドのフレームシステム、古代の瓦屋根、17 世紀の芸術様式によるドラゴン、フェニックス、4 つの神聖な動物の精巧な彫刻が特徴です。共同住宅内には、叙階文、石碑、銅鐸、横板、平行文、古代の祭祀品など歴史的・文化的価値のある貴重な遺物が数多く保存されている。 イェンフー共同住宅は、地元の人々の宗教活動の場であるだけでなく、西湖の典型的な遺跡の 1 つでもあり、ハノイのタンロンの地の歴史、伝統、長年の文化生活を反映することに貢献しています。 1986 年、イェン フー共同住宅は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史的、建築的、芸術的記念物に指定されました。現在、この記念碑は観光客や首都の歴史と伝統文化を学ぶのが好きな人にとって魅力的な目的地となっています。 出典: ハノイの名所と記念碑 (編集)
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リンウンパゴダ
リンウンパゴダ（カムティエン） リン ウン パゴダは文字通りリン ウン トゥという名前で、ハノイのドンダ区トー クアン区 290 番のカム ティエン通りの近くにあります。 （合併前） リン ウン パゴダは 19 世紀に建てられ、20 世紀初頭に改修が続けられました。 1951 年に大規模な修復が行われ、現在の重ね屋根スタイルのタンバオが追加されました。パゴダは 1972 年 12 月 26 日の B.52 爆弾攻撃で深刻な損傷を受けました。1973 年末にパゴダは大規模に修復されました。最近 1990 年に、協会の所有者と仏教徒は再び功績をあげ、塔の修復、仏殿の修復、マウホールと総主教の家の床の舗装を行いました。パゴダには完全な仏像システムがあり、特に 19 世紀から 20 世紀初頭に作られた 2 つの円形の仏像や、阿弥陀仏、タムトン阿弥陀仏、クーロン像などの他の多くの貴重な仏像が展示されています。 リン ウン パゴダはフン ダオ王チャン コック トゥアンも崇拝しています。竜の玉座に座り、王家の帽子をかぶり、竜のローブを着た聖トランの像。玉座は竜の頭に接しており、漆塗りと金メッキが施され、19 世紀の芸術様式で注意深く磨かれています。 マザー テンプルの祖先の家には、ホアン ベイ、ホアン ムオイ、コー像、カウ像などの三聖母の像があります。 塔には多くの横板、平行文、美しい金色の朱色の扉が備わっています。 リン ウン パゴダは、1993 年に文化情報省によって歴史的建築および芸術遺物に指定されました。 ハノイの風景と記念碑によると
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ドンボダウ寺院
ドン ボ ダウ寺院 - プー ドン ティエン ヴオンを崇拝する歴史的および文化的遺跡 現在ハノイ市トゥオンティンにあるドン・ボ・ダウ寺院（かつてはダップ村にあった）は、外国の侵略者と戦ったベトナム人民の伝説的な英雄、プー・ドン・ティエン・ヴオンの崇拝に関連した特別な価値のある歴史的、文化的遺跡です。 地元に伝わる伝説によると、この寺院は母の恩寵、つまり聖ギオンに報いるためにドン ソック ティエン ヴオン フエン ティエン ダイ タンを崇拝しています。ドン・ボ・ダウの伝説の特別な点は、タイン・ギオンが国を救うために敵と戦っただけでなく、海の怪物を倒し、母親を救い、紅河沿いの人々の平和な生活を守るという功績もあったということです。そのため、ここの人々も水を司り村人を守る神として崇めています。 ドン ボ ダウ寺院は遠い昔に形成され、『ダイ ナム ニャット トン チー』や『コン ドゥ キー キー』などの古書によって、古代ハタイ地方の古い寺院や神社の 1 つとして認識されていました。度重なる改修を経て、この記念碑には多くの建築的価値、芸術、伝統的な信仰が今も残されています。 この寺院には、生贄の家やハーレムなど、「仏陀以前、聖人以後」のスタイルの建築が残っています。この寺院には、叙階、礼拝像、水平パネル、平行文などの多くの貴重な遺物も保存されており、特に高さ 5.76 メートルの古代のプー ドン ティエン ヴオン像は、人々を守る立場にある雄大で強い神のイメージを表しています。さらに、バット・ボー・バジュラ像の体系も独特で貴重な民俗彫刻作品です。 毎年、地元の人々は聖ギオンの功績を記念して、旧暦の 1 月 8 日と 9 月 8 日にドン ボ ダウ寺院祭りを開催します。この祭りには多くの伝統的な儀式や棒踊りや水泳などのユニークな民俗遊びがあり、紅河沿いの土地のアイデンティティーに富んだ文化空間を作り出しています。 2011 年、ドン ボ ダウ寺院を含む関連場所でのプー ドン ティエン ヴオン崇拝は、人類の代表的な無形文化遺産としてユネスコに登録されました。 歴史、建築、信仰、芸術において傑出した価値を持つドンボダウ寺院は、愛国心の象徴、外国の侵略者と戦う精神、そして水を飲む際に水源を思い出すベトナム人の道徳性の象徴である聖ギオンのイメージの保存に貢献する貴重な遺産です。 国立歴史博物館によると
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チュークエン共同住宅
Chu Quyen 共同住宅 - ドアイ地方のユニークな建築的および芸術的遺物 Chu Quyen 共同住宅 (チャン共同住宅としても知られています) は、ハノイ市バ ヴィ地区のチュー ミン コミューンにあります。これはベトナムの典型的な古代共同住宅の 1 つで、17 世紀初頭に建てられ、1962 年に国家によって国家建築芸術遺物に指定されました。 かつて、この共同住宅はチャウチャン地区、ティエンフォン地区、クアンオアイ地区、ソンタイ町のチュチャン村に属していました。その後、チューチャン村はチューチャン村とチュークエン村に分かれましたが、地元の人々は今でもチャン共同住宅と呼んでいます。この共同住宅はバヴィ山に面した紅河沿いの土地に位置しており、伝統的な風水の概念に基づいた調和のとれたロケーションにあります。 Chu Quyen共同住宅は、たった1つの大きな共同住宅で構成されている大規模な木造建築作品であり、荘厳で荘厳な美しさを持っています。共同住宅は 3 つのメインルーム、2 つのウィング、2 つのポーチと 6 本の大きな柱からなる構造を持っています。柱、梁、梁、子梁、屋根などの建築部品が伝統的な大工の技術で巧みに組み合わされています。共同住宅の大きな柱は「張氏の共同住宅の柱と同じくらい大きい」と人々に親しまれている。 チュークエン共同住宅は建築的価値があるだけでなく、洗練された木彫り芸術でも際立っています。古代の職人たちは、ドラゴン、フェニックス、花、雲、そして農業、ワインを飲む、象に乗る、馬に乗るなどの日常風景をイメージした鮮やかな作品を数多く作成しました。刻まれた線は民俗芸術家の才能を示し、現代社会の文化生活を反映しています。 