タイ フオン パゴダ (Sung Phuc Tu、タイ パゴダ) は、ハノイ市タック タート地区タック サー コミューンのカウ ラウ山にあります。一部の研究者によると、マク・フック・グエン（1547年～1561年）治世下のザップ・ダン（1554年）、つまりクアンバオ治世の初年に、タイフオン塔は今日の規模で建設されたという。 Canh Ty の年 (1660 年)、Trinh Tac 卿 (1657 - 1682) は塔の修復と 3 つの入り口の建設を命じました。レ・ホイ・トン王の治世中、ウイ・ヴオン・チン・ザンも塔を修復し、塔にさらに多くの仏像を彫刻しました。パゴダは東を向いており、ドンソン塚とキムクイ塚（ヌルア山）を見下ろし、西にはティチザン川があり、南には象山があり、南東にはリーグー山があり、北西にはBa Vi ピーク、次のカテゴリが含まれます: タムクアン川下流域、タムクアン山脈 タイフーンパゴダは、最高の建築芸術（幾何学的比率、美術、科学の観点から）、彫刻、彫像...罠の上から絵画、コーン、脇の梁、ドラゴンボードを通じて表現された特別な価値を持つ文化遺産です。 ... 桑の葉、アプリコットの葉、蓮の花、菊、龍、鳳凰、虎などの伝統的な装飾テーマがすべて彫刻されており、非常に洗練されています。最も特徴的なのは仏像システムであり、ベトナムの仏像博物館と言えるでしょう。仏像はジャックフルーツの木で作られ、細心の注意を払って作られており、我が国で最高の彫刻的価値があります。これらの彫像のほとんどは 18 世紀後半に遡りますが、その他の彫像は 19 世紀半ばに彫られたものもあります。その中には、トゥエットソン、十八羅漢、バットボー金剛などの典型的な彫像が完全に収束し、伝統的な彫刻の深い美的印象を作り出しています。 この記念碑の特別な価値により、建築的および芸術的遺物であるタイフーン塔 (ハノイ市タックタート地区) は、首相によって特別国家記念物に指定されました (12 月 31 日付けの決定第 2408 号/決定 TTg による)。 、2014)./. 出典：文化遺産局。
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ソク寺院は、外国の侵略者を撃退し、国家の歴史の黎明期から国を守るのに貢献したギオン村の文化的英雄を崇拝しています。伝説によると、フン王は敵を倒した直後に聖ギオンを祀る寺院を建てました。文献資料、特にズオン・ドゥク時代（1672 年）の碑文から、この寺院は 1672 年以前のル王朝の頃に建てられたと推定されています。 歴史的な時代を通して、ソク寺院は常に政府と人々によって保存、修復、装飾されてきました。現在、ソク寺院遺跡 (国際寺院) はハノイ市ソクソン地区のフーリンコミューンに位置しており、以下のものが含まれています: ギーモン、ハ寺院、上部寺院、ダイビ塔、マウ寺院、サブハウス。エリア、非パゴダ。 ソク寺院は現在、グエン王朝を中心に、レ王朝に遡る貴重な遺物 145 点を保存しています。代表的なものには、横板、平行文、石碑、香炉、崇拝像、香炉、祭壇の玉座、貴重な鉢、燭台、木製などが含まれます。馬、銅鐸…特にトゥオン寺院の裏手にある山に建てられたレー王朝の八角形の石碑は、タン ギオンと地元の古くからの習慣や伝統に関する多くの情報を提供する非常に貴重な芸術作品です。 ソク寺院の祭りには、今日まで保存され、受け継がれている多層の文化と信仰が存在します。これらは自然現象を崇拝する信仰、ドン氏の足跡、雷と雷雨の神、太陽神を崇拝する信仰、豊穣の信仰、石の木を崇拝する信仰、ベトナム人の古代の信仰です。 ... ソック寺院祭りは 1 月 6 日から 7 日（聖ギオンの変革の日を記念して）開催され、この国の多面的でユニークで典型的な文化的価値観が含まれています。 2010 年、ユネスコはギオン祭を人類の代表的な無形文化遺産として表彰しました。 この記念碑の特別な価値により、ソク寺院の建築的および芸術的遺跡 (ハノイ市ソクソン地区) は首相によって特別な国家記念物にランクされました (2014 年 12 月 31 日付け決定第 2408/QD-TTg) ./ 出典：文化遺産局。
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タイダン共同住宅遺物は、ハノイ市バヴィ地区タイダン町ドン村にあります。 タイダン共同体は、ベトナムの神殿にある四仙の最高神であり、文化的英雄、国民的英雄、水を支配する英雄であり、ナム ティエン タイン トーとして人々に尊敬されているタン ビエン ソン タインの三仙を崇拝しています。 , 彼は王たちによって最高精霊として任命されました。 古代共同住宅の代表的な遺構であるタイダン共同住宅は、「南橋、北塔、土合共同住宅」という歌で全国的に有名です。共同住宅はタイダン村の中心部の美しい高台に位置し、ドン村の住宅地を背にし、正面には雄大なバヴィ（タンビエン）山が臨んでいます。 Tay Dang 共同住宅には、共同門、半円形の湖、ギモン門、左右のモック、大きな共同住宅、共同井戸の主なアイテムが含まれています。これらの建築物は、高い家と低い家、古代の湾曲した屋根が交互に並び、城壁に囲まれた遺構のキャンパス内で融合しています。 Tay Dang Communal House は長方形の間取りで、正面にはタンビエン山が一望できます。共同住宅は南向きです。 Tay Dang の共同住宅は適度な大きさで、長方形の形をしており、3 つの区画と 2 つの大きな翼があり、屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。全体的な調査により、テイダン共同住宅の建築フレームはパラミツの木で作られています。この素材は、神聖で清らかで悟りを開いた精神の地を思わせるかのような塔の影響を受けたものと思われます。 床構造に関しては、大共同住宅は6列の木の柱、大小合計48本の柱で構成されています。柱は建築フレームを支えます。メインルーフサポートは「ゴングラック」スタイルで統一して設計されているため、コンパートメントに対応するのは4セットです。 ハレムは、2 本の柱の後ろ、中央のスペースにある中 2 階の祭壇です。 テイダン共同住宅遺物は、2013 年 3 月 29 日付けの決定第 2383/QD - UBND に従って、文化スポーツ観光省によって特別国家遺物としてランク付けされました。 出典 ハノイ市バヴィ地区の電子情報ポータル。
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ハノイ市ザーラム地区プードンコミューンにあるプードン寺院の歴史的および芸術的建築遺物（プードン寺院歴史遺物エリア、ギオン寺院歴史遺物エリア）が首相により分類されることが決定されました。 2013年に国の特別記念物に指定されました。 プードン寺院の歴史的および建築的芸術的遺物には、プードンコミューンの 3 つの村に分布する 8 つの構成遺物が含まれており、総面積は 60,343.7 平方メートルです。 1. トゥオン寺院 (プー ドン ティエン ヴォン寺院) は、ズオン川の堤防を見下ろす南向きの主要寺院です。寺院には、水の殿、五門の門、殿、前殿、中殿、ハーレム、左右のモック、ギアムハウス、三室の家、ゲストハウス、ショップハウスの機能が含まれています。 水閣は寺院の正面の共同池の中央に位置し、平面図は正方形、2 階建て、8 階建て、瓦屋根です。セットは鉦棚と横屋根を重ねて上下3分の1に分けた構造になっています。屋根システムは 4 列の柱の上にあります。 正扉3枚、脇扉2枚の五扉門（五扉）は、レンガ造りで門枠がアーチ型で、扉が上下に分かれた城門のような重厚な外観をしています。門の上には2階建て8階建ての建物があります。 フオンディンは 2 階建ての建物で、8 つの屋根、瓦屋根、正方形の平面図、レモンの花で覆われた屋根と細片、幾何学模様、葉っぱの形で装飾された 8 つの隅のブレードがあります。屋根フレームシステムは4列の柱で支えられており、構造は上部の梁と下部のコーンの形になっています。 正面祭壇は5つの区画、2つのポーチ、切妻壁、2階建てのマッチ式屋根、6組の木製垂木で支えられた屋根システムで構成されており、そのうち中央の4組の垂木は上部と下部の形で構造されています。低い尾根、2 セットの垂木は、高価格の銅鑼、低価格の 7 つのポーチのスタイルのためです。 Trung Te は 5 つの部屋、2 つの棚で構成され、屋根は面白い形のタイルで覆われ、屋根は細長い釘で覆われ、2 つの切妻は壁で建てられ、表と裏は空白のままで、フレームには 6 つのセットが含まれています6列の柱脚の上に木製の欄干と柱があり、上部鼎、下部、下部の4つの中間柱、上部鉦、下部鋸、および7つのポーチ様式の側面の柱が2本あります。 ハーレムには、外宮、チューブ、ハーレムを含むコングの文字の形をした建築計画があります。 左側のモックと右側のモックは2列の家で、各側には9つの区画があり、切妻の壁、面白い形の瓦屋根があり、上部の鉦ラック、下部のコーン、および7つのスタイルのため、各建物のフレームは10セットで構成されていますポーチ。 このゲストハウスには、ニャット形の間取り、切妻壁、テーブルトップ ドア システム、屋根の両端に様式化された葉っぱのドラゴンが付いています。骨組みは4組の垂木で構成され、鉦棚を積み上げたような構造になっており、屋根はトゥオン・タムとハー・グーのように横隔膜に分かれています。屋根フレーム システムは 3 列の柱の上にあります。 ギアム邸はU字型の間取りで、主宮殿とその両側に2列の家が並んでいます。主宮殿は、5 つの部屋、2 つの椅子、瓦屋根、上部の銅鑼台、下部の座席、6 列の柱の上にある 7 つのポーチのスタイルで構造化された 6 組の木製の垂木で構成されています。 2. マウ寺院としても知られるハ寺院は、ドゥオン川堤防の外側に位置し、西向きで、儀式用の門、左右の寺院、および祭壇、中祭司、ハーレムを含むタムの形をした主要な建築物が含まれています。 