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遺跡一覧 (118)
ゴ・クエン寺院と霊廟
ゴクェン寺院と霊廟は、ハノイのソンタイ町ドゥオンラムコミューンにあります。 ハノイ市ソンタイ町、ドゥオンラムコミューン、カムラム村は、「一村落、二王」（フンフンとゴクェン）の土地です。現在でもこの場所には、二人の名前に関連する遺跡や寺院、特にフンフン寺院とゴ クェン廟が残っています。 ゴ・クエンは、父親がチャウ・ムック族である家庭で生まれ育ちました。ゴ・クエンはハンサムでハンサムで、珍しい外見をしており、知的で勇敢で、健康状態も優れています。彼はすぐに武道、剣術をマスターし、大きな評判を得ました。国が外国の侵略者に侵略されたときに生まれた彼は、若い頃、貧しい人々を助け、才能のある英雄的な人材を採用し、基地を建設し、蜂起の日を待つなど、多くの善行を行いました。 938年、ホアン・タオ率いる南漢の侵略者は、軍艦を大量に我が国のバクダン門に持ち込みました。ゴ・クエンとその兵士たちは、先端が鉄の尖った木の杭を使った軍事戦術を用いて、敵の将軍ホアン・タオ（ナム・ハン王の息子）とともに敵の強力な海軍を破った。 バクダン川でのゴ・クエンの輝かしい勝利は、千年以上続いた北部支配の時代に終止符を打ち、我が国の独立と長期的自由の新たなページを開きました。ゴ・クエンは国を再建し、政治を調整し、城塞を建設し、儀式を確立しました...政府機構は長期独占を行いました。 ゴー クエン寺院は昔に建てられ、何度も修復されてきました。大規模な修復はグエン王朝、トゥドゥック王朝 (1848 ～ 1883 年) に行われました。 20 世紀の終わりに、寺院、霊廟、および周囲の景観が改修され、改善されました。現在の神殿の規模には、儀式の門、左右の門、大祭壇、ハーレムが含まれています。 この大神殿は、切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの区画で構成されています。木製フレームのコンポーネントは、プロジェクトの安定性を確保するために、主に滑らかに削り取られ、鋭くされています。ハーレムはストライカーと後衛のスタイルで、フレームは四神獣、四貴族をテーマに装飾されています...神への敬意を示す厳粛な雰囲気。 ゴクエン寺院は丘の中腹に建てられました。ハレムにはゴ・クエン像、竜の玉座、香炉、祭壇などの崇拝物が配置されています。大塔には多くの遺物が展示されており、特にバクダン川の地下杭がゴ・クエンの人生と経歴を物語っています。寺院のすぐ隣、正面には、レンガの壁に囲まれた高い台座の上に 4 つの屋根の形で建てられたゴ クエン廟があります。廟の中央には祭壇があり、中にはミンメン第二期（1821年）の石碑「ティエンゴ・ヴオン廟」がある。霊廟の前には深い池があり、ゴ・クエンたちが子供の頃、水牛を飼ったり、潜ったり、体操をしたりしていた蓮の池と言われています。丘の中腹には竹並木が続いています。伝説によると、ここはゴ・クエンが象を木の幹に縛り付けるためにロープを結んだ場所だそうです。 ゴー クエン寺院と霊廟は、1964 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物にランクされました。 ハノイの風景と記念碑によると
ハノイ
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アム・マイ・チャウ