現場に保存されている文書によると、チュー・クエン共同住宅は、後期リー・ナム・デ時代の伝説に関連する人物、ニャ・ラン・ヴオン（ドゥク・タン・チャン）を崇拝している。伝説によれば、ニャランヴオンは敵を倒し国を守るのに貢献したため、紅河沿いの多くの村々から氏神として讃えられました。毎年、旧暦 1 月の満月の日に共同住宅祭りが開催され、犠牲の儀式やレスリング、ボート遊び、歌などの多くの民俗文化活動が行われ、多くの人々や観光客が集まります。 現在、チュー クエン共同住宅には、レ チュン フン王朝、タイ ソン王朝、グエン王朝の 13 件の叙階文が、多くの水平パネル、並行文、歴史的価値のある工芸品とともに保存されています。多くの改修工事、特に 2007 年から 2009 年にかけての大規模改修を経て、この共同住宅は依然として古代の美しさとオリジナルの価値を保っています。 歴史、建築、芸術の典型的な価値を備えたチュークエン共同住宅は、ハノイのタンロンの貴重な遺産であり、伝統的な村の共同住宅文化の美しさを保存することに貢献し、この国の歴史における祖先の創造的才能を証明しています。 ハノイの風景と記念碑によると
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ザ・タク・ダン
ザ・タック・ダン - タンロンの「特別な」歴史的遺物 ザ タック ダンは、リー タイ トン王の治世中の 1048 年に建てられた古都タンロンの重要な歴史的遺跡です。ここは封建王たちが大地の神（Xa）とノン神（Tac）を崇拝する儀式を行い、国の平和と繁栄、豊作と繁栄を祈った場所です。君主制では、ザ・タク・ダンは国家主権と王朝の安定の象徴と考えられています。 2006年、ハノイ市ドンダー区ナムドン区の新しいキム・リエン通りの建設中に、200年以上埋葬されていたシャ・タク・ダンの痕跡が突然発見された。この発見は特別な意味を持ち、タンロン城塞の計画を明らかにし、この記念碑の歴史的価値を確認することに貢献しました。 歴史書によると、サタクダンは全国の多くの地域から採取したきれいな土で建てられ、領土の統一と国家の団結の精神を示しています。祭壇は 2 つの正方形の床で構成され、5 つの方向を象徴する 5 つの色を持つ 5 つの要素の原則に従って建てられています。それを囲むのは、宮廷の犠牲の儀式を行うための壁、湖、衝立、そして一連の階段です。 現在、シャ タック ダンが発見された地域には、遺跡の場所を記憶するための石碑が建てられています。これは貴重な考古学的遺産であるだけでなく、タンロン城塞の歴史、文化、信仰の重要な証拠でもあり、ベトナムの人々の文化的伝統の保存と促進に貢献しています。 タンロン城塞管理委員会によると
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バ・ラ・ケ石碑寺院
Ba La Khe Stele Temple - ハノイの歴史的かつ精神的な文化遺産 ビアバ寺院は、ハノイ市ハドン区ラケー区にある寺院、パゴダ、ビアバ寺院の複合体に位置する歴史文化遺跡です。これは歴史、建築、民間信仰において貴重な作品であり、首都の人々にとっては有名な精神的な目的地でもあります。 地元の伝説によると、この寺院はラニン村（現在のラケー村）出身の聖母マリア、トラン ティ ヒエン（1511 ～ 1538 年）を崇拝しています。伝説によると、彼女は才能と優しさで有名なマク・タイ・トン王の側室でした。彼女の死後、人々は彼女の貢献を記念して寺院を建て、祖国の守護者として彼女を讃えました。何世紀にもわたって、ビアバ寺院は地元の人々の文化生活と密接に結びついた宗教活動の重要な場所となってきました。 この遺跡には、タムクアン門、寺院の庭、大塔、ハウ宮殿が古代の空間に調和して配置されており、北デルタ地域の伝統的な建築が染み込んでいます。ハレムには聖母に捧げられた古代の石碑があり、これが「Ba Stele」という名前の由来でもあります。ラケー共同住宅と塔とともに、この遺跡複合体は、ハドンの土地の形成と発展の歴史を反映した独特の文化空間を作り出しています。 ビアバ寺院は歴史的、建築的価値があるだけでなく、多くの伝統的な地元の習慣や儀式も保存しています。毎年、特に立春、満月の日、旧暦の朔日には、多くの人々や観光客が線香をあげ、平和や幸運を祈り、敬意を表します。歴史、文化、信仰の典型的な価値を持つビアバ寺院は、ハノイの文化的アイデンティティの保存に貢献する典型的な遺跡の 1 つであり、国内外の観光客にとって意味のある目的地です。 Bachlien.vn の概要によると
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ゲン寺院
ゲン寺院 - 北宮殿女王レ・ゴック・ハンを崇拝する神聖な寺院 ティエン・クアン・リン・トゥーという名前のゲン寺院は、ハノイのロンビエン市ボーデの紅河のほとりにあります。ここは首都の有名な寺院の 1 つであり、その建築と母なる女神を崇拝する信仰のためだけでなく、クアン チュン皇帝の才能ある妻である北宮殿女王レ ゴック ハンの生涯とも関連しています。 民間伝説によると、レ・ゴック・ハン女王と2人の子供が亡くなった後、母と娘の遺骨はグエン王朝によって掘り起こされ、紅河に流されたという。アイモ村の人々は静かに立ち直り、墓を覆い、それを記念する神社を建てました。時間が経つにつれ、寺院は現在のゲン寺院へと拡張されました。人々の意識の中で、レ・ゴック・ハン女王は、ベトナムの母なる女神崇拝において川と水を司る聖母、マザー・トゥアイの生まれ変わりとして崇められています。 この寺院は 1858 年にレッド川の隣の広大な土地に建てられました。ゲン寺院の礼拝システムには、他のマウ寺院と比べて多くのユニークな特徴があります。正殿は中央にレ・ゴック・ハン王妃の像を配し、伝統的な民間信仰に基づいて装飾された多くの祭壇が配置され、文化的価値に富んだ神聖な空間を作り出しています。 毎年、ゲン寺院の祭りは陰暦 8 月 6 日から 12 日まで開催され、好天を祈り、レ ゴック ハン女王を偲ぶ紅河の水行儀式が目玉となります。また、この寺院の独特の文化である餅やスターフルーツを供える習慣は、人々によって何世代にもわたって守られてきました。 ゲン寺院は、地元の人々の宗教活動の場であるだけでなく、トゥドゥック銅鐘、ロンディン駕籠、霊廟の駕籠、水平システム、レ・ゴック・ハン女王の功績と紅河畔の土地の美しさを称賛する文など、多くの貴重な遺物も保存している。現在、ゲン寺院はハノイの典型的な文化的、精神的な目的地となっており、多くの観光客や巡礼者が訪れ、礼拝を行っています。 出典: ハノイの風景と記念碑
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革命遺物番地 5D ハムロン