儀式の門は 3 つのアーチ型の扉で構成されています。正面玄関（中央）の上には8つの屋根を持つ建物があります。左右のモック、各側には 5 つのコンパートメント、2 つのポーチ、切妻壁、面白い形の瓦屋根があり、各建物のフレームは 6 セットの木製の梁で構成され、上部のゴング ラック、下部のコーン、6 列のベアリングのスタイルで構造化されています。コラムの足。 正面祭壇は 5 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した葉の形のブレードを備えた 4 つの屋根で構成され、端は様式化されたペンチで取り付けられ、2 つの屋根トラスは 2 つの長方形のダボで覆われ、その隣には屋根の側面に取り付けられた龍の頭があります。エッジ、面白い鼻のタイル張りの屋根。中祭壇は 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、前祭壇と同じ建築構造になっています。ハレムは 5 つの部屋、2 つの棚、切妻壁、瓦屋根、6 組の木製梁のフレームで構成され、上下の梁のスタイルで構造され、6 列の柱と上 3 分の 1 に分割された水平屋根の上にあります。 、下4番目。 3. バン寺院はトゥオン寺院から約 200 メートルのズオン川堤防内に位置しており、儀式用の門、左右のヴー、庭、ディンの字の形をした主要な建築物が含まれています。 ギ モンは 2 階建てで、マッチを積み上げた 4 つの屋根があり、面白い鼻のタイルで覆われています。屋根の中央は太陽のイメージで装飾され、屋根の端とストリップの端はレモンの花の形で装飾され、ナイフの四隅はすべて様式化された龍の頭で装飾されています。下層階は玉座のような形の切妻壁と瓦屋根が特徴です。家は両側に 2 つの区画があり、垂木が 3 組あり、上下の鉦の形式で構造されており、水平な屋根は上 2 つと下 3 つの形式に分かれています。 正面玄関は7つの区画で構成されており、妻壁は玉座の形をしており、屋根は面白い鼻のタイルで覆われ、屋根はレモンの花で飾られ、中央には虎の形をした巻物があり、2つの破風は2つの日本の四角で覆われ、ペンチの位置で、2つの龍の頭を屋根の中央に向けて取り付けます。フレームは 8 組の垂木で構成され、上部梁、下部梁、または上部梁、下部梁のスタイルで構成され、8 列の柱の上に置かれます。 寺院は祭壇の後ろにある 1 区画 2 棟の家で、祭壇と組み合わせてディン型の間取りを持つ建築を形成しています。この建物は切妻壁のスタイルで建てられており、フレームシステムには2組の垂木があり、2列の柱脚の上にある上部と下部のパネルの形で構造化されています。 4. トゥオン寺院の左側にあるハマー共同住宅は、約 200 平方メートルの面積があります。現在、この建物は基礎部分のみが残っており、共同住宅は修復されずに破壊されています。 5. 菜園またはナス園としても知られるコ ヴィエンは、ハ寺院から約 500 m の川岸にあります。伝説によると、ギオンの母親はこの庭に野菜を摘みに行き、巨人の足跡に植え、妊娠して帰宅し、ギオンを産んだという。ここには小さな寺院があり、2階建て、8つの屋根、4つの側面が開いています。その隣には、巨人の足跡と考えられる、突起や凹みが多い特殊な形の石と、「ドン・ティエン・ブオン・タイン・マウ・コー・トラチ」の文字が刻まれた石碑があります。 6. 20 世紀初頭に新たに修復された Gia Ngu は、堤防の反対側、上寺院と下寺院の間に位置します。ザ・グーの入り口の門には高さ約6メートルの2本の柱があり、柱の上部はゲの像で覆われ、下部は四角いドゥで覆われ、灯籠には四神獣、四貴重な動物が飾られており、柱の本体は並列文で装飾されています。 7. ドンダムチェスエリアは、プードン村のトゥオン寺院から約 3 km の場所にある広大な土地です。ここは、ギオンが協会内でアンの敵と最初に戦った場所です。 8. チェスヤード - プードン村にあるソイ石碑は、祭りの中でギオンのアン侵略者との二度目の戦いが行われた場所です。 出典：文化遺産局。
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ハロイ寺院としても知られるハイ バ チュン寺院は、ハノイ市メーリン地区メーリンコミューンのハロイ村に属しています。この寺院は、紀元 40 ～ 43 年に東漢王朝の支配を打破し、独立と国家の自治を回復した反乱の指導者である国民的英雄、チュン トラックとチュン ニーの 2 人の殉教者を崇拝しています。 紅河堤防を見下ろす高く広い土地に位置し、敷地面積は129,824.0平方メートルで、山門、客殿、外門、内門、鼓楼、鐘などが整備されている。塔、左の家 - フー・モク、ハイバ・チュン寺院、ハイバの父と母の寺院、ティ・サック氏の父と母の寺院、ハイバ・チュン王朝の女性将軍の寺院、ハイバの男性将軍の寺院チュン王朝、記念碑の家、チュオン・チン同志の秘密の郵便ポスト、半円形の湖、象の目の湖、象の鼻の流れ、象の水浴び湖、メーリンの古代城塞... - 山門: 2 階建てで、下層には 3 つのアーチ型の扉があり、上層は火縄式で造られ、2 階 8 屋根があります。屋根は太陽の両側にある一対の龍の形で装飾され、マッチの首には4枚の花びらの花が、ナイフの角には火の葉が、柱の角には火の葉が飾られています。柱の本体は花と葉の形をしています。 - ゲストハウス: 7 つの部屋で構成され、切妻壁のスタイルで建てられています。 - 外祭門：四本柱とも呼ばれる青銅柱の様式で建てられています。柱の上部には葉を裏返したような4羽の鳳凰が描かれ、その下の提灯箱には四神獣が描かれています。四柱システムは 1 つの正門と 2 つの補助門に分かれています。 - 内門: 1 つの部屋、2 つの棚で構成され、屋根の端とストリップの端はレモンの花の形で覆われ、切妻の両側には 2 つの龍の頭があり、曲がり角には 2 頭の陶製の豚が崇拝する姿勢で覆われています。四隅の剣は曲線を描き、屋根を支える垂木は「上に梁を積み、下に梁を通す」形式で作られています。 - 鐘楼と鼓楼：鼓楼と鉦楼はすべて4つの湾曲した屋根のスタイルで作られ、端はレモンの花の形で覆われ、2つの破風は虎の形で覆われ、上の階は4つの屋根で開きます。ドアは四方向を向いています。 - ハイバーチュン寺院: + 正面祭壇は7つの区画と2つの棚で構成され、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根は釘のスタイルで覆われ、両端は堂の形をしており、両岸の端は鳳凰の形をしていますダンス。祭壇の前には、ひざまずいた一対の石象が置かれています。 「マッチの積み重ね」のスタイルで作られた、屋根が湾曲した 2 つの小さな門。 2 つの小さな門を繋ぐのは 2 つの「風羽」の絵で、その前には象徴的な柱があり、柱の上部は鶏の形をしており、灯籠には 4 つの神聖な動物が浮き彫りにされています。 + Trung Teの家は、5つの区画、2つの棚で構成され、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根はレモンの花の形で覆われ、中央には虎の形の屋根、2つのマッチを重ねた屋根があります...真ん中手前には石の香炉があります。 + Trung Te の中央の空間にハーレムが接続されています。これは 3 つの区画からなる 1 部屋の家で、垂直に建てられ、Trung Te と結合してディンの字の形をした全体的な建築を形成しています。ハーレムの屋根を支えるフレームは「上鉦、下梁」「上鉦、下下」の構造になっているため、4組で構成されています。列状の柱は直径35cmで、脇にはThoの文字と花と葉が彫られています。 - ハイ・バ・チュンの父と母を崇拝する寺院: 祭壇とハーレムを含むディン型の間取りがあります。正面の祭壇は、切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの部屋で構成され、屋根は月の両側にある 2 頭の龍で覆われ、堤防は釘のような形をしています。ハーレムは1部屋と2部屋で構成されています。 - ティサック氏の父と母を祀る寺院：ハイバーチュン寺院の左側にあります。寺院は南西に面しており、祭壇とハーレムを含むディンの字の形をした建築計画があります。 - ハイバチュン王朝の女性将軍の寺院: 切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの区画を含むモノグラム形の間取りがあります。 2つの側室にはトー形のドアがあり、遺物に光をもたらします。屋根支持システムは「上鉦、中中、下縁、後壁」の形で構成されているため、6セットで構成されています。祭壇の中央には玉座と位牌が置かれた高い台座が建てられ、その前には香炉があります。 - ハイバーチュン時代の南方将軍を祀る寺院：北東を向いており、ニャット形の建築計画があり、5つの区画、切妻壁を含み、「上部の鉦台、中鉦の形で構造されているため、6つのセットで構成されています」 ". を送信し、7 つのポーチと後壁を下げます。祭壇の中央には、祭壇とタブレットが置かれた高い台座が建てられます。 - 左/右モックハウス: 7つのコンパートメントの家で、切妻壁、屋根の端、レモンの花の形で覆われたストリップの端のスタイルで建てられ、屋根の支持システムは「上部の鉦の価格が梁に重なり、中央の梁の形で構造化されています」 、下部トラップ」。寺院の右側のポーチ前には 8 頭の象、馬、ライオンが飾られ、内部にはメリン古城で発掘された遺物が展示されています。 - メリン古代城塞: 土で築かれた古代城塞の痕跡が残っており、「曲がりくねった蛇」のような形をしており、長さは 1,750 メートル、最も広い部分は 500 メートル、最も狭い部分は 200 メートルで、約 1 メートルの精製土で覆われています。