アム ミー チャウはバー チュア アムまたはミー チャウ寺院としても知られ、Ngu Trieu Di Quy 共同住宅の西に位置します。祭壇の前にはゴ・クエンが植えたとされるガジュマルの木があります。このガジュマルの木は樹齢千年のガジュマルと呼ばれるほど大きな木です。今はもうそこにはなく、遠くから見たガジュマルの根の名残であるレンガのアーチだけが残っています。 礼拝エリアは 2 つの主要部分からなる建築です。祭壇は木造で３部屋、切妻造り、瓦屋根の家です。櫓は「高鉦・低鉦・七」の形式で作られています。すべてのコンポーネントには彫刻模様はなく、カンナのみが施されています。このアーキテクチャは後期 (19 世紀後半から 20 世紀初頭) のものです。上段には改築日を明記した漢字が並んでいる：ベトナム民主共和国、クイスー年（1973年）。ハレムは垂直に回転する建物で、主な耐荷重構造は 3 面に建てられた壁で、祭壇に接続するための側面のドアは 2 つだけ残っています。 祭壇の正面、家の切妻柱の両側には、2 つの文が並行して書かれています。精神は月や星のように明るいです。精神は永遠に天と地のように明るいです。中央のスペースには「香壇」と呼ばれる祭壇があり、その上には「トン・クン・ディエン・トゥエン（少女を崇拝する宮殿）」という漢字4文字の手紙があり、このエリアにはミー・チャウ王女の忠誠を語る4対の並列文があります。香炉の隣の柱に書かれた一対の並列文: 忠実は体と心を化石化することを誓う。栄枯盛衰、沈香の希望（心に誓った忠誠は肉体を石に変え、繁栄と衰退を嘆く涙は深い井戸の中で真珠に変わる）。さらに、他にもいくつかの並行文があります。「この宗派は、厳粛かつ高貴で、神秘的で古代の何千もの皇帝を演じます。バ・チュオン・ゴック・ティンは純粋な光と純粋な心で輝いています（彼女の子孫はラックの子供たちとホンの孫であり、彼女の純粋な心は遠くからの模範でした。翡翠の井戸は神聖な光を放射し、彼女の誠実な心を明らかに示しています）。 さらに中へ進むと、ハーレムの前には王女の従者である「12人の淑女」のための祭壇があります。祭壇の両側の柱には、外国の歴史を伝えるティエン・ドゥク・トゥオン・ティ・ギア・ピ・ロイ・ナン・ビエット・チー・クイ・チャオ・コー・コーという平行した文章が二対あります。グー・ルアン・チュンの父親は、妻の夫と妻の夫と妻を深い愛情で引き合わせて地方を開拓した（何千年も経った今、何が正しいか間違っているのか誰も正当化できない。魔法の石弓のボルトを作るために使われた亀の爪は単なる伝説に過ぎない。五つのROMでは、真珠と翡翠の井戸の水だけが、父親と夫が誰であるかをより密接に証明できる）。 ハーレムはミ・チャウ姫を崇拝する祭壇がある場所です。上には祭壇の玉座があります。一番奥のスペースには石像が置かれています。これが伝説で語られる「ミ・チャウの石像」です。さらに付け加えておきたいのは、ミー・チャウが父親によって斬首された場所は、現在のゲアン省のモ・ダ峠だったが、伝説によると、石化した像はゴアイ城塞のふもとに流れ着いたということである。現在、ゲアンにはアン ズオン ヴオンを祀る寺院があり、その隣にはミー チャウを祀る寺院があります。その場所はクオン山と呼ばれていましたが、現在は山の頂上に寺院があり、クオン寺院としても知られています。 コロア城塞遺跡管理委員会によると
ハノイ
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アン ズオン ヴオン王の寺院
アン ズオン ヴオン王寺院はトゥオン寺院としても知られ、伝説によるとかつて王の宮殿があったとされる丘に建てられました。トゥオン寺院の遺跡の面積は約 19,138.6 平方メートルで、南方向に建てられており、寺院の主要な建築作品はズンダオ (神道) 軸上に位置しています。 寺院エリアの前にある湖は非常に大きく、石で堤防が自然に湾曲した円形で、湖の中央にはゴック井戸のある小道と木が植えられています。以前は、この湖は 2 つの外側の城塞の堀と、ンゴアイ城塞の東 - 南の川の埠頭とつながっていました。伝説によれば、ここはトリウ・ダによる侵略戦争の前にミー・チャウ・チョン・トゥイがよくここから出航した湖である。戦後、チョン・トゥイは最愛の妻を死なせたことを悔やみ、ここに飛び降り自殺した。 