革命遺物館 5D ハムロンは、ハノイ市ホアンキエム区ファンチューチン区にあります。ここは、1929 年 3 月末にベトナム初の共産党支部が設立されたことを記念する場所であり、ベトナム共産党誕生への道を切り開いた、我が国の革命史における重要な節目でした。 国立歴史博物館によると、1928年末以来、ベトナムでは労働者階級の闘争運動と共産主義的傾向が力強く発展した。革命の現実の要求に直面して、ベトナム革命青年同志協会の先進メンバーはハムロン第5Dハウスに秘密裏に集まり、最初の共産党細胞を設立した。 会合は1929年3月下旬のある夜、同志のゴ・ギア・トゥ、グエン・ドゥク・カイン、トラン・ヴァン・クン、チン・ディン・クウ、ド・ゴック・ドゥ、ズオン・ハク・ディン、グエン・トゥアンの参加のもとに開催された。グエン・フォン・サック同志は予期せぬ仕事のため欠席したが、決議に賛成のコメントを送り、細胞の正式メンバーとして認められた。トラン・ヴァン・クン同志（別名クオック・アイン）が党細胞書記に選出された。 会議では、党細胞は共産党の設立の促進、労働組合と農業団体の発展、マルクス・レーニン主義の普及促進などの重要な課題を特定した。 5D ハムロンでの最初の共産党細胞の誕生は、1929 年 6 月 17 日のインドシナ共産党設立の直接の前提を作り、1930 年初頭のベトナム共産党の設立に向けて動きました。 家番号 5D のハムロンは、もともとブルジョワ家族の 5A、5B、5C、5D ブロックにある平屋建ての家でした。家の面積は約24平方メートルで、裏手には小さな庭、キッチン、トイレエリアがあります。特に、この家はレ・ヴァン・フー通りに続く小さな路地の近くに位置しており、革命幹部が必要に応じて密かに撤退できる好条件を作り出している。 1928年末、ベトナム革命青年協会の北部委員会はこの家を秘密工作の基地として借り、同志のトラン・ヴァン・クンとその妻グエン・ティ・リエンに直接管理を任せた。シンプルな家の中には、ソファセット、書類を隠すために使用した二重底のチェスト、オイルランプ、および多くの簡単な家庭用品が党設立の準備過程に関する歴史的証拠となっています。 1959 年 11 月 25 日、この家は記念館として修復され、最初の共産党細胞の誕生に関する多くの文書や工芸品が展示されました。 1964 年に、この遺物はハノイ革命記念碑として認められました。 2000 年、建物は 1929 年 3 月の歴史的な会議当時の外観を復元するために改修が続けられました。 現在、ハノイ博物館が管理する 5D ハムロン遺物は、革命の伝統を教育する上で特別な意味を持つ赤い演説であり、最初の共産主義組織の結成とベトナム共産党の誕生の過程を今日の世代がより深く理解するのに貢献しています。 出典: 国立歴史博物館。
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チュー ヴァン アン寺院
チュー ヴァン アン寺院は、ハノイ市タン トリ地区のタン リエット コミューンのトー リッチ川沿いにあります。ここは、チャン王朝の有名な教師であり儒学者であり、「ヴァン ザ スー ビュー」（あらゆる世代の教師）として世代を超えて尊敬されていたチュー ヴァン アン (1292 ～ 1370 年) を崇拝する場所です。 歴史的文書によると、チュー・ヴァン・アンが亡くなった後、タン・リエットの故郷の人々は寺院を建て、彼を村の氏神として崇めました。レ・チュン・フン (1533 ～ 1789 年) の治世中に、この寺院は地元の大学卒業生を崇拝するために追加されました。そのため、教育を受け祖国に貢献した人々を称える場所、つまり文学の意味も持っていました。 この寺院は伝統的な「コン」様式の建築に従って建てられ、祭壇、共同住宅、ハーレムという 3 つの主要な要素を含んでいます。ハーレムは遺跡の中で最も神聖な空間であり、金色の祭壇とチュー・ヴァン・アンの祭壇が置かれています。特にハノイのタンロン建立 1000 周年を機に、何度も修復が行われ、寺院は広く改修されましたが、古代の建築と荘厳な空間は今も残されています。 この寺院には、2 枚のローブ、ハンモック ドア、水平パネル、平行文、祭壇、銅製の天板、一輪挿し、6 つの石碑、系図、レー王朝とグエン王朝の 5 つの叙階など、歴史的および文化的価値のある多くの遺物が保存されており、教師を尊敬するベトナム人の伝統を反映しています。 この寺院は、チュー ヴァン アン教師を追悼する場所であるだけでなく、地元の人々の宗教活動の場でもあり、世界中から多くの学生、教師、観光客が線香をあげてベトナム教育の模範的な教師に感謝の意を表す目的地でもあります。 卓越した歴史的、文化的、教育的価値を持つチューヴァンアン寺院は、1989 年に国家歴史文化遺物に指定されました。現在、この記念碑はハノイのタンロンの歴史遺産の保存に貢献しているだけでなく、この国の勤勉さと教師への敬意の伝統の象徴でもあります。 出典: ベトナム通信社
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トゥング・リート寺院の歴史的遺物
トゥング・リート寺院の歴史的遺物 ドンダマウンドの頂上に厳かに位置するチュン リエット寺院は、英雄的な行為を行い、首都を守るために命を捧げた忠実なマンダリンと殉教者を追悼するために建てられた古代の建造物です。苔に覆われたレンガでできたギ モン門と小さなレンガ置き場を通過すると、頑丈なダイ パゴダに到着します。この塔には、「Central Liet Mieu」という 3 つの文字と、水平に漆塗りと金箔を施した対句が刻まれています。この寺院はディン (\text{丁}) 建築様式で建てられ、閉じた切妻と 19 世紀 (1856 年) のグエン王朝の大胆な建築芸術を取り入れた古代の瓦屋根を備えています。 チュン リエット寺院は同じキャンパス内にありますが、ドンダ塚とは完全に独立した礼拝機能を持っています。ドンダ塚がクアンチュン皇帝と清軍に対する勝利を讃える 1789 年の戦場の証であるとすれば、チュン リエット寺院は、フランス植民地主義者がハノイ城塞を攻撃した際に英雄的に命を捧げたグエン王朝の愛国的なマンダリンを崇拝するために設立された特別な場所です。 そのため、寺院のハーレムにある礼拝センターには、1873 年に初めて城塞が陥落した後、ハンガーストライキを行って死亡したグエン・トリ・フオン総督と、1882 年に二度目の城塞が陥落した際にガジュマルの古木の下で自殺したホアン・デュー総督の位牌と像が安置されている。また、この寺院には、グエン・ラム王の帝国大使であるグエン・ラムと国王の位牌も崇拝されている。クアン・チュンは山と川の神聖な魂を集めます。このプロジェクトは国家の歴史的遺物に指定されており、建築的価値観の完全性と先代の揺るぎない雰囲気を保存するために修復に資金が投資されました。 出典: ハノイ – 名所と記念碑
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フンフン寺院