厚さは1メートル（約2メートル）、高さは1トゥオン（約4メートル）。城塞の端を取り囲むのは、厚さ 2 メートル (約 4 メートル)、高さ 1 トゥオン (約 4 メートル) の石棺です。城塞と石棺の間は幅 2 マイル (約 4 メートル) の「トン クー」道路です。この「貫通」道路のため、この城塞は「オン城塞」と呼ばれています。一番外側の円は竹竿が埋められた溝です。伝説によると、かつては城塞内にチュン ヴオンの宮殿があり、城塞の外には陸軍と海軍の駐屯地がありました。現在、チャンベトコミューンのハロイ寺院前に、女性将軍ルー・ヌオンと男性将軍バック・チャクの軍事駐屯地跡が残っている。ここはハイ・バー・チュンが首都を築いたチューディエン地区ファンローの地です。古代の城塞は考古学的に発掘され、多くの貴重な遺物が回収されました。 - チュオン・チン同志の秘密郵便箱の記念碑の家: 4 つの屋根で建てられ、屋根の角は湾曲しており、中央には次の内容の記念碑があります。「ここに中空の幹を持つ古いネムノキがあります。ボックス 1943 年から 1945 年にかけてベトナム共産党書記長であったチュオン・チン同志からの秘密書簡によれば、チュオン・チン同志は政府を掌握するための秘密集会の場所の一つとしてハイバーチュン寺院を利用した。 1945年8月19日のハノイ首都」。 - 象の目、象の鼻、象の水浴び湖、半円形の湖：伝説によると、この寺院は象の頭の形をした土地に建てられたため、上記の名前が付けられました。現在、この地域は石とレンガで盛土され、その周囲には緑色の石で飾られた蓮の花が囲まれ、遺跡の景観を作り出しています。 ハイ バ チュン寺院は、木、石、青銅、磁器、紙など、種類や素材の多様性に富んだ多くの貴重な遺物を保管する場所でもあり、そのうち木製遺物が大部分を占めます。横板、香炉、大文字、平行文、棺、駕籠、崇拝像などのグエン王朝時代の遺物が、龍、雲、花、葉などの装飾テーマを用いて精巧かつ精緻に彫刻されています。 、アザラシ、虎のお守り…これらは創造の芸術における私たちの祖先の才能、熟練、洗練された手を示す芸術作品であり、社会生活とより良い生活への希望のさまざまな側面を反映しています。 この遺物は首相によって特別国家遺物に指定されています (2013 年 12 月 9 日決定第 2383/QD -TTg)。 出典：文化遺産局。
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国際寺院、ハイ バ チュン寺院としても知られるハット モン寺院は、ハノイ市フックトー地区のハット モン コミューンにあります。いくつかの記録文書によると、ハットモン地区は、ハイ・バー・チュンがフォンチャウ城塞で会合した後、兵士たちの結社を組織した場所である。ここは、蜂起が失敗に終わったハイ・バー・チュンが亡くなった場所でもあります。 伝説によると、ハット モン寺院はハイ バ チュンが永遠の領域に転生した後に建てられたと言われています。寺院は南西に面しており、主要な建築作品が含まれています：ティエンクアン、仮寺院、儀式の門、フオン共同住宅、誓いの祭壇、3つの門、前祭壇、中央ホール、ハーレム、左右の堀、隠し塚、グエン・ティ夫人ディンの記念館、ゲストハウス、別館... Quan Tien: 小さな建物で、レンガ造りで、ドアはローリングドームスタイルで寺院に向かって開き、湾曲した屋根があり、床は路面より 45 cm 高く、レストランの床まで 3 つの階段になっています。村のおとぎ話によれば、この場所はもともと水上ケーキを売る店だったそうです。ハイ・バー・チュンの反乱軍が誓いの祭壇に集まったとき、水上ケーキを売っていた女性は、敵を倒すために戦いに行く前に二人の女性に食べられるよう、山盛りのケーキを差し出しました。この小さな店は、水上ケーキ屋さんへの感謝の気持ちを込めて、村人たちが建てたものです。 仮寺院：本寺院の右側前に位置し、祭壇とハーレムを含むディン型の平面を持つ。三室の祭壇は、切妻壁、瓦屋根、釘形屋根を備えています。セットは「銅鑼台・下段・七縁」のような構造になっています。 3 つの区画からなるハーレムの建物は正面祭壇に接続されて建てられており、屋根支持システムは正面祭壇と同じ構造になっています。前面はテーブルスタイルのドアシステムで開きます。この建築作品は聖母の仮住まいです。毎年の洪水期には、寺院の主要エリアが浸水し、村人は像、玉座、寺院のすべての崇拝物を仮寺院に移し、洪水期の終わりに再び聖宮殿を移設します。 外側の儀式の門: グエン王朝に遡り、4 本のレンガ柱の様式で作られ、柱の上部には 4 羽のフェニックスとユニコーンが浮き彫りにされています。提灯部分には四聖獣（龍、竪琴、亀、鳳凰）が型押しされています。柱本体には漢字の並列文が記されています。門から堤防の斜面に沿って下ると寺院の本陣があり、右側には湖があり、湖の真ん中に最近建てられた水の家（フォン共同住宅）があります。道路の左側の堤防表面にあるのは、女性将軍であり英雄でもあるグエン・ティ・ディンの記念館です。 誓いの祭壇：三門の門前に新設され、誓いの石柱は塔の形をしており、四面に漢字が刻まれ、庭の高さより65センチメートル高い基礎の上に置かれ、5段の階段があり、ハイ・バー・チュンの誓いの内容が刻まれた寺院に面しています。祭壇の周囲は中二階の壁で囲まれており、その外側には象や馬の石像が置かれています。 儀式の門: 3 つのマッチが積まれたコンパートメント、2 階建ての屋根で構成されます。寺院に入る 3 つの扉は板でできています。屋根の支持梁は「鉦架、下部パネル、7つのポーチ」の形で構造されており、屋根は瓦葺きで、床はバット瓦で覆われています。 石碑の家: 左右の家々の列の外側に、庭の高さより 30 cm 高い基礎の上に 2 つの石碑の家が建てられ、瓦屋根と 4 つの湾曲したブレードを備えた共同住宅の形式で建てられました。 左/右の砂漠: 寺院の庭に沿って 5 つの区画の各列が走り、切妻壁スタイル、瓦屋根、「鉦架、上下」の形の屋根支持構造が壁に配置され、隠れるための柱が追加されます。列柱。 大礼拝堂：5つの区画で構成され、切妻壁のスタイルでレンガで建てられ、屋根の支柱は「上部の銅鑼、重なり合う梁、コンミー、7つのポーチ」のスタイルで構造され、屋根の垂木は「上部」に分割されています3番目から4番目の下まで、屋根は瓦葺き、床はバット瓦です。建築上の装飾は、端、柱、脇の梁、罠、風よけパネルに、龍と四神獣をテーマにしたエンボス加工やフィリグリーの形で密集して施されています。これはレ・チュン・フン時代からグエン王朝にかけての芸術品です。中央の部屋には横板が掛けられ、柱にはすべてハイバの功績を讃える並列文が掛けられている。 正面祭壇: 切妻壁のスタイルでレンガで建てられた 5 つの部屋で構成され、床は庭の高さより 30 cm 高く、レンガの束で囲まれています。構造は「上部ポーチ、銅鑼ラック、下部ポーチ」です。 」。 ハレム: 3 つの部屋で構成され、庭のレベルより高い基礎の上に建てられ、切妻の壁と瓦屋根が付いています。この建物の屋上は橋の屋根を介して真ん中の建物とつながっています。屋根を支える木製のフレームは、4 組の「積み上げられた」トラスで構成されています。この建築の装飾は主に鳳凰です。禁断の宮殿の中央スペースは、木の板で覆われた木箱で作られ、ハイバを崇拝する場所でした。 ゲストハウス: 切妻壁の 5 つの部屋で構成されます。屋根を支える垂木は、柱が隠れた「上部に鉦、下部に7つのポーチ」のスタイルを作り出しています。 隠された塚: 寺院のハーレムの裏。伝説によれば、これはハイ・バー・チュンがハット川の河口で撤退して永遠に生まれ変わる前にアザラシを隠した場所の名残だという。現在、ザアンマウンドはレンガの壁で囲まれています。 ハット モン寺院には、文化的および歴史的価値のある多くの遺物や骨董品も保存されています。その中には、木、石、青銅、磁器、紙、金属など、さまざまな種類と豊富な素材を含む 293 点の遺物や骨董品が含まれています。タイソン、グエン王朝から現在まで。 ハットモン寺院祭りは毎年 3 月 6 日 (旧暦) に開催され、儀式や民俗芸能が行われ、多くの地元住民や観光客が集まります。特に、バイントロイを作る習慣と、ハイバに捧げるバイントロイの行列は、この土地のユニークな文化活動となっています。 反フランス、反米の時代、ハットモン寺院は地元民兵やゲリラの生活と訓練の場所として選ばれました。ハット川地域周辺の歴史的出来事と遺跡体系は、ハイバーチュン寺院の内容を充実させ、価値を高めることに貢献しています。 特別な価値を持つハット モン寺院の遺物 (ハノイ市フックトー地区) は、首相によって特別な国家遺物に指定されました (2013 年 9 月 9 日付けの決定 No. 2383/QD-TTg)。 出典：文化遺産局。