民間伝承では、ミー・チャウの血筋の物語もあり、彼女の父親が首を切り落とし、彼女は海に落ちました。それを食べたムール貝は真珠に変わりました。この井戸で真珠を洗うと、真珠がさらに輝くため、トゥオン寺院前の湖の真ん中にある井戸はゴック井戸とも呼ばれています。 トゥオン寺院には外祭門と内祭門の 2 つの祭門があります。外祭門は漆喰を塗っていない煉瓦で造られており、市門のような形をした２階建てで、下層部は３つの扉がありドーム状に建てられ、上層部はコンパクトな２階建て８屋根の東屋となっている。中扉の入口には、1732年に制作された一対の大きな石の龍が戸段の両側にあります。 外側のギ門を過ぎると、バッチャンタイルで舗装された下のドラゴンヤードがあります。庭の真ん中には、ギの内門の正面玄関までまっすぐに伸びる舗装された道があります。寺院は「龍の頭」の上に建っているという信仰があるため、人々は龍庭の両側に「龍の目」と呼ばれる互いに一致する2つの小さな井戸を作り、その隣には「龍の顎」と呼ばれる2つの高い土地があります。中門は庭より高い位置にあり、入口は7段の青い石段になっています。階段の両側には複合モルタルで作られた一対の龍がいます。 ギモンを通り過ぎると、バッチャンタイルが敷き詰められたドラゴンテラスがあります。庭の中央には、ダイバイまたはティエンバイとしても知られるティエンバイの家に続く舗装された道があります。正面の祭壇は荘厳な構造で、屋根は面白い鼻のタイルで覆われ、角が曲がっており、ゲの彫像で覆われています。両側の 2 本の長い廊下がティエンテとミドルホールを結び、2 つの廊下の間にはフオン共同住宅があります。ハレムは「マルチピット」スタイルの建物で、中央ホールに直接隣接して屋根が付いています。ハレムには、1897 年の重さ 200 kg の青銅で鋳造されたアン ズオン ヴオン王の像があります。 石碑は寺院の建築全体の一部に位置し、テラスの西側の高い土地に寺院に面して建てられています。これはフオンディンの形をした小さな建築作品で、2階建て8屋根、瓦屋根の非常に調和のとれた美しい木造建築です。 現存する建築物や遺物から、トゥオン寺院はおそらく 17 ～ 18 世紀頃に建てられたと言われています。 ロアコ城塞遺物管理委員会によると
ハノイ
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北門
ハノイの王宮の中心部にある歴史の証人 ファン ディン フン通りにあるクア バック (バク モン) は、グエン王朝時代のハノイ城塞の唯一無傷の城門です。レ王朝時代のクアバクの基礎の上に 1805 年に建てられたこの建物は、古代の軍事建築の貴重な名残であるだけでなく、長年にわたる外国の侵略者との戦いにおけるハノイの軍隊と人々の立ち直る精神の象徴でもあります。 北門はガゼボ建築で建てられており、下に巨大な門があり、上に 8 つの屋根の監視塔があります。古代の兵士たちは東屋から、首都を守るために城塞の内外全体を観察することができました。 2 世紀以上経った今でも、この建物には、頑丈なレンガと石の壁、大きな木製の門、門に刻まれた「Chinh Bac Mon」という漢字など、当時の建築的特徴が数多く残されています。 クアバクを貴重な歴史的遺物たらしめている特徴は、市門の外側に 2 つの大砲の弾痕が今でもはっきりと残っていることです。これは 1882 年にフランス軍がハノイ城塞を攻撃した痕跡で、国の歴史における輝かしい戦いを思い出させます。 ガゼボ内には現在、ハノイの城塞をフランス植民地主義者の侵略から守るために戦い、命を犠牲にした英雄であるグエン・トリー・フオンとホアン・デューの二人のハノイ総督を祀る場所となっている。荘厳な空間と展示物は、訪問者がタンロン - ハノイを守った祖先の愛国心と不屈の意志をより深く理解するのに役立ちます。 クアバクを訪れる訪問者は、ユニークな古代建築作品を賞賛するだけでなく、タンロン王城塞を探索し、千年の文明を持つ首都の歴史について学び、ハノイで最も美しい通りの 1 つであるファン ディン フン通りの古代の木々の間で印象的な写真を撮る機会も得られます。 現在、クアバクは首都を探索する旅の中で見逃せない停留所です。現代生活のスピードの中で、このプロジェクトは今も歴史的痕跡を静かに保存しており、千年の歴史を持つハノイの文明の愛国心、回復力、誇りの象徴となっています。 タンロン城塞管理委員会によると