フンフン寺院（ボー・カイ・ダイ・ヴォン）はベトナムの多くの場所に設立されましたが、ズオンラム寺院（ハノイ市ソンタイタウン）は最大規模でユニークな建築物を持ち、多くの歴史的および文化的価値を含んでいます。 プン・フンさんはドゥオンラム村の出身です。彼は人を愛する高潔な人です。フンフンにはフンハイとフンディンという2人の弟がいます。 3 人の兄弟は皆、並外れた健康状態を持っています。フン・フンはトラと戦ったり、水牛と格闘したりすることができます。二人の弟は何千ポンドもの重さの石を運びました。したがって、国内外の人々はフン・フンをド・クアンとして、フン・ハイをド・バオとして尊敬しました。 国が外国の侵略者に侵略されていた時代に生まれた彼らは、すぐに侵略者と戦い、独立と自立を獲得する意志を形成しました。彼らは有能な反乱者を募り、唐王朝の支配に対してドゥオンラムで反乱を起こした。反乱軍がトンビン城塞を攻撃したとき、敵の将軍カオ・チン・ビンは失敗し、心労で死亡した。フンフンは7年間にわたって城塞を守り、政治を組織し、国の独立と自治を築き上げました。彼の死後、人々は彼を感謝し、ボー・カイ・ダイ・ヴォンとして讃えました。 フンフンさんの故郷、ハノイ市ソンタイ町ドゥンラムコミューンのカムラム村では、人々が彼を崇拝する寺院を建てた。 寺院の現在の規模は、儀式の門、左右の門、大礼拝とハーレムを含む、19 世紀の大規模な修復と修復を経て形成されました。この門は、精神的な世界と日常生活を隔てる役割を持って、簡素に建てられました。門を通ると左右に 2 つの列があり、各列には 3 つのコンパートメントがあり、垂木は風通しが良く、コミュニティ活動に便利なように設計されています。 大パビリオンは 3 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、2 つの瓦屋根が付いています。柱は 4 列の柱で構成されており、「銅鑼の上部は脇の下、下部は峠、七つのポーチ」という形でリンクされています。建築構造物の装飾パターンは非常に単純で、主に端、龍の形に彫られたペンチ、籐の模様が刻まれた脇の下、反転した葉、縞模様、定型化された籐のストリップと組み合わせた葉で彫られたプレーニングレバーに焦点を当てています。 ハレムは切妻壁のスタイルで建てられた 3 つの部屋で構成されています。建築構造は耐久性、厳粛さ、そして崇拝される英雄への敬意を優先します。フンフンの銅像はハーレムの厳粛な位置に置かれています (この像は 21 世紀初頭に装飾されました)。 カムラムの故郷には、フンフン寺院だけでなく、ブンハム、ホーガム丘、シャマウ丘、ゴック井戸、ドゥオイ尾根など、カムラムの人生と経歴に関連した多くの場所が保存されています。伝説によると、ここはフン兄弟が植民地軍に対して蜂起する前にトラと戦い、武道の練習をし、戦闘の練習をしていた場所です。 プンフン寺院は、1964 年に文化情報省によって国家歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ – 観光スポットと記念碑。
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優れた記念碑
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タンロン帝国の城塞
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。18,395 ヘクタールの中核保護計画区域（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー考古学遺跡区域を含む）と 108 ヘクタールの緩衝地帯区域を持つ。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を保っていました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門：南の城門で、ローリングアーチ様式で建てられています。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特に、この地域には 15 世紀に遡る 2 つの龍の石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 Main Bac Mon (北門): 1805 年に建てられた北の市門で、2 階建て、8 つの屋根で構成され、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 グエン王朝の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、グエン王朝はドアン モン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに国王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、この古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住宅と地下壕の遺物 D67: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下した場所であり、1968 年のテト攻勢、1972 年の作戦、1975 年の総攻勢、そしてホーチミン戦役のクライマックスなど、ベトナム革命のマイルストーンを示しました... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン王城の古代建築の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材、木の柱、ベトナム封建時代の陶器、そして西アジア、中国、日本などの磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。 タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日、タンロン - ハノイ王城城塞中央エリアの歴史的および考古学的な遺跡を特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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一柱塔