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玉山祠は、ベトナム・ハノイのホアンキエム湖の玉山祠にある寺院です。こちらも第4位にランクされているベトナムの特別国家記念物です。 現在の寺院は 19 世紀に建てられ、当初は玉山塔と呼ばれていましたが、この寺院は文考の星であるヴァン シュオン デ クアン神のみを崇拝し、チャン ダオを崇拝していたため、玉山寺と呼ばれるようになりました。 , 13世紀に元軍を破った英雄。 当初、リー・タイ・トー王が首都をタンロンに移したとき、既存の寺院をゴック・トゥオンと名付けましたが、チャン王朝の時代にゴック・ソンと改名されました。トラン王朝時代、この寺院はモンゴルに対する抵抗戦争で命を犠牲にした英雄的な殉教者を崇拝するために使用されました。長い時が経ち、その寺院は崩壊しました。 レ王朝のヴィン・フー時代（1735～1739年）、チン・ザン卿はカン・トゥイ宮殿を建て、玉山対岸の東岸にダオ・タイ山とゴック・ボイ山と呼ばれる2つの土山を築きました。レ王朝の終わりに、チン家が打倒されたとき、カン・トゥイ宮殿はレ・チュウトンによって部分的に破壊されました。 長い歴史を経て、現在、ホアンキエム湖の市街化面積は何倍にも縮小しています。昔のカウゴー通りには古い証拠だけが残っており、現在も人々が通行するための木の橋がカウゴー通りにありました。 カイントゥイ宮殿が廃墟になった後、タカン村の一部の人々が集まってその歴史的な場所に礼拝を捧げ、カントゥイ寺院という新しい名前を持ち、今日までハンドラム区のハンハン路地の奥にあります。 、ホアンキエム地区。カイントゥイ寺院には、古い地面に古代ゴックソン遺跡に関連する情報を記した石碑がまだ残っています。 現在、カン トゥイ宮殿とカン トゥイ寺院は両方とも歴史的なゴック ソン遺跡群に属しているため、カン トゥイ寺院の場所は常に宮殿の扉がゴック ソン寺院に面し、裏側がハン ハン通りに面しているため、多くの人がアクセスできません。は知られていますが、ゴックソン個体群の保護計画はありません。 ティン・トライという慈善家は、古い宮殿の基礎の一部を使用して、玉山塔と呼ばれる塔を建てました。 1843 年にクアン徳寺を玉山塔に改築する際に編纂された自筆「玉山大泉寺」には次のように書かれています。湖の北側には、幅約 3 ～ 4 メートルの盛り土があり、そこは以前、ニーケー村のティン トライ氏が漁場だったという伝説があります。そこにQuan De寺院があったので、彼はそれを拡張して改装し、玉山塔を作りました...」 数年後、塔は慈善団体に引き渡され、三聖人を崇拝する寺院に改築されました。この協会は鐘楼を撤去し、本堂と両側の部屋の列を再建し、ヴァン・スオン・デ・クアンの像を祀って崇拝し、名前を玉山寺に変更しました。 「ヴァンスオン寺院の修復」の記事によると、「...現在、新しい寺院は完成しており、その前には水辺のトランバ共同住宅があり、波の中にしっかりと立っている柱であることを意味します」文化の中心、フック橋の東、ドクトン山の東に文学を象徴するペンタワーが建てられました。」 Tu Duc の 18 年 (1865 年) に、学者の Nguyen Van Sieu が寺院を修復しました。新しい寺院は、より多くの土地と周囲の石の堤防で修復され、トランバ共同住宅が建設され、東岸からフク橋と呼ばれる橋が架けられました。 出典 ハノイ文化スポーツ局
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ドンダーマウンド (ドンダー文化公園としても知られています) は、ハノイ市ドンダー地区クアンチュン区にあります。古い歴史書に記録されており、ティン・クアン村の長老たちの回想によると、ドン・ダ・マウンドは以前はタンロン首都圏の外側近く、トゥアン・ティエン区クアン・ドゥック区クオン・トゥオン村の土地にあったという。 。ここは、酉年の春 (1789 年) にクアンチュン皇帝による清軍の大敗北が起こった戦場の 1 つでもあります。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエ クアン・チュン皇帝（1753年 - 1792年）またはバク・ビン・ヴォン、本名グエン・フエ、後にグエン・クアン・ビンに改名された - は、タイ公国のグエン・ニャック皇帝が退位して王位を譲った後、タイソン王朝の第2代皇帝でした。 クアン・チュンは優れた将軍であるだけでなく、ベトナムの歴史において多くの優れた経済的・社会的改革を導入した有能な政治家でもありました。彼と彼の二人の兄弟は「タイソン・タム・キエウ」として知られ、タイソン蜂起の指導者として、チン王朝（北部）とグエン王朝（南部）の間の内戦を終結させ、これら2つの封建的グループを打倒しました。後のレ王朝が成立し、2世紀にわたって続いたダンチョンとダンゴアイの間の差別状況は終結した。さらに、クアン・チュンは、南からのシャムと北からのダイ・タンによるダイ・ベトへの侵略を破った人物でもありました。 20年連続で、彼は数十の大きな戦いを経験しており、一度も負けたことはありません。同時に、皇帝の立場にあるとき、彼は、近代科学を吸収し、国を建設し続けるために、経済、文化、教育、軍事などにおける多くの進歩的な改革計画を提案し、統治の才能も発揮しました。西洋から来た技術。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエの生涯と経歴は、タイソン王朝の国家統一の大義に決定的に貢献したと歴史家によって考えられています。世界に平和をもたらすために国を統治した彼の功績は、後レー王朝とグエン王朝の歴史、そして近現代の歴史家によって高く評価されています。彼が亡くなると、多くの人々が彼の貢献を記念して霊廟、寺院、記念碑、博物館を建てました。 ゴックホイ - ドンダキャンペーン、タンロン城塞を解放: ドンダ塚の史跡に関しては、現在、ここと周囲の戦場で起こった出来事に関する専門家や科学者による多くの文書や研究成果が存在しています。一般的にゴックホイとドンダーの勝利、特に酉年の春（1789年）のドンダーの勝利は、ベトナムの歴史の中で外国の侵略者との最も有名な戦いの1つであり、ベトナムの研究者によってよく知られています。その代償は、無敵の皇帝クアン・チュン、グエン・フエの最も輝かしい勝利である。この勝利により、乾隆帝の治世中に清朝がダイベトに侵攻しようとする意図が阻止されました。したがって、この遺物の特別な価値について語ることは、歴史的価値について語ること、つまり、敵の反応が間に合わず大勝利をもたらした、スピーディかつ予期せぬ大胆な軍事前進による独特の軍事芸術について語ることと同じである。 古代のドンダー塚遺跡は、ドンダーランドにある塚の 1 つでした。長年にわたり、これらの塚にはガジュマルを中心とした木々が生い茂っているため、人々はこれらの塚をドンダ塚とよく呼んでいます。この塚のある場所はドンダーランドと呼ばれます。 19 世紀半ばまで、これらの塚はまだ無傷のままでした。 Tu Duc 26 (1873) 年に作成されたハノイの地図によると、Dong Da Xu とラベル付けされた地域には 6 つの塚だけが残っています。グエン王朝とフランス植民地時代には、これらの歴史的成果は保護されなかったため、徐々に破壊され、多くの塚が平らにされました。現在、1851 年に築造された第 13 号墳であるドンダ古墳（墳丘上にチュン・リエット寺院があるため、チュン・リエット古墳と呼ばれる）とドン・ドン古墳（タイハ集落地区にある）の 2 つだけが残っている。ここはティエン・パゴダと呼ばれるティン・クアン村のパゴダです。ボクパゴダの後ろ、ドンクアンパゴダに隣接するダウ頭蓋骨塚がありますが、長い間破壊されており、人々はこの塚の場所と名前だけを覚えています。 2010 年、タンロン - ハノイ建都 1000 周年を記念して、総面積 22,120.8 平方メートルを超えるドンダ古墳遺跡が改修、装飾され、多くの建築物が新築されました。現在、ドンダ古墳には、門、ドンダ古墳、祭祀門、クアンチュン記念碑、クアンチュン皇帝廟および補助工事が含まれています。 コ・ドンダ遺跡に関連するいくつかの遺跡: * ボクパゴダ: ドンダーの戦い中に塔は焼失し(1789年)、1792年に清軍の魂の避難所として古い基礎の上に修復され、ティエンフック塔と改名されました。しかし、人々は今でも、いたるところにさらされた敵の死体を指すためにそれをチュア・ボクと呼ぶことに慣れています（ボックは「さらされた」という意味で、塔は敵の死骸がさらされた戦場のすぐそこに建てられました）。 この塔は、タイソン軍のキダウ勝利 (1789 年) と密接に関係しています。ボクパゴダのすぐ前には、トゥオン水浴湖と呼ばれる湖が今もあり、タイソン反乱軍の象の分隊がクオントゥオン砦を破った後、そこで水浴びをしました。パゴダの後ろには、敵の将軍サム ギ ドンが戦いに敗れた後に首を吊って自殺したロア ソンの遺跡があります。パゴダ内には、サム ギ ドンと清朝の戦死した兵士を祀る神社、タン ミーウもあります。 * 金善塔： この地域は以前は墓地であり、ドンダーの戦い（1789年）で亡くなった兵士の遺体がこの墓地に埋葬されました。ここは、酉年の春 (1789 年) にタンロン城塞を解放したゴックホイ - ドンダ作戦で亡くなった兵士の魂を祈る場所でもあります。 * 南洞寺： ナムドンパゴダ（名前はカンアントゥ）、ゴードンダ遺跡の向かいにあります。これは古い塔で、1621 年（ドンダーの記載）と 1697 年の 2 つの石碑と、1812 年に鋳造された鐘が保存されています。したがって、この場所は 1789 年には戦前から存在していました。戦争が終わった後、この塔は 1 つになりました。ゴックホイ - ドンダ戦役で亡くなった兵士のための線香の霊的な場所。 上記の特別な価値により、コ ドンダ歴史遺物は、2018 年 12 月 24 日付けの決定第 1820/QD-TTg において、首相によって特別な国家遺物としてランク付けされました。 出典：文化遺産局。