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オー・クアン・チュオン
最後の戸口にはハノイの古代の魂が保存されています ハノイ旧市街の賑やかな生活の中に、オー クアン チュオンは 2 世紀以上の歴史の証人として今も静かに佇んでいます。タンロン城塞に現存する唯一の出入り口であるこの建物は、独特の建築的価値があるだけでなく、千年前のハノイの文明を彷彿とさせるシンボルでもあります。 1749 年に建設され、グエン王朝時代の 1817 年に修復されたオー クアン チュオンは、古代の城塞の東門に位置し、ドン ハ モンとも呼ばれます。建物はガゼボ門の建築に従って建てられており、大きなメインドア、両側に2つのサイドドア、そしてその上に4つの湾曲した屋根を持つガゼボがあります。門には今も「東河門」という3文字の文字が残っており、長年にわたって存在してきた歴史的なマークです。 多くの歴史的出来事を経たオー クアン チュオンは、苔で覆われたレンガの壁、時が経った瓦屋根、市の中心部にある静かな空間など、古代の面影を今も残しています。街の門の下に立つと、訪問者は昔のタンロンのイメージに戻ったような気分になります。かつては、人々のグループや馬車が毎日忙しく出入りしていた場所です。 オー クアン チュオンは歴史的遺跡であるだけでなく、ハノイ旧市街を探索する際の観光客のお気に入りの立ち寄りスポットでもあります。ここからは、ドンスアン市場、ハンチュウ通り、ホアンキエム湖ウォーキングストリートの訪問を簡単に組み合わせたり、典型的なハノイ料理を楽しむことができます。特に、早朝または夕方には、城門を通過する太陽の光が古代の風景を作り出し、ハノイの典型的な写真を保存するのに最適な時間です。 今日、オー クアン チュオンは国家の歴史的遺物であるだけでなく、現代の首都の中心部に古代タンロンの記憶を保存し、長寿の象徴でもあります。ハノイを訪れる機会があれば、オー クアン チュオンに立ち寄り、素朴で平和な美しさを感じ、古代のレンガのそれぞれに響く歴史的な物語に耳を傾けることを忘れないでください。 ハノイ誌によると
ハノイ
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ラング要塞史跡
ハノイ市ラントゥオン区のダイラン城砦に位置するラン城塞史跡は、1946 年 12 月 19 日の夜、フランス植民地主義者に対する全国的な抵抗戦争の最初の砲撃が開始された場所です。ここはまた、ベトナム人民軍砲兵隊の最初の勝利が達成された場所でもあり、国家の独立を守る闘争の歴史において特別な意味を持つ「赤い演説」となりました。 この要塞は、ハノイを守る目的で、1941 年にフランス植民地主義者によってラン チュン村の野原に建設されました。当初、このプロジェクトには 4 門の 75 mm 対空砲と堅牢な指揮所システムが装備されていました。 1945 年にフランスで日本のファシストによるクーデターが発生し、八月革命が勝利した後、ベトナム軍は革命政府を守る任務を果たすために大砲を収集、修理、修復しました。 1946 年 6 月 29 日、ベトナム軍初の砲兵部隊が設立されました。ラング要塞は首都を守る重要な砲撃戦場の一つとなり、ハノイの情勢が緊迫する中、砲兵たちは昼夜問わず戦闘任務に向けて緊急に準備を整えた。 