この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢で、父親には息子がいたため、よく仏塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。 一柱塔は湖の真ん中にある塔と塔からなる複合建築物で、元々はディエンフ塔とリエンホア塔と呼ばれていました。この記念碑は古くから一柱塔として知られています。ファーパゴダはタンロン城塞の西、ゴックハのゴックタン村にあり、現在はホーおじさんの霊廟の裏にあります。塔は四角い湖の上に建てられ、湖の中央には高さ約 2 メートル、周囲約 9 メートルの石柱があり、柱の頂上には小さなタイル張りの塔があり、蓮の花が立ち上っているような形をしています。水に由来するこの塔の名前は、ニャット トゥル パゴダまたは一柱塔です。この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢でしたがまだ息子がいなかったため、よく塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。パゴダが完成すると、王は首都のすべての僧侶と尼僧を呼び集め、周囲に立って7昼夜経典を唱え、その隣にディエンフパゴダと呼ばれる釈迦を崇拝する大きな寺院を建てました。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、ディエン フ塔の前にバッハ トゥイン塔と呼ばれる白い石の塔を建てました。塔の高さは13メートルです。塔から一柱塔までは虹の回廊を通ります。毎月、満月の日と月初めに、王、王妃、側室、妾、廷臣たちは仏陀を礼拝するために寺院に行きます。特に、毎年旧暦 4 月 8 日、つまりお釈迦様が生まれた日には、国王は翌日に仏沐浴の儀式を行うために、一晩前に寺院に行き、断食をしました。この日は、僧侶、尼僧、各地から多くの人々が参列し、都は盛大な祭りとなります。この日はお寺で命解放の儀式が行われます。釈迦の沐浴儀式の直後に放鳥儀式が始まり、国王が高い台の上に立って一羽の鳥を手に持って飛び去った後、僧侶、尼僧、信徒の男女が競って一羽の鳥を放ちました。鳥の影が空を飛んでいます。 古い歴史には、ロン フー 8 年 (1108 年) に、王が 12,000 ポンドの青銅を鋳造して、ギアック ザ チュン (人々を目覚めさせる鐘) と呼ばれる大きな鐘を作り、ディエン フー パゴダに吊るすよう命じたことが記録されています。フォン共同住宅は高さ 8 メートルの緑色の石で建てられ、共同住宅の屋根には鐘を吊るすための大きな鉄の棒がありました。しかし、鐘を投げた後も鳴らなかったので、鐘は野原に放置されなければなりませんでした。長い間忘れ去られていたため、鐘は亀の巣になったため、鐘はクイディエンと呼ばれるようになりました。 1922 年、極東アンクル ホー学校は塔を修復し、古い建築様式に従って保存しました。 1954 年 9 月 11 日の夜、フランス植民地の手下たちは首都を政府と国民に引き渡す前に、塔を破壊するために意図的に地雷を設置しました。首都を占領した後、政府は古い形式に従って修復するよう命じました。 1955 年 4 月、一柱塔は当初の姿に復元されました。 1958年まで、ホーチミン大統領のインド訪問の際、インド国民は釈迦の国から菩提樹を贈り、寺院の庭に植えられていました。 出典: バディン区電子情報ポータル
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タンニャンパゴダ
タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
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共同住宅、大蘭塔
大蘭共同住宅と塔の遺跡群は、1989 年に文化情報部 (現文化体育観光省) によって国家建築芸術遺跡に指定され、多くの人々が訪れる目的地となっています。建築のユニークな特徴と人々のフレンドリーさとおもてなしのおかげです... ダイ ラン共同住宅と塔（タン トリ地区、ズエン ハ コミューン、ダイ ラン村）は 17 世紀頃に建てられました。以前、遺跡群は川岸の近くにありましたが、時間の経過とともに川岸が侵食されたため、村人たちは現在の場所に移転しました。 大蘭共同住宅 ダイラン共同住宅は、村の寺院の三宝の左側近くに位置しており、3 つの前室と 2 つの奥の部屋を含む「ディン」型の建築になっています。大蘭共同住宅は 3 つの区画と 2 つの区画に分かれており、4 つの湾曲した屋根があり、屋根は様式化された太陽を持った虎の側面にある 2 頭の龍で覆われており、屋根の両端には 2 頭の龍が屋根を支えており、屋根は覆われています。ドラゴンの頭は共同住宅に向かって曲がっています。内部の屋根の支え梁は上鉦と脇梁、下ポーチ、七ポーチ、七背の形式で、表面は四列の柱で造られています。大蘭共同住宅の建築装飾は主に、残っている頭部、龍を彫った柱、四聖獣、四宝に焦点を当てており、これらは伝統的な民間信仰建築でおなじみのテーマです。 ダイ ラン共同体は、村の 4 人の氏神 (フンキン時代の 3 人、敵の鎮圧に貢献したリン ホー、ミン チャウ、チャ リュック、および大臣を務めたレー王朝の偉大なマンダリン、グエン ヌー ドー) を崇拝しています。大使を3回務めた（中国）。 ダイ ラン共同住宅には、レー王朝とグエン王朝の 11 件の叙階文、巻物、ハンモックの扉、竜の玉座、位牌、香炉、慰霊碑、特に 17 世紀から 18 世紀に作られた 4 つの駕籠セットなど、多くの貴重な遺物が保存されています。特筆すべきは、大きな巻物状の横軸と、その下に家中に張り巡らされたハンモックドアがあり、この二つの遺物は、透かし彫りや金蒔絵の技法で装飾されています。太陽を横切る龍、水を転がす龍、真珠を描く龍と馬…横板の縁に装飾が施されています。ハンモックのドアの上部には虎の顔を挟む一対の大きな龍があり、両側には水を噴き出す龍、鳳凰、龍馬の像が装飾されています...これら 2 つの工芸品の下には、エンボス技法で細心の注意を払って装飾された木製の平面があります。虎の両側に葉を持つ様式化された龍、中央には龍と鳳凰があり、中央の太陽に向かっています... 本堂には、繊細な彫刻が施されたハンモックドアに掛けられたスクロールの形で作られた水平パネルがあります。そこにある装飾はすべて、伝統的な彫刻のテーマを示しています。日本王朝の 2 頭の龍、水の中を転がる龍、真珠を描く龍と馬、踊る鳳凰などです。以下は、境界線の周りに隠れた彫刻が施された香炉です。両側の部屋には、禁断の宮殿への入り口の上に水平のパネルが吊り下げられています。ハレムには大きな宮殿があり、そこには竜の玉座と四氏の守護神の石板が置かれています。ハレムには、竜の玉座と村の 4 つの氏神の石板を備えた大きな宮殿もあります。 大蘭村の祭りは1月6日、7日（本祭）、8日の3日間行われます。年に一度の祭りでは、神の功徳を偲び、同時に村の平和を守る力と知恵を発揮するために棒術は欠かせません。 大蘭塔 ダイ ラン パゴダ (フォー フエ トゥ)、もともとはデュエン ハ コミューンのダイ ラン村の本拠地でした。なぜなら、塔は過去に何度も移転しており、最も最近のものは1959年に紅河の流路が変わり、塔の土地が崩壊したため、それ以来、村人たちは仏像と崇拝品を村に移して礼拝したためです。パゴダは寺院に変身しました。 かつて、この建設現場は「ナット以前とディン以降」の構造を持つ大規模な建築規模を誇っていましたが、時間の経過とともに記念碑は著しく劣化しました。 