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大統領官邸のホーチミン大統領記念エリアは、ハノイ市バーディン区ゴックハ区にあります。ここはホーチミン大統領が革命人生（1954年12月19日から1969年9月2日まで）で最も長く住み、活動した場所であり、ベトナム党と国家の成功後の中央委員会の本部でもある。 8月革命（1945年）。 メモリアルエリアの総面積は10ヘクタール以上で、住宅、庭、庭園、芝生、魚のいる池、小道が含まれており、そのうちのハイライトは3つの構成要素である遺物です：ハウス54、アンクル・ホーの高床式の家、そしてアンクルホーの家67。 ハウス54 ホーチミン大統領は、ほぼ 4 年間 (1954 年 12 月から 1958 年 5 月中旬まで) この家に住み、働いていました。その後、大統領官邸の庭に建てられた高床式の家に移ったが、毎日の食事や定期的な健康診断のためにここに戻ってきたという。したがって、ハウス 54 は、ホーチミン大統領の生涯の最後の 15 年間の日常生活に関連した場所であり続けています。 ハウス54には3つの部屋があり、池に隣接する側がオフィス兼来客を迎える場所で、真ん中がダイニングルーム、その次が寝室です。 ホーチミン大統領の食堂には、大統領が毎日よく使う食器セットが飾られている。寝室では、ホーチミン大統領の持ち物はすべての普通の人々と同じようにシンプルでした。夜に本を読むためのテーブルと椅子のセット、余分な装飾や大騒ぎのないシンプルな小さなベッド、ワードローブ、ワードローブにはただそれだけがありました。毎日着る服や、来客時や出張時に着るカーキの服…。 House 54 にある文書と遺物の総数は 400 ユニット近くあり、特に紙の遺物は 300 ユニット以上あります。これらは最も本物の証拠と考えられ、ホーチミン国家主席の極めて純粋で単純、それでいて秩序的で科学的な日常生活を最も強く印象づけるものである。 ホーおじさんの高床式の家 ここはホーチミン大統領が夏に住み、仕事をする場所であり、政治局の同志、省庁、支部、地方自治体の責任者、特にホーチミンに行った南部からの将校や兵士たちと会い、仕事を交換する場所でもある。治療と仕事のために北部へ。 高床式の家の上階には彼のオフィスと寝室があります。オフィスには机、椅子、本棚があります。本棚の一番下の棚には、ホーチミン大統領がペンとして毎日使っているタイプライターがある。 寝室の生活設備はシンプルです。スゲマットを敷いた木製のベッド、冬には追加のマットレス、綿の毛布、小さな電気ヒーターがあります。 寝室の机の上には、タイ在住のベトナム人から贈られた本、雑誌、帽子、トランジスタラジオが今も残っている。ベッドの頭側に置かれた小さなキャビネットには、時計と、彼が読みかけていた『13世紀のモンゴル侵略に対する抵抗戦争』という本がまだ残っている。 ホーチミン大統領は、生涯最後の 11 年間 (1958 ～ 1969 年) をこの家に住み、働いていました。 現在、ホーおじさんの文書約 250 点と高床式住宅の建築物と敷地全体が、ホーチミン国家主席がここに住んで働いていた最後の時代のまま保存され、保存されています。 ハウス67 この住宅は高床式住宅の裏側（約30メートル離れたところ）にあり、1967年5月1日に着工し、1967年7月20日に落成した。ここはホーチミン大統領が政治局と頻繁に会談した場所であり、米帝国主義者が北朝鮮への攻撃をエスカレートさせた時期（1967年から1969年）に勤務し、そこで治癒し亡くなった場所でもあるため、よくこの場所と呼ばれている。ハウス67またはDK2。 1967年、アメリカ帝国主義者の空軍と海軍による北での破壊的戦争を拡大する冒険はますます激しくなった。ハノイ、ハイフォン、その他多くの都市と多くの工業地帯が昼夜を問わず爆撃されました。そのような状況に直面して、政治局は、米軍機が突然爆撃したときに人々の絶対的な安全を確保するために、高床式住宅の後ろに頑丈な住宅を建て、右側に防空壕を設けることを決定した。軍事技術司令部の下にある建設省の将校と兵士は、このプロジェクトの設計と建設の任務を割り当てられました。壁の厚さは60センチ以上、天井の厚さは1メートル以上、すべてコンクリートと鉄筋で造られています。 ホーチミン大統領はこの家を自分のものとして受け入れなかった。同氏は、中央の同志らと協力して国の重要な問題について話し合う政治局の会合の場としてそれを使用することを提案した。 1969 年 8 月 25 日以降、ホーチミン大統領は重病に陥り、彼の状態は日に日に悪化し、複雑になっていきました。政治局の決定により、67番議院が彼の治療の場となった。ホーおじさんの健康を気遣うために、政治局の同志、教授、一流の医師たちがここに集まった。ホーチミン大統領は高齢で健康が弱かったため、重病を克服できなかった。ベッドの横の小さなキャビネットの時計と壁掛けカレンダーは、彼が去った瞬間に止まりました：1969年9月2日午前9時47分。 過去 40 年間にわたり、この家には 100 点近くの文書や遺物が以前と同じ状態で保存、整理されており、過去 40 年間のホーチミン大統領の人生最後の日の活動と問題を常に思い出させます。 大統領官邸のホーチミン大統領記念館は、多くの面で特別な価値を持つ遺物の一つであると断言できる。 ホーチミン主席はここでの15年間の生活の中で、党中央委員会政治局および政府とともに、ベトナム革命の正しい戦略的指針と戦略を提案し、人民が困難な課題を同時に乗り越えるように導いた。 2 つの戦略的課題、すなわち北部での社会主義の構築、米国帝国主義とその手下との戦い、祖国の統一に向けた南部の解放である。世界の国家独立、民主主義、平和、社会進歩を求める闘争に積極的に貢献。 これらすべての意味を込めて、ホーチミン大統領が去った後、彼が暮らし、働いた場所、そしてここにある遺物や思い出の品は、彼の人生の最後の15年間の活動を反映する貴重な証拠、神聖な象徴となりました。ホーチミンの思想と道徳の最高の価値観。 記念地区の特別な歴史的、文化的、科学的価値により、首相は大統領官邸（ホーチミン市バーディン地区）のホーチミン大統領記念地区を歴史的遺物として分類することを決定したハノイ市) は特別な国の記念物です (2009 年 8 月 12 日付けの決定 No. 1272/QD-TTg)。 出典 文化遺産局
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パフューム パゴダ (俗名) またはフォン ソンは、仏陀を崇拝する数十の寺院、神を崇拝する寺院、農耕信仰を崇拝する共同住宅を含む、ベトナムの文化的および宗教的複合施設です。この寺院と仏塔群の中心は、ハノイのミードゥック地区フォンソンコミューンのデイ川右岸のフォンティッチ洞窟にあるフォンパゴダ（チョンパゴダとしても知られています）です。フォンソン複合施設は、ベトナムの 21 の国家観光地の 1 つであり、2017 年の決定 2082/QD-TTg による特別国定記念物に指定されています。 香水塔の歴史は 15 世紀にまで遡り、17 世紀末頃に大規模に建設されましたが、1947 年のインドシナ戦争で破壊され、1989 年に故ティク ヴィエン タイン尊者によって再建されました。ティク・タン・チャン尊者。 かつて、クアントゥアン8年（1467年）のディンホイ年の最初の月に、レ・タン・トン王が巡回のためにここを二度目に訪れ、この渓谷に軍隊を駐留させ、兵士たちに食料を与えました。文献によれば、この地域はティエン・トゥル星（食物と変化を司る星）の領域にあることが判明したため、ティエン・トゥル・パゴダと名付けられました。 レ タン トン王 (1442 ～ 1497 年) の治世中に 3 人の僧侶がフォン ティチ洞窟を発見し、ティエン トゥル庵を建てました。それ以来、フォン ティチ洞窟は内塔、ティエン トゥルは外塔と呼ばれるようになり、人々はこの 2 つの場所とその地域全体をフォン パゴダまたは「フォン ティエン バオ サイ」と呼ぶようになりました。 3 人の僧侶による啓発の時代の後、ティエン トゥル パゴダとフォン パゴダは、チンホア時代、つまりレ チュン フン王治世 7 年目の 1686 年まで修道院長によって中断されました。尊者チャン・ダオ・ヴィエン・クアン（伝説によれば、彼は僧侶になるために公印を捨てた王室の役人でもあった）はその後も創造の仕事を続けた。 何世代もの総主教がこの城を建設した後、20 世紀前半までに、この場所は「南部で最も占領された」壮大な城として世界中からの訪問者から賞賛されるようになりました。しかし残念なことに、1947 年の亥年である 2 月 11 日、フランス植民地主義者がここに軍隊を送り込んで焼き払い、ティエン トゥルは瓦礫と灰の山と化しました。 1948 年に敵が再び放火し、1950 年にはフランス軍が飛行機を飛ばして爆弾を投下し、そびえ立つティエン トゥルの古い建物は破壊されました。現在、ティエン トゥルの古代の痕跡は、17 世紀のテラコッタ芸術作品であるビエン コン ストゥーパとティエン トゥイ タップの木など、タワー ガーデンにのみ残っています。 1951 年、タン チャン尊者は遺跡の灰を集めて 6 棟の茅葺き小屋を建て、修行と焼香の場を設けました。 1989 年、故ティク ヴィエン タイン尊者の指導の下、フォン パゴダ建設委員会はティエン トゥル パゴダの再建を開始し、1991 年に落成しました。 1994 年には、フォンソン山脈と森林の真ん中にそびえ立つ南ティエンモン門も完成しました。後年、フォン・ティチ使徒団に従い、第 12 代修道院長ティク・ミン・ヒエン尊者が拡張し、多くの新しいプロジェクトを建設し、今日まで私たちはこの壮大で荘厳で美しい建築群を鑑賞するためにここに来ています。 出典: ハノイ市電子情報ポータル。