1946年12月19日の夜、民族抵抗戦争開始の合図がラン城から放送された後、ハノイ城塞のフランス軍陣地に向けて最初の砲弾が一斉に発砲された。砲撃の音は、フランス植民地主義者に対する長い抵抗戦争の幕開けとなっただけでなく、ベトナム砲兵の誕生と成長を特徴づけました。ハノイを守るための60昼夜にわたる戦闘の間、ラン城塞の兵士たちは首都の軍隊と人民とともにたくましく戦い、敵の阻止に貢献し、党中央委員会、政府、本部が安全な基地に撤退する条件を作り出し、長期の抵抗戦争に備えた。 戦後、都市化により要塞の面影は失われてしまった。ただし、75 mm 大砲と戦場の一部は遺跡敷地内に保存および復元されています。この場所には、ラン要塞の形成の歴史、民族抵抗の初期、ベトナム人民軍砲兵の伝統に関する画像、文書、工芸品を紹介するギャラリーもあります。 1986 年にラン城塞はハノイ市によって歴史的遺物として分類され、1992 年には国家歴史記念物として認められました。建物は 1994 ～ 1995 年と 2006 年にも修復と改修が続けられ、貴重な歴史的価値を後世に残すことに貢献しました。 現在、ラングフォート歴史遺物は、歴史愛好家、特に若い世代にとって有意義な目的地となっています。この場所は、民族抗戦初期の記憶を保存しているだけでなく、ベトナム人民軍砲兵の屈強な意志、断固とした闘争心、英雄的な伝統の象徴でもあります。 出典: ハノイの名所と記念碑 (編集)
ハノイ
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ヴァンフックにあるホーチミン大統領記念館
ハノイ市ヴァンフック区にあるホーチミン大統領記念館は、国家抵抗運動を呼びかける前の 1946 年 12 月 3 日から 12 月 19 日までホーチミン大統領が暮らし、働いた場所です。これは特別な歴史的遺物の 1 つであり、フランス植民地主義者に対するベトナム人民の長い抵抗戦争の始まりの瞬間を示しています。 この家は元々、ヴァン フック シルク村の愛国的な伝統を持つグエン ヴァン ズオン氏の家族が所有していたものです。ハノイに近く、機密性と安全性が確保されているという便利な立地にあるこの場所は、国内情勢が極度に緊迫していた時代に、党中央委員会によってホーチミン主席の居住および執務の場所として選ばれた。 ヴァンフック滞在中、ホーチミン大統領は日中はハノイに赴き、政府と協力し、国際代表団を受け入れ、直接仕事をし、夕方にはハノイに戻って状況を調査し、党中央委員会常務委員会と会合し、国の運命に関わる重要な決定を下す準備をしていた。 1946年12月中旬、フランス植民地主義者による侵略行為のエスカレートに対応して、党中央委員会はヴァン・フックで何度も会合を開き、全国的な抵抗戦争を開始する方針を決定した。ホー・チ・ミン大統領が、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争を不滅の召喚状で開始した歴史的文書である国民抵抗運動の草案を起草し完成させたのは、この家の2階の部屋だった。 「私たちは国を絶対に失いたくないより、すべてを犠牲にしたほうがマシです。絶対に奴隷になる気はありません。」 1946 年 12 月 19 日の夜、ベトナムの声で国民への抵抗の呼びかけが放送され、9 年間にわたる長期にわたる抵抗戦争が始まり、1954 年のディエンビエンフーの勝利で勝利につながりました。この出来事は、ベトナム人民の独立と自由を求める強靭な意志と願望を示す、国家の歴史における重要な転換点となりました。 グエン・バン・ズオン氏の家族はこのことを絶対に秘密にし、ホーチミン大統領が滞在中に安全に仕事ができるあらゆる条件を整えた。ヴァン・フック氏は出発前に家族に感謝の意を表し、国民に抵抗戦争を積極的に支援するよう奨励し、国の勝利に対する強い信念を表明した。 現在、ヴァンフックにあるホーチミン大統領記念館はほぼそのままの状態で保存されています。家の 2 階には作業室と、ホーチミン大統領がここに住んで働いていた時代に関連する多くのオリジナルの工芸品が保管されています。 1階は民族抗戦の出来事や地元の革命の伝統に関する資料や画像を展示するスペースです。 ハノイを探索する旅の間、ヴァン フックにあるホーチミン大統領記念館は、独立を勝ち取り維持する旅における国家の犠牲と決意を各人がより深く理解し、感謝するのに役立つ場所です。 出典: ハノイの風景と記念碑 (編集)。