2010 年、政府と地元住民は、ティエン ズオンやアッパー パレスなどの村の共同住宅に近い、村の始まりの土地に位置するディン建築構造物で現在のタンバオ パゴダを改修しました。旧作の半券。 2012年に祖先の家と母の家が建てられました。 2013年にゲストハウスが完成しました。 フロントホールは5つのコンパートメントと3つのアッパーパレスコンパートメントで構成されています。塔はレンガの壁で周囲を囲んで建てられ、破風の壁は閉じられており、堤防の先には階段状の玉座があり、瓦屋根が二層あり、屋根の中央には巻物があり、内側には漢字が浮き彫りにされていた。両端には塔の名前があり、屋根を支える二頭の葉龍が屋根を覆い、二本の妻壁は中二階の壁で二本の柱とつながっており、柱の頂部には四羽の鳳凰が尾を合わせて覆われている。 、その下には4つの神聖な動物（龍、ガラス）が浮き彫りされたランタンボックスがあります。、亀、鳳凰）、柱の本体はエンボスエッジで覆われており、内側には塔の美しい景色を讃える漢字が書かれていますそして仏教の慈悲、喜び、許し、慈悲。内部では、前殿の屋根を支える手すりが次の形式で作られています。上部の鉦が梁に重なり、下部の床、ポーチ、表面の7つの背面に4列の柱が配置されています。ティエンズオン家の建築の装飾は柱、梁、縞模様、柱に集中しており、主な装飾テーマは龍、四聖獣、四宝獣、菊、儒教の八つの貴重な品物です。注目に値するのは、切妻の両側にある、フィリグリー技法を使用した雲竜を表す 2 つの脇の下の絵です。雲龍は伝統的な儒教の龍と龍の概念を表しており、龍と虎は王と臣民の出会いの象徴です。龍雲をあしらった二本の柱の存在は、かつての学者を崇拝する建築に非常にふさわしいものです。 大蘭塔のハーレムは、外側から内側に向けて台座が徐々に高くなり、その台座の上に彫像が置かれています。頂上にはタム・ザの像があります。第二層は阿弥陀タムトン像のセットで、阿弥陀如来像が中央に座し、その両側に観音菩薩像とマハーシュタマプラプタ像が配置されています。次の層は阿弥陀ティエップ・マンの像で、その両側にはティ・ギアの像があります。 4 番目の層には、キム ドン像とゴック ヌー像が隣接するクアンアム チュアン デ像が含まれています。外側には玉皇大帝と梵天、デ・ティクの像、そして九龍の玉座と釈迦牟尼仏の像があります。上宮殿の両側には、クアン アム トゥア ソン、トー ディア、ギアム トライの像と、テン ディエン ディエム王の一連の像があります。正面玄関の外には、聖なる修道士であるモンシニョールと、善を奨励し悪を罰するホー・ダルマの像を崇拝する 2 つの祭壇があります。 大蘭塔には仏像以外にも、楽王朝のハンモックドア、香炉、香鉢などの貴重な遺物が数多く保存されています。清朝時代の磁器花瓶1対、鐘2個、横板4枚、並列文2対。 1989 年、大蘭共同住宅と塔の遺物複合体は文化情報部 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化情報局
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ホアンサー共同住宅
ホアンサー共同住宅には、祭壇、大きな玉座の祭壇、祭壇、駕籠、貴重な鉢、叙階式（クアンチュン時代からカイディン時代まで）、および平行な平行パネルがまだ保存されています。彫刻はレ・チュン・フン時代に芸術の最高峰に達しました。 ウンホア地区には、紅河文明と北部デルタ地域の典型的な、豊富な遺跡と無形文化遺産があります。中でもホアンサー共同住宅は国家の歴史文化遺産であり、国内外から多くの観光客が訪れます。 ホアンサー共同住宅 (ウンホア地区ヴァンディン町) は、16 世紀末頃に「ニャット」様式で建てられました。つまり、3 つの区画と 2 つの大きな翼を持つ長方形の建物が 1 つだけあり、水平方向に礼拝が行われます。祭壇は、2 本の主柱と中央空間の奥にある 2 本の軍事柱の間の中二階に祭られ、タンの三聖人の 1 人である村の氏神クイ ミンを崇拝しています。豊饒、幸福、繁栄の表現。共同住宅の名前は、ホアンサー村（以前はリエンバットコミューン、現在はヴァンディン町）の名前から取られています。 17 世紀にホアンサー共同住宅が修復され、「コン」の字の建築様式で中央宮殿とハーレム宮殿が建てられました。 ホアンサー共同住宅は西～北西を向いています。儀式用の門は柱のスタイルでデザインされています。柱の頭はランタンのような形をしており、上部は 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。ギ モンには 4 本の柱があり、中央の扉は 2 本の大きな四角柱で、上部には 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。 大白（母屋）は200平方メートルの長方形の基礎の上に建てられており、3つの大きな部屋と2つの棟があり、凹凸があります。中央の空間は儀式の場、前室は地域活動の場として木が敷き詰められ、現在はタイル張りの台座が４基建てられている。大きな丸い柱が並び、木のフレームがしっかりと組み上げられています。中央の 2 つのセットの主柱の周囲は 1.85 メートル、軍事柱の周囲は 1.25 メートルです。 4 つの主要なセットは 2 つの異なる方法で作成されます。 2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成され、主要な2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成されます。 2 つの切妻屋根の上部を支えているのは、大きな水平梁の上に配置された垂木システムです。梁の一端は 2 つの側垂木を備えた主柱の本体を貫通し、もう一端は妻側の軍事柱に配置されます。 ハレム宮殿は 1 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、4 つの屋根と湾曲した角を持つ正方形の基礎の上に建てられています。 4本の柱の間には大きな祭壇が置かれ、その上には赤と金箔で塗られた四角い箱型の祭壇があり、棺の中には龍の玉座と守護神クイ・ミンの位牌が納められています。ハウ宮殿と大寺院を垂直に結ぶように位置する中央宮殿の建物は、3 つの垂直区画で構成され、3 階建てのハンモック ドアを形成しています。 時が経っても、ホアンサー共同住宅には、罠、縞模様、板、柱、梁の山、端材などに表現された芸術的な彫刻が保存されています...それらのほとんどは絵画であり、ドク ロン、ロン ヴァン、ロン オーをテーマにしたドラゴンの彫刻が施されています。 , ロングライ…4本のペンチは龍の形に彫られており、スリムな頭、柱の後ろに隠れた長い尾、額が突き出た馬の顔、上向きの鼻、微笑んだ口、首を覆う長い剣のように後ろに伸びたひげとたてがみ、足を広げています。しっかり出ます。共同住宅の枠組み全体にわたって、レ・チュン・フン時代の芸術の日傘と多層の泡を彫刻するスタイルで、龍の像がさまざまな位置に作成されています。ドラゴンと織り交ぜられているのは、妖精が踊ったり歌ったり、太鼓を演奏するミュージシャン、共同住宅で歌ったり、ボートを漕いだり、レスリング、闘鶏したり...象や馬が耕しているシーンなど、人間や動物の活動をテーマにした彫刻です。馬に象に乗ったり、龍の顎を埋めたり…さらに、ホアンサーの共同住宅には、祭壇、大きな祭壇、玉座、祭壇、駕籠、そして貴重な鉢が今でも残っています。クアンチュン時代からカイディンまで）とホアンピは並列文です。これらすべてが組み合わさって、ホアンサー共同住宅に完全な芸術的全体としての美しさを与えています。 ホアンサー共同住宅は、1962 年に文化省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史文化遺物に指定されました。 （出典：ハノイ観光局）