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国旗塔「ハノイ国旗竿」は、ハノイ市バーディン区ディエンビエンフー通りにあり、1812年、グエン王朝のギアロン王治世下、タンロン城塞の南側に建てられました。タンロン王城のタムモン城塞はル王朝時代に建てられました。これは城塞の主中心軸の南端に原点を示す基準点であり、ここから「釣り道」をたどって道安門を通り、最も重要な点である帝国城塞の中心点に到達します。キンティエン宮殿。 ハノイの旗竿は現在、タンロン王宮の複合施設の中で最も無傷で雄大な建造物となっています。 フラッグポールは、3 つのベースフロアと 1 つの柱本体で構築されています。基礎床は四角錐台のような形状で、徐々に小さくなり、重なり合い、レンガで囲まれています。 1階の長さはそれぞれ42.5メートルです。高さ 3.1 メートル、レンガ造りの階段が 2 つあります。 2階、それぞれの長さは27メートルです。高さ 3.7 メートルで 4 つの扉があり、東の扉には「Nghanh Huc」（朝の光を迎える）、西の扉には「Hoi Quang」（反射光）、南の扉には「反射光」という文字が刻まれています。 「Huong Minh」（光に向かって）、北側のドアには碑文がありません。 3階、それぞれの長さは12.8メートルです。高さ5.1m、北向きの階段への扉付き。この階には高さ 18.2 メートルの旗竿の本体があります。上に向かって細くなる八角形の円筒形で、底面の各辺は約2mです。体内には54段の階段があり、螺旋を描きながら頂上まで上がります。 39 個の扇形の穴によって全体が照明 (および換気) されます。旗竿の頂上は高さ3.3メートルの八角形の建物で構成されており、8面に相当する8つの窓が付いています。床の中央には直径 40 cm の円柱があり、床の最上部まで達しており、そこに旗竿が置かれています (旗竿の高さは 8 m)。旗竿全体の高さは33.4m、旗竿を含めると41.4mになります。 「ハノイの旗竿」は、幸運にも 1894 年から 1897 年の 3 年間にフランス植民地政府による破壊を免れた、ハノイ城塞地域にある数少ない建築作品の 1 つです。 1954 年 10 月 10 日、国旗である黄色の星が付いた赤旗が初めて「ハノイ旗竿」の上にはためき、1989 年に歴史的遺物として認識されました。 1954 年 10 月 10 日、ハノイ中が歓喜に沸く大祭典、戦勝記念日を迎え、首都ハノイは完全に解放されました。ハノイ全土が「ハノイ旗竿」に集まり、歴史的瞬間を待っていました。「ハノイ旗竿」の頂上で行われる国旗掲揚式です。 1954年10月10日午後3時ちょうど、市立劇場の角笛が長く鳴り響いた。同志ディン・ゴック・リエンの指揮のもと、軍楽隊が国歌を演奏し、軍行進のリズムに合わせて国旗がゆっくりと掲げられた。初めて、黄色の星が付いた赤い旗、つまり国旗が「ハノイの旗竿」の上にはためきました。 「ハノイの旗竿」は建設されてから現在まで、ほぼ 200 年が経過しています。ベトナム民主共和国が誕生したとき、初めて発行されたベトナム国立銀行の通貨には「ハノイの旗竿」の図柄が厳かに印刷されました。 半世紀以上にわたり、「ハノイの旗竿」の頂上には、千年の古都タンロン、ハノイの空に堂々と飛んでいる五芒星の黄色い星が付いた赤い旗が掲げられ、永遠のシンボルとなっています。栄光は、ベトナムの独立した自由な国である国家の誇りです。 研究文書によると、1986年以来、ハノイの旗竿には24平方メートルの黄色の星が付いた赤旗が常に掲げられている。 現在のハノイの旗竿はディエンビエンフー通りにあり、周囲には螺鈿の古木が生い茂り、その麓には緑豊かな龍眼庭園があります。 いくつかの研究文書によると、フランスの軍医ルイ・サドゥールが1890年に撮影した写真では、旗竿のふもとにあるレーニン記念碑の花園エリアは、象の水浴びをする場所であるため、今日でもエレファント湖となっている。グエン王朝。現在の古代の木々は、当時はまだ植えられていませんでした。写真では、フランス軍が軍を駐留させるために旗竿の城壁に半永久的な兵舎を設置していることがわかります。 またこの時期、ハノイの旗竿はフランス軍によって監視塔としても使用されました。米国による妨害戦争中、旗竿はハノイの防空部隊の監視塔でもありました。その時、旗竿の上からはハノイとその郊外の両方を眺めることができます。 特別なのは、ハノイの最も暑い日でも、フラッグポールの内部温度は常にエアコンがあるかのように涼しいことです。旗竿の上下扉の構造も非常に科学的で、どんなに激しい雨が降っても塔内に水が流れ込みません。 出典: タンロン - ハノイ文化遺産保護センター
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ホアロー刑務所は 1896 年に建設され、当初はプリズン セントラーレと呼ばれていましたが、人々の好奇心と興奮を避けるためにメゾン セントラーレに変更され、現在はその名前が記念碑に続く正門に残っています。 この刑務所は、ベトナム中部と北部両方の中央刑務所として機能する目的で、1896 年にフランス人によって都市郊外に建設されました。この場所には主に植民地政府に反対した政治犯や愛国者が収容されていました。 この世の地獄として知られるホアロー刑務所は、運用期間中、非常に野蛮で残酷な形の拷問と強制を念頭に設計された刑務所建築で、何世代にもわたるベトナム革命兵士や活動家の拘留場所となった。最も典型的な例はギロチン装置であり、この装置によりこの刑務所は世界で最も悪名高い刑務所のトップ 10 にランクインしました。 旧刑務所区域全体の総面積は12,000平方メートル以上でした。しかし、現在、遺跡として保存されているのは 2,434 平方メートルだけです。 また、ビンスオン州（旧）フーカイン村の土地に作られたことから、陶磁器生産に特化した工芸村で、昼夜を問わず窯が燃えていることから、この村はホアローとも呼ばれています。フランス植民地時代、ホアロー刑務所は電鋼線で補強された高さ 4 メートル、厚さ 0.5 メートルの石壁で構成される構造で設計、建設されました。刑務所エリア全体は、A、B、C、D の 4 つのゾーンに分割されています。 - エリア A および B: 捜査中の囚人、重要でない囚人、または刑務所の規律に違反した囚人用。 - エリア C: フランス人または外国人囚人用。 - エリア D: 死刑を待っている囚人向け ホアロー刑務所は、約 500 人の囚人を収容できる刑務所の建設設計により、地上の地獄として知られています。刑務所は、過酷で極めて残忍な拘禁と強制体制を備えて設計されています。 フランス植民地主義者たちは、有名な陶芸村だったホアローの地を、何千人もの愛国心あふれる兵士たちの肉体的および精神的な投獄と追放の場所に変えました。過酷な拘禁と拷問が行われる帝国刑務所で暮らしながらも、兵士たちは士気を維持し、刑務所を革命理論を広める場所である学校に変えた。 ギロチン、電気カメラ、杖などの典型的な拷問器具...フランス植民地主義者は、すべてのドアのデザイン、錠前、足かせの構造に細心の注意を払い、ここでは特別にフランスから持ち込まれ、非常に厳重に管理されました。 完成前の 1899 年 1 月、ホアロー刑務所は人々の拘禁を引き継ぎました。当初の設計によれば、この場所は 500 人の囚人を収容するのに十分でしたが、より多くの囚人を収容するために刑務所は何度も拡張されました。 1950 年から 1953 年にかけて、ホアローは最大 2,000 人の囚人を投獄しました。誰も入りたくない生き地獄になる。 刑務所は、囚人にとって恐ろしい強迫観念であり、狭い暗闇の中で激しい平手打ち、殴打、足かせをはめられ、食事、睡眠、トイレをすべて行われると考えられています。ここにしばらく閉じ込められたほとんどの人は、衛生状態と日光の不足により、浮腫や疥癬に悩まされるでしょう。 刑務所の周囲は、高圧電流が流れる有刺鉄線システムで補強された石と鋼の壁で囲まれています。四隅は刑務所全体の一挙手一投足を監視できる監視塔となっている。鉄製のドアとロックシステムはフランスから持ち込まれました。独房や暗い部屋、監房は狭く空気が不足しており、刑務所管理に長年の経験を持つ悪名高い看守たちは、いつでも囚人を抑圧し、命を奪うことさえある。 1997 年 6 月 18 日、文化スポーツ観光省は炉刑務所を国家歴史遺物として認定しました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
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コロア城塞の遺跡はハノイ市ドンアン地区にあります。この場所には、約 20,000 ～ 11,000 年前の旧石器時代後期に属するソン ヴィ文化の痕跡があります。約 4,000 年前、フン グエン文化の住民もこの地に定住しました。紀元前 208 年頃、オー ベトとラック ベトの 2 つの部族を統一してオ ラック州を設立した後、アン ズオン ヴオンはこの地を首都の建設に選び、コ ロア城塞 (オク城塞、トゥー ロン城塞、ロア) を建設しました。城塞)...現在、この遺跡の保存計画範囲は 830 ヘクタールです。 統計によると、コロア地域には現在、建築遺物、芸術遺物、歴史遺物、革命遺物、考古学遺物などを含む約60の遺物（国家遺物07件を含む）が存在する。 コロア遺跡は、ソンビ文化、フングエン文化、ドンダウ文化、ゴームン文化などのベトナム考古学文化の時代に関連する傑出した価値のある遺跡でもあり、その頂点はドンソン文化であり、多くの典型的な文化が残っています。遺跡: ドンヴォン、バイメン、ディンチエン、ディンチャン、マトレ、城塞、ゴアイ城塞、タンチュン、スアンキエウ、ノイ村、トゥオン寺院、ティエンホイ、ズオンメイ、カウヴック... この地域では、考古学者たちは何万もの作業道具、楽器、青銅の武器を発見し、アン・ズオン・ヴォン時代とこの土地の歴史に関する多くの問題の解明に貢献しました。 コ・ロア城塞: 3 つの城塞 (内城塞、中城塞、外城塞) を含む約 46 ヘクタールの面積があり、閉鎖され土で覆われており、全長は 15,820 km です。城塞は、川沿いの塚、山、高い土地を繋ぐ自然の地形に基づいて建てられました。城塞の周囲には黄河につながる堀があり、城塞の表面には「ホイホー」と呼ばれる外側に突き出た土の山があります。城塞には門状に掘られた場所があり、その上に神を祀る神殿が建てられています。 トゥオン寺院（アン・ズオン・ヴオン寺院）：19,138.6平方メートルの敷地に建てられています。寺院の中扉の入り口には、楽王朝後期の芸術様式を伝える一対の石の龍があります。この寺院には、ユニークな歴史的、文化的、科学的価値のある 5 つの石碑と 53 点の工芸品も保存されています。 Co Loa Communal House (Ngu Trieu Di Quy): 間取りは「ディン」の字の形をしており、大きな共同住宅とハーレムが含まれています。