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北宮史跡
北宮史跡 ハノイ市ホアンキエム区レ・タック通り 2 番地にあるバク・ボー・プーは、ベトナム民主共和国建国の初期に関連する特別な歴史的遺物の 1 つです。ここは、1945 年の 8 月革命後にホーチミン大統領と臨時政府が活動した場所であり、若い革命政府を構築し保護する過程で多くの重要な出来事を目撃しました。 このプロジェクトは 1918 年にフランス人によって古代フランス建築様式で建設され、当初はトンキン植民地政府の最高行政機関であるトンキン総督府として建設されました。 1945 年 3 月の日本のファシストによるフランスのクーデターの後、このプロジェクトはフー・カム・サイ・トンキンに名前が変更されました。 1945 年 8 月 19 日、8 月革命の沸騰する雰囲気の中で、オペラハウス広場での集会に参加した数万人の人々がカム サイ宮殿を占拠するために行進しました。ここでの権力掌握の出来事は、ハノイ総蜂起の典型的なマイルストーンの一つとなり、8月革命を勝利に導き、ベトナム民主共和国誕生への道を切り開くことに貢献した。 8 月革命の勝利後、このプロジェクトは Bac Bo Phu と改名されました。 1945 年 8 月末から民族抵抗の前日まで、ホーチミン大統領と臨時政府はここで活動し、国家機構の構築、内政・外交問題、そして新たに獲得した独立の防衛の準備に関して多くの重要な決定を下しました。 特に、1946 年 12 月 20 日、バクボーフーはフランス植民地主義者に対する抵抗戦争の初期において最も激しい戦闘地点の 1 つとなりました。州兵は政府本部を守るために英雄的に戦い、国の長期にわたる抵抗戦争の始まりに貢献した。 1954 年に首都が解放された後、建物は改修されて政府迎賓館となり、引き続き国家の内外事活動の役割を果たしました。 2005 年、バク ボー フーはその特別な歴史的および建築的価値が認められ、革命歴史遺物に指定されました。 バクボープーは歴史的価値があるだけでなく、ホアンキエム湖や8月革命広場の空間と調和したエレガントなデザインの典型的なフランス建築作品でもあります。 1 世紀以上経った今でも、この建物には建国初期の痕跡が数多く残されており、国の歴史における重要な出来事の証人となっています。 現在、バクボープーはハノイ首都の典型的な「赤い住所」の 1 つです。記念碑の価値を保存、装飾、促進することは、歴史的記憶の保存に貢献するだけでなく、現在および将来の世代に愛国的な伝統と革命精神を教育するのにも役立ちます。歴史を愛する旅行者にとって、バクボープーは、現代のベトナム国家形成の初期の時代と国家の独立を守るための旅について学ぶ有意義な目的地です。 出典: トゥオイトレ新聞
ハノイ
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ハウスナンバー 48 ハンガン