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ヴォイフック寺院、ハノイ
この寺院は、リー タイ トン (1028 ～ 1054 年) の治世中に、トゥー レー村 (現在はトゥー レー公園) の領土にある古いタンロン城塞の南西の角に設立されました。リー・タイ・トン王の息子であるリン・ラン王子とその9番目の側室ズオン・ティ・クアンを崇拝しているが、元々は抗戦の功労者であるホアン・チャウ・ウォーターフォールというロン・クアンの息子だったと言われている。ベトナムに対して、宋の時代の侵略者。 彼の死後、トゥー レの人々は寺院を建て、王によって最高の祝福された神、リンラン グレート ヴオンに任命されました。神は、元モンゴルの侵略者との戦争でトラン王朝を支援し、復興でレ王朝を支援するために何度も共謀しました。寺院の扉の前にひざまずいている2頭の象があるため、一般にヴォイフック寺院と呼ばれ、寺院が首都の西にあるため、テイタウンまたはドアイタウン（西方八卦によるとドアイ）とも呼ばれています。 ）。 ヴォイフック寺院は現在、ハノイ市バーディン区ゴックカン区にあります。この寺院は、ハノイ市タイホー区トゥイクエ通り 251 番地にあるフックトゥイクエ象寺院と区別するため、フックトゥル象寺院とも呼ばれます。以前、この寺院はトゥトラン星系に位置し、首都の西を「維持」していました。この場所はもともと湖、池、沼地に満ちた土地であり、李朝時代に遡る十三陣営の一つでした。当時、それは総内閣、クアンドゥック地区、フンティエン地区に属していました。 伝説によると、ヴォイ フック寺院はチュオン タン ギア カーン 7 年 (1065 年) にリー タン トン王の統治下で、タンロン首都の西にある 13 のキャンプ村の 1 つであるトゥ レ キャンプの土地にある高い塚に建てられたとされています。 . .寺院の開口部は現在、上層階から地上に生命力をもたらす宇宙の軸のような四本柱の門となっており（これは19世紀から20世紀の産物）、門の両側には馬と馬の石碑が建てられています。 （現在、幹線道路の近くに新しい四本柱の儀式用の門が建てられています）。この寺院が Voi Phuc と名付けられたのもこのためです。 新しい
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グエン・トライ寺院。
グエン トライ教会は、ハノイのトゥオンティン地区のニーケーコミューンにあります。 グエン トライ (1380 ～ 1442 年) は、国民的英雄であり、優れた文化人であり、世界の文化的著名人であり、1980 年に国連教育科学文化機関 (ユネスコ) に認められました。 グエン トライ教会は、ニーケー県ニーケー村に建てられました。トゥオンティン地区のコミューン。コンソン（ハイズオン）などには、有名人である国民的英雄グエン・トライを祀る寺院もあります。 ニーケー村の門には「如来大客」（大客に会ったような）という大きな漢字が４つ浮き彫りされている。それがこの村に来た古代人の心です。この門は「クオック門」とも呼ばれ、伝説によると、建国の祖グエン・トライを記念してそう呼ばれているそうです。国家門を通過した後、少し歩くと、グエン トライ記念碑、教会、展示館「グエン トライの生涯と経歴」、ニーケー図書館があるグエン トライ教会エリアにつながります。 それ以来、この教会は文学と武道の才能あるグエン・トライを描いた優れた内容の作品を鑑賞するために何百万人もの訪問者を歓迎してきました。記念碑エリアを通って教会に到着します。教会の前には半円形の湖があります。教会には柱、壁、大砲の門などがあり、村の共同住宅のスタイルで精巧に塗装されています。小さなレンガ置き場を通ってダイバイに到着したグエン トライ教会は、4 つの石の木材で建てられ、切妻造りで、古代のタイルで覆われていました。教会は 19 世紀に改修されたグエン王朝の建築様式を残しています。建築芸術は、耐久性があり、滑らかで、シャープである傾向があります。戴塔の建物のハイライトは、偉大なマンダリンで詩人のグエン・トライへの敬意と感謝の気持ちを表すために、素晴らしい絵画、横板、並列文がすべて金または銀メッキで描かれていることです。それは王室の側室たちです。開国したグエン・フアン、開国したビン・ゴ、国民に寄り添った素朴な... ハウ宮殿のグエン・トライの祭壇には、グエン・トライの肖像画と、レー王朝とグエン王朝の叙階箱があります。特に、クアントゥアン5年（1464年）のレ・タン・トン王の言葉「ウク・チャイの心は明るく美しい」（グエン・チャイの心はクエ星と同じくらい明るく美しい）を讃える看板があります。 。それが国王によるグエン・トライの正しさの証明でした。 グエン・トライ教会を訪れ、教育学校を開いたグエン・トライさんの父親、グエン・ピ・カイン氏についての「グアバ農園」と「アオ・フエ」を紹介します。グエン・トライの偉大なキャリアは、ニーケーの地に大胆に刻まれています。 グエン トライ教会は何度も改修されてきました。ハノイのタンロン建立 1000 周年を記念して、ハノイ市とトゥオンティン地区は資金を投資してグエン トライ記念エリア全体の修復と改修を行いました。 グエン トライ教会は、1964 年に文化情報省によって歴史的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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バダパゴダ
バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な禅宗の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の地でした。 Ba Da Pagoda (Linh Quang Tu) は、ハノイ市ホアンキエム区ハンチョン区ニャートー通り 3 番地に位置し、ホアンキエム湖エリアからわずか約 100 m です。この場所はかつて、タンロン首都のバオティエン区、ティエントゥック区、トースオン区、フンティエン区、ティエンティ村に属していました。 バ ダ パゴダは、バ ダン パゴダ、バ ナン パゴダ、バ ゴー パゴダと並ぶ首都の 4 つの最も古いバ パゴダの 1 つです。 バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な仏教禅宗派の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の場所でした。 この塔は、ハノイの人々の国を救うための 2 つの抵抗戦争の多くの証拠とも関連付けられています。フランスに対する抵抗戦争中、バ ダ パゴダはベトミン幹部の旅行拠点でした。 ベトナム統一仏教協会の設立（1958 年 5 月）後、バ ダ パゴダはハノイ仏教連絡委員会の本部となりました。ベトナム仏教サンガの設立（1981 年 11 月）後、この塔はハノイ仏教協会の本部となりました。 1992 年以来、バー ダ パゴダで最初のハノイ仏教中級クラス (1989 ～ 1992 年) が開講されました。 レ・チンの治世（1767年～1782年）の終わりに、人々がタンロン城塞を建設するための土を採取するためにパゴダの庭の周りを掘ったとき、石像を発見しました。人々はこれが仏陀の像であると信じているので、この仏塔に礼拝するために持ち込んだため、それ以来、この塔は八大塔と呼ばれるようになりました。 午年（1786 年）の 6 月、タイソン軍は戦闘中に誤って火災が発生し、バー ダ パゴダは灰になりました。塔は全焼し、草と苔が生えた空き地だけが残されました。その時、上官は廃墟を修復するためにその荒れ果てた庭の草むしりを民に命じた。村人たちは仏陀に敬意を表し礼拝の場を設けるために、竹絵だけで作られた塔を建てました。 丑年（1793 年）、僧侶コーアン ザイが塔の住職となり、徐々に 3 室の瓦屋根の塔を建設しました。巳年（1821年）、総主教ギアック・ヴオンが王位を継承し、十方から功徳を受けたため、より大きな塔を建て、廊下をいくつか増設し、客室を増やしました。次に、Pho Si の先祖が投稿する予定でした... ここから、Ba Da Pagoda は古代の美しさを復元します。 現在の塔は、5 つの前殿、4 つの上殿、および閉鎖されたキャンパス内に総主教と母教会のエリアを備えた比較的大きな規模となっています。この塔には他の塔のような三つの門はなく、入り口は深さ約9メートルの狭い路地です。お寺は北を向いています。この寺院の最もユニークな建築は、適度な大きさの 4 本の石柱で支えられた低いポーチです。柱には四季折々の情景を描いた、とても繊細で柔らかなモチーフが彫られています。 パゴダの中には赤く塗られ、金箔を施された多くの木像があり、その上にはタム・ザの像があり、その下にはタム・トン阿弥陀の像があります。次に釈迦牟尼仏像があり、その両側に文殊菩薩像と三マンタバドラ菩薩像が安置されています。下の段はクーロン寺院で、彫像はすべて他の塔よりも大きく、ここの彫像は独自の非常に美しく古代の外観を持っています。特に、バイズオン家には他の仏塔のような護法像はありませんが、両側の壁に多くの裏石碑が取り付けられています。この塔には、1873 年から 1881 年に鋳造された 2 つの銅鐘など、多くの貴重な工芸品も保存されています。 1842年の青銅鋳造式。 バ ダ パゴダは、2006 年にハノイ人民委員会によって歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。/ 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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ハー タイ コミュニティ ハウス
ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ダウ パゴダ
ダウ パゴダ (ハノイ、トゥオンティン) は 2 つの国家記録で認められました。1 つはベトナム初の肉の像がある場所であり、もう 1 つはベトナム最古で最もページ数の多い青銅塔の歴史書を所有している場所です。 ギア フック村 (ハノイ、トゥオンティン地区、グエン トライ コミューン) の野原の真ん中にある高い丘の上に位置するダウ パゴダは、1,800 年以上にわたり、常に木陰で静かです。緑豊かな湖と、背後に流れる穏やかなヌエ川に囲まれています。 ダウ・パゴダの文字通りの名前は、タン・ダオ・トゥまたはファップ・ヴ・トゥで、人々はそれをキング・パゴダ、バ・パゴダ、またはダウ・パゴダと呼ぶことが多く、それぞれの名前は伝説に関連付けられています。 ダウ パゴダに今も保管されている古代の青銅の本によると、このパゴダはマン ヌオン ブッダの伝説と仏教の崇拝システム (四法を含む) が登場したのと同じ時期、西暦 3 世紀のシーニエップ時代に建設が開始されました。ファップ・ヴァン、ファップ・ヴー、ファップ・ローイ、ファップ・ディエン）。 当初、この塔はタン・ダオ・トゥと呼ばれていましたが、この塔が雨を司る大聖菩薩パップ・ヴー菩薩を祀った後、パップ・ヴー・トゥと呼ばれるようになりました。 封建時代には主に王が仏陀を祀るための塔であり、祭礼の時のみ参拝が許されていたため、人々はこの塔を王塔と呼びました。この塔は女性に化身したパップヴー菩薩を祀っているため、人々はこの塔をバ塔とも呼びます。 この寺院は神聖さで有名で、ここで大きなキャリアを積もうとした学者たちは皆入学試験に合格し、有名になりました。農民が五穀豊穣を祈るため、人々は別名「チュア・ダウ」と呼んでいます。 レ タン トン王の治世 (17 世紀) に、塔は劣化しましたが、その後修復され、より荘厳で広々としたものになりました。その後、国王はこの塔を「南で一番の名所」という意味の「安南第一の名所」と定めました。仏教徒やその周辺の人々は、パゴダがもたらすインスピレーションのため、この地を仏教の地と考えています。 ダウ パゴダは、咲き誇る蓮の花の上に座っているかのような美しいロケーションを備えているだけでなく、リー・トラン・レ・グエン王朝の典型的な建築芸術の特徴を備えた壮大な建築複合体でもあります。 特にこの塔は、悟りを開いた二人の禅師ヴ・カク・チュオンとヴ・カク・ミンの菩薩像で有名です。これらは、国内および世界中の禅師の仏教修行の旅の中で、極めて稀な二つのケースである。 豊かな歴史を持ち、多くの文化的、建築的、芸術的価値を保存しているダウ パゴダは、1964 年以来、国家によってクラス A の歴史的および芸術的遺物にランクされています。 2 人の禅師の像 2 体が 2016 年に国宝に認定されました。ダウパゴダは、ベトナム初の死体像のある塔としても記録を打ち立てました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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