この素晴らしい共同住宅は、5 つの区画、2 つの棟、木枠構造、面白い形の瓦屋根、4 つの曲がった角で構成されています。屋根垂木は「鉦架・梁積み」の構造で、柱が6列あります。ハレムは、下にある一連のドアと上にある屋根を介してメインコートに接続されています。この建築の装飾テーマは 18 世紀の芸術的なスタイルです。特に、この共同住宅には、非常に典型的な歴史的、文化的、科学的価値を持つ 17 点の工芸品が保存されています。 My Chau Am (Ba Chua Am または My Chau Temple): 925.4 平方メートルの面積にあります。建築レイアウトは「プレ・ニャット、ポスト・ディン」の形で配置されており、犠牲以前の建物、中ホール、後宮が含まれています。 コ・ロア・パゴダ（バオ・ソン・パゴダ）：17世紀初頭に建てられ、敷地のレイアウトは「内なるコング、外国の国籍」の形をしており、次のようなアイテムが含まれています：前殿、香炉、上宮殿、ハーレム、鐘塔、墓塔、裏門、総主教の家、修道女の家、ゲストハウス。特に、この塔には、独特の歴史的、文化的、科学的価値を持つ 132 点の工芸品も保存されています。 マッチャンパゴダ（クアンリントゥー）：後レ王朝時代に建てられ、面積4,922.4平方メートル。塔は南を向いており、三宝、前殿、上宮殿、マウハウス、ダンスフロア、回廊などが含まれています。 マッチャン共同住宅: 高台の土地に位置し、正面の祭壇アイテム、大規模な共同住宅、ハーレムを含む面積は 6,198.4 平方メートルです。 この記念碑の典型的な歴史的、文化的、科学的価値により、2012 年 9 月 27 日、首相はコロア城塞を歴史的、建築的、芸術的、考古学的な特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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クエン ルオン コミュニティ ハウスは、以前はハノイのタン トリ地区、現在はホアンマイ地区チャン フー区のチャン フー コミューンに属していました。 クエン ルオンは、タンロン城塞の南東にある非常に有名な古代の村です。チャン王朝の末期、クエン ルオンは、チャンパ軍を粉砕し、わが国に侵入したチェ ボンガー王を殺害する功績を残した、チャン王朝の歴史上の偉大な人物である有名な神トラン カット チャンの領地にありました。国の国境。トラン・カット・チャン中将が邸宅地として建設するために選んだ土地の美しさは、グエン・トライによって賞賛されました。その地域の土地は赤く熟し、黒と緑の色で熟しており、畑はトップクラスであり、キムさらに、グー川は絹の横帯のように、この地域への自然からの贈り物です。 1399年、ホー・クイ・リー殺害計画が失敗したチャン・カット・チャン将軍が殺害され、領地も破壊され破壊された。忠誠者トラン・カット・チャンがこの地に滞在したのは短期間だけでしたが、彼の功績と経歴はこの地域の人々の文化生活に深い痕跡を残しました。彼への賞賛と感謝の気持ちを表すために、クエンルオン村を含む古い荘園地域の村々は、地域社会の生活を守る村の神皇帝としてトラン・カット・チャンを崇拝しています。 歴史的伝統が豊かな田園地帯に位置するクエン ルオン共同住宅の遺構は、長い歴史を経て存在し続けてきました。共同住宅は何度も修復と修復が行われてきました。トラン・カット・チャンは生前、この地域に邸宅を建てました。不動産計画では、クエン ルオンは桑の栽培地と、村民に永遠に残る伝統的な職業である蚕の飼育地として計画されました。有名な将軍トラン家のイメージと経歴は、クエン ルオン村の何世代にもわたる人々の記憶と精神性の中に常に刻み込まれています。 時が経ち、クエン ルオン共同住宅は、フランスに対する抵抗戦争中に革命の拠点となりました。 1945 年 6 月、国語を広めるためにクエン ルオン共同住宅に 2 つのクラスが設立されました。 1945 年 8 月 19 日、ベトミンはハノイで権力を掌握し、旧政府を打倒し、新しい人民政府を樹立し、自衛隊チーム、青年同盟、女性協会を設立した中心的要因でした。政府を守るために戦いに参加する。 1946 年 6 月までに、ベトナム労働組合の最初の幹部訓練クラスがこの共同住宅で開かれました。 1947 年、クエン ルオン村の人々は敵地域に基地を建設しました。この共同住宅は、人々を動員して抵抗債を購入し、将校、兵士、民兵、ゲリラを隠すために動員する場所でした。 1948年から1949年にかけて、革命運動は非常に強力で、敵は常に人々を恐怖に陥れ、略奪を行っていました。敵はここで革命運動を抑圧するために西側諸国を送り、クエンルオン教会にキャンプを張らせました。 1949年10月21日、共同住宅の門でゲリラのグエン・ヴァン・カン同志を射殺した。 1950年6月までに、彼らは村の始まりにキャンプを設置し、地元の革命運動を妨害するために包囲して捜索しました。それにもかかわらず、人々は依然として戦い、将校を守り、祖国を守るために団結しています。 1961 年、畜産業で業績を上げ、首都の農業運動の旗手となったクエン ルオンの人々は、ホーおじさん、ファム ヴァン ドン首相、スファヌーヴォン王子、トン ドゥック タンおじさんの訪問を光栄に迎えました。 1964 年に米国が北朝鮮への侵攻をエスカレートさせたとき、クエン ルオン共同住宅は戦闘目的で軍需品 (鍋、フライパン、乾物、医薬品) を保管する場所でした。特に、共同住宅は、レッド川のフェリー橋を守るために、2 つの砲兵陣地と 1 つのミサイル陣地からの対空砲弾を保管する場所です。 クエン ルオン共同住宅は、1996 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
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キム リエン共同住宅および寺院 (カオソン寺院としても知られる) は、古代タンロン城塞の 4 つの町の南の町で、次の 4 つの寺院が含まれています。バックマー寺院（首都の東を守る）。ヴォイフック寺院（首都の西を守る）。キム・リエン寺院（首都の南を守る）。金蓮寺は他の 3 つの寺院に比べて遅く (16 ～ 17 世紀頃) に建てられました。 キム リエン寺院はカオ ソン ダイ ヴォンを崇拝しています。遺物には、1510 年に歴史家楽東が作曲した「曹孫の慈悲の神」というタイトルの石碑があり、曹孫神の功徳について語っています。その内容は、レ・トゥオン・ドック王が軍を率いて反乱を鎮圧し、レ・タイ・トー王の財産を回復させたとき、グエン・バ・ラン、グエン・ホアン・ドゥ、グエン・ヴァン・ルーという3人の偉大な大臣がいて、彼らが力を合わせて軍隊を率いて征服した、というものだった。プンホア地区（現在はラオス寺院の遺跡、ニンビン省ニョクアン市ヴァンフオンコミューン）に来ると、「カオ ソン ダイ ヴオン」という 4 つの文字が刻まれた古代寺院のある、うっそうとした山と森の風景が目に入るでしょう。とても驚いた王様とマンダリンは神々に助けを求めました。案の定、10日後には成功しました。そこで、レ・トゥオン・ドゥク王はプンホアに曹孫を祀る寺院を建てました。ドンドの反乱鎮圧に密かに協力してくれた神に感謝した後、1509年、王は当時タンロン近くのキムホア区（現在のキムリエン）に、より大きくて美しい寺院を再建しました。 その後、キム リエンの村人たちは、キム リエンのラグーンのすぐ隣にある寺院の門の前に 3 つの入り口がある門を建て、いくつかの新しい建築物を追加して、キム リエン共同住宅を作りました。カオ ソン ダイ ヴォンに加えて、キム リエン寺院と共同住宅では、タム プー、地母神、ホー チ ミン大統領も崇拝されています。 共同住宅はキム リエン ラグーンの東にある高い丘の上に建てられました。共同住宅の門とメインホールのドアは両方とも西に面しており、キムリエンラグーンを見下ろしています（このラグーンは環状道路1号線を作るために埋め立てられたため、現在は存在しません）。共同住宅の建築は 2 つの部分で構成されています。墳丘の前面には柱門があり、大きなレンガ置き場の両側に 2 列の天井があり、記念碑の主要な建築部分は高い丘の上にあります。上の庭の端まで進むと、上の 2 つの建築部分を繋ぐレ チュン フン時代の大型レンガで建てられた 9 つの高いレンガ階段を通過します。 主要な共同住宅には、ギ モン、ダイ パゴダ、紫禁宮殿が含まれます。 Nghi Mon は、切妻壁のスタイルで建てられた 3 つのコンパートメントからなる家です。建築部分には、グエン王朝の芸術様式に基づいた装飾モチーフが鮮やかかつ精緻に表現されています。ダイ バイ ハウスは、タンロン ハノイ建都 990 周年を記念して市が伝統的な建築様式で改装した 5 つの新しいコンパートメントで構成されています。ハレムは縦に 3 つの区画がある家で、最後の区画はカオ ソン ダイ ヴオンと 2 人の調和の女神 (ドン ホー チュン ヴオン (レ王の王女の娘) とフエ ミン王女) を崇拝する場所です。共同住宅は2009年に改装され復元されました。 キム リエン共同住宅の重要な遺物には、「カオ ソン ダイ ヴオンの慈悲深い神」の石碑に加えて、カオ ソン ダイ ヴオン神の 39 件の叙階が記録されており、そのうち 26 件はレ チュン フン朝のもとで叙階され、13 件はレ チュン フン王朝のもとで叙階されたものです。グエン王朝の最も古いものは、ヴィン・トーの 2 年 (1620 年) の叙階です。 毎年旧暦 3 月 16 日に金蓮寺と共同住宅の祭りが開催されます。お祭りのときは、とても賑やかな雰囲気になります。 キムリエン共同住宅と寺院の祭りの期間中は、鳥の戦い、人間チェス、卓球、武道大会などの伝統的なゲームも数多く開催され、地域内外から多くの人々が参加します。 1990 年、キム リエン共同住宅と寺院は国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ハノイ観光局