史跡 48 ハンガン - ホーチミン大統領が独立宣言を書いた場所 ハノイ市ホアンキエム区ハンガン通り 48 番地にあるこの歴史的な家は、ホーチミン大統領が 1945 年 9 月 2 日にベトナム民主共和国を誕生させた歴史的文書である独立宣言を書いた場所です。これはホーチミン大統領の人生と経歴に関連する典型的な遺物の 1 つであり、ベトナム革命史において特別な意味を持つ「赤い演説」でもあります。 この家は、革命の大義に多くの貢献をしてきた愛国的な実業家夫婦、チン・ヴァン・ボーとホアン・ティ・ミン・ホーが所有している。ハノイの旧市街の真ん中に位置し、ハンガン通りとハンカン通りの両側に接続するこの家は、便利な場所にあり、堅実な建築で、機密性と安全性が保証されています。したがって、1945 年 8 月 25 日から 9 月 2 日まで、この場所はホーチミン主席と党中央委員会常務委員会の居住および勤務の場所として選ばれました。 ホーチミン大統領は邸宅の2階で多くの重要会議の議長を務め、内外政策を決定し、臨時政府を樹立し、独立記念日の準備を行った。特に、彼がベトナム民主共和国の誕生を全世界に宣言する歴史的文書である独立宣言を完成させたのもこの部屋でした。 1945 年 9 月 2 日、歴史あるバーディン広場で、ホーチミン大統領は 50 万人以上の同胞の前で独立宣言を厳かに読み上げ、東南アジア初の労農国家を正式に誕生させ、数千年にわたる封建制とほぼ 1 世紀にわたる植民地支配に終止符を打ち、この国の新時代、つまり独立、自由、国家建設の時代を開きました。 現在、家の1階は、ホーチミン大統領、8月革命、独立宣言の誕生に関する貴重な文書、画像、工芸品を多数展示するスペースになっています。 2 階には、オリジナルの工芸品がほぼ元の状態で保存されており、訪問者が 1945 年秋の歴史的な日々をよりよく想像するのに役立ちます。 現在、48 ハンガン史跡は国内外から多くの観光客が集まる目的地となっています。大きな歴史的価値があるだけでなく、この場所は現在と将来の世代のために愛国的な伝統、国家の誇り、革命精神を教育することにも貢献しています。ハノイを探索する旅の途中で、ハンガン48番地にある家は、誰もが独立ベトナム誕生の瞬間と国家の歴史における不滅の痕跡をより深く理解するための有意義な立ち寄り場所です。 出典: ハノイ記念碑および景観管理委員会 (編集)。
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ベトナム軍事歴史博物館
1956 年 7 月 17 日に、元の名前は軍事博物館としてハノイ国旗竿の隣に設立され、1959 年 12 月 22 日から訪問者に公開されました。建設、開発、継続的な成長の過程を経て、博物館は 2002 年にベトナム軍事歴史博物館と改名され、ハノイ市ナムトゥリエム区タイモー、タンロン通り (現在はスアンフオン区) の場所で正式に訪問者を迎えました。ハノイ市) 2024 年 11 月。 この博物館は、ベトナムの軍事文化遺産の価値を研究、収集、目録作成、保存、展示、普及する機能を持っています。この展示システムは、現代的、科学的かつ豊かな方法で整理、配置された数千点の工芸品を紹介し、現代の技術と高度な設備を適用し、外国の侵略者との戦いとベトナム人民の独立獲得の歴史を包括的に反映しています。人民軍隊の形成と発展、その中核は革命期のベトナム人民軍である。 ベトナム軍事歴史博物館は、展示システムや教育活動を通じて、訪問者がベトナムの軍事文化遺産の宝についてさらに理解し、過去との強いつながりを感じ、ベトナム人の英雄的な歴史についてさらに理解し、既存の価値観を評価し、より明るくより良い未来を期待できるよう支援することに貢献しています。
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Hoa Giang Van Minh-外務戦線の磁器磁器