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バックマー寺院はハカウ区、フートゥック区、トースオン区、ホアイドゥック区にあり、現在はハノイのホアンキエム区ハンブオム通り76番地にあります。 この寺院は、クアン ロイ バク マ ダイ ヴオンと題されたロン ドー神を崇拝しています (ロン ドー神とは、タンロン城塞の川と山の神聖なエネルギーを受ける場所、ヌン山とも呼ばれるロン ドー山の神を意味します)。伝説によると、わが国が北唐王朝に支配されていたとき、曹斌は兵士たちにダイラ城塞を築くように命じた。突然、空と地が真っ暗になり、赤い龍に乗った神が座っているのを見たという。五色の雲が街の上に浮かんでいます。曹丕は怖くなって、魔法を使って攻撃を避けるつもりでした。その夜、ビエンは神が現れて言った、「私はロンドの国のエリートだ、あなたが城塞の建設を命じたと聞いたのに、なぜ魔法のお守りを使ってそれを守るつもりですか？」ビエンは怖くて目覚めましたが、それでも保護のために銅と鉄を龍の静脈に埋めました。その夜、大雨と強風が起こり、雷と稲光が起こりました。朝目覚めた曹丕は確保された場所を見に行くと、銅と鉄が粉々に砕かれているのを目にした。曹丕は、南方の聖なる神では何もできないと見て、祝福を求める寺院の建設を命じました。 伝説によれば、リー・コン・ウアンが首都をダイラ城塞に移したとき、彼は城塞の建設を命じたが、完成しなかった。王は神に祈るために人々をバクマー寺院に送りました。彼は、一頭の白馬が寺院から東から西へ円を描いて出てきて、どこへ行っても跡を残し、寺院に戻って消えていくのを目撃しました。王は城塞を築くために馬の足跡をたどるよう兵士を派遣し、案の定、城塞が建てられました。その後、リー タイ トー王は寺院を修復し、ロン ドー神を最も神聖な神であるクアン ロイ バック マーに任命しました。神性のベールを解くと、リー王朝の王とマンダリンが首都をダイラに移したとき、東の首都をバック・マー寺院、西の首都をヴォイ・フック寺院、北の首都をチャン・ヴォー寺院として計画したことがわかります。南は曹孫廟（現在のキム・リエン家）として知られています。それが「タンロン四都市」です。古代人は首都の土地と王の行為を神聖化し、部族時代からの信仰である「魔法陣」によって神が聖地を定めた。 寺院は何度も修復されました。遺跡に残っている石碑の体系は、この寺院がレー王朝のチンホア時代 (1680 ～ 1705 年) に拡張されたことを示しています。 19 世紀の終わりに、古い基盤が強化され、拡張されました。1781 年に、トリン卿は、バック マー寺院を囲むマッ タイ、バク トゥオン、バク ハ、ハー カウ区の 3 つの境界線を「慣例」とすることを承認しました。人々（サム）、コレクションやその他のさまざまな奉仕ではなく、供物と犠牲です）。 1829 年に再び修復され、より壮観になりました。 1839 年、寺院の左側に追加の文字が建てられ、毎週の礼拝の場としてフォン共同住宅 (正方形の共同住宅) が建てられました。神社の境内は縮小してしまいました。タンロン - ハノイ建都 990 周年（2000 年）の機会に、記念碑は古い建築の現状を保存することに基づいて大規模に改修されました。 寺院は南を向いており、現在はタムクアン、フオンディン、ダイパゴダ、焚き香、紫禁城、そしてその奥に議会議事堂が含まれています。 新しい共同住宅は、グエン王朝時代の 1839 年に建てられたもので、今日の建築様式を継承しています。横梁に描かれた牛と、脇の4本の梁の上にある蓮の形をしたランタンは、ホイアンの共同住宅建築に近いものです。共同住宅から大祭壇までは「カニの甲羅」のような形をしたドームがあります。 「カニの甲羅」が家と家を繋ぎ、広々とした空間を生み出します。 Dai Bai は、4 列の脚を備えた木製のフレーム、「積み重ね梁、鉦架」のスタイルで構造化された一組の垂木、および「上 3 番目、下 4 番目」のスタイルで分割された屋根を備えています。木の柱、脇の梁、梁には多くの銘板が刻まれています。 装飾テーマは火の雲、花、葉です。大祭壇と香を焚く家を繋ぐのは、花や葉で飾られた半円形の「カニの甲羅」ドームです。 禁断の宮殿には、バック・マー神の座として三方に板を張った高い木の床があります。バック マー (ロン ドゥ) 神の像は墓地にあり、常に覆われています。像も墓もグエン王朝の産物である。 寺院には今でも 15 個の石碑が残っています。石碑の内容は、寺院や神々の歴史、崇拝儀式、修復などに言及しています。この寺院には、鉾、剣、槍、やりなどの古代の武器を含む儀式セットなどの崇拝物があり、金色の朱色で塗装され、繊細な彫刻が施されています。寺院内には青銅の香炉、青銅の花瓶、多数の人物のほか、仏像もあります。このディテールは、「同じ宗教の 3 つの宗教」という民間の概念を表しています。寺院には、足の高い、首の高い一対の鶴と一対の銅鑼が厳粛な姿勢で立っています。 「四つの町」の遺跡の中で、東の町にある白馬廟が最も早くに建てられました。多くの色彩、建築芸術的要素、崇拝される神に関する歴史的および哲学的伝説の体系を持つ旧市街の中心部に存在するバック マー寺院は、古代世界の首都タンロンの神聖なランドマークとしての価値を永遠に保っています。千年の文化がある。 この寺院は 1986 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
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クアンタン寺院、文字通りの名前はチャン・ヴ・クアンで、その歴史はリー・タイ・トーの治世（1010～1028年）に遡り、タンロンの4つの門を守るために寺院が設立された四神の一人、フエン・ティエン・チャン・ヴを崇拝しています。過去の都市（タンロンの4つの町）。北にクアンタン寺院（東にバクマー寺院、西にヴォイフック寺院、南にキムリエン寺院）。 クアンタン寺院はハノイ市バーディン区のクアンタン区にあります。寺院はタインニエン通りとクアンタイン通りの角にあり、西湖を見渡せます。この寺院には現在、国宝である重さ4トンの黒銅のマンダリン・チャン・ヴー像が保管され、崇拝されています。 外国の侵略者と戦うベトナム人を何度も助けた神、フエン・ティエン・チャン・ヴーは、アン・ズオン・ヴオンがコ・ロア城塞を建設する際に幽霊を排除するのを手伝い、その感謝を忘れないために、国王は寺院を建てさせました。 道教の理論によれば、フエン・ティエンは常に北の方角で崇拝される神です。 フエン・ティエン像は最初は木造でしたが、レ・ヒ・トン王治世中のヴィン・トリー2年（1677年）に青銅で鋳造され、高さ3.96メートル、重さ4トン、台座の周囲は8メートルでした。 この像は堂々と座っており、四角い顔、まっすぐな目、長いひげ、頭には帽子をかぶらず、髪は背中に流れ、黒い道教のローブを着て亀の背中の上を歩き、剣には蛇が巻き付いています。 。ヘビとカメは神の力と不滅を象徴しています。 タンロン城塞の北に崇拝されている巨大で荘厳かつ英雄的なフエン ティエンの銅像は、何世紀も前に侵略された外国の侵略者との戦いを通じて国家の強靭な精神を示し、国家の自衛にとって重要な意味を持っています。 建築に関しては、クアンタン寺院は度重なる改修を経て、現在の建築様式は主に 19 世紀のグエン王朝時代のもので、3 つの門、拝殿、前皇帝、中皇帝、ハーレムが含まれています。 3つの門のうち真ん中の門には、インド神話に登場する月と太陽を飲み込み、月食や日食を引き起こしたラーフ神の像があります。これはベトナムの信仰の統合です。さらに、寺院の木造建築の細部には非常に繊細な彫刻が施されており、ル王朝の芸術的スタイルが受け継がれています。 19世紀にミンマン王は名前をチャン・ヴ・クアンに改名しました（この名前は三門の屋根に漢字で刻まれました。拝殿の横隔膜には依然として古い名前のチャン・ヴ・クアンが残されていました）。 その時代の典型的な歴史的、文化的、芸術的価値と国民的地位を備えています。クアンタン寺院のチャン・ヴー像は、2016 年 12 月 22 日に首相によって国宝に認定されました。 2022 年にクアンタン寺院は国の特別記念物に認定される予定です。毎年、旧暦 3 月 3 日にクアンタン寺院の祭りが開催されます。 出典: ハノイ観光局
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タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 14604 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 13336 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 11217 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 11094 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 10825 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 10329 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 10263 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 9876 ビュー
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