Hoa Giang Van Minh-外務戦線の磁器磁器 デュオン・ラムの古代の村は、「スピリチュアリティの傑作」として知られています。これは、国民の英雄、有名人、学部、才能を生み出しています。彼らは、国家の国家建設と防衛の原因に優れた貢献をした人々です。 Hoa Giang Van Minh-才能のある特使は、Duong Lamの故郷のエリートの子供の一人です。 ジアン・ヴァン・ミンは1573年にモン・プー・ハムレットで生まれました。彼は1628年にトンよりも王の治世であるマウ・シンの探偵の花を渡しました。この試験では、ポインセチアの称号を渡す人はいませんでした。彼は広く、非常に才能のある学習者であり、外交外交官であり、勇敢です。 1637年までNgheの裁判所に送られた期間。厳しい旅の中で、代表団は北京に到着しました。彼と彼の同伴者は長い間翻訳にとどまらなければなりませんでした。スマートな戦略のおかげで、彼はキングミンに入ることができました。聴衆が、ミン王がベトナムの神の才能を試すつもりだったとき、彼は「銅キム・ダイ・キム・ルー・ルー」（翻訳：銅の柱が苔を覆っている）を挙げました。ミン王の側はrog慢であり、古いマ・ヴィエンが私たちの国に侵入するように言及し、ハイ・バ・トゥルングの蜂起を抑制した後、彼は「抽出で青銅、青銅色の青銅」（意味：青銅の柱、giaoが破壊された人のみを破壊した」という言葉を私たちの人々の呪いとして刻みます。 聞いた後、Hoa Giang van Minh刑事は非常に怒っていましたが、彼はまだ静かに立ち向かいました：「Dang Giangはピンクによって自己首にかけられています」（翻訳：古代のバッハ・ダン川はまだ赤です）。英雄的な精神と国民の誇りを示す鋼鉄の反対で、ミン王に北部の侵略者の血を帯びたバッハ・ダン川を3回思い出すことを思い出させました。 ベトナム大使を屈辱すると考えられていたが、ジアン・ヴァン・ミンが屈辱を受けたと疑った。国家の規則にもかかわらず、ミン・ミン王はco病な部隊を派遣して胃を運転して「ナムの男性がどれほど大きいか」を見る。 彼を殺した後、ミン王は彼を秘書として称賛したので、彼は慈悲深い水銀を送り、高麗人参をcoに置き、それをcoに入れて南水ミッションに閉じて彼の体を国に移した。 Kham Jiang Yuanが英雄的に亡くなったと信じて、Le王とTrinh Lordは非常に嘆き悲しみました。王は個人的に葬儀に出席するためにモンフー村（デュオンラム）の故郷に戻り、陸軍大使、古代の英雄のヒーローは「古代のティエンのヒーローであることにふさわしい王の運命を屈辱することなくミッションに行く」ことを意味し、「ランティ地区の仕事」として彼を追求することを意味します。 現在、Kham Giang Van Minhの墓は、Go Dong -Mong Phu Villageの国の氏族によって、保護の花の壁に囲まれた玉座の台座を建設しています。王位に関しては、地元の人々が神の天使の伝説を暗記するためにQuan Giangと呼ばれる彼の埋葬式の場所は、国にとって輝かしいものになりました。 1845年、Hoa Giang Van Minh探偵教会の地域の人々は、彼のメリットを記念しています。 教会のエリアには約400 m2のエリアがあり、道路や道路の後ろを含む芽のスタイルで建築的にあります。建物はレンガと屋根で建てられています。木製の屋根は滑らかで鋭く、洗練された彫刻ステーションはありません。レンガで造られたビールの教会スタイルの門は、浮遊漢字「Giang Tham Hoa Cong Tu」（Cong Lang Dynasty Church of Thi Lang Tham Hoa Giang Van Minh）。ハウ・デュオンは礼拝の主要な場所であり、3つのスペースには美しく塗装された祭壇がある祭壇があります。教会では、4つの横隔膜絵画、20ペアの中国の詩（金色の漆woodに書かれた10ペア、壁の柱に10組）、3つのステルなど、多くの貴重な遺物も保存されていました。 Hoa Giang Van Minh探偵教会は、1991年に国立文化と歴史の遺物にランクされました。これは、Tham Hoaの状況を記録するための神聖な場所であり、若い世代のための愛国的な伝統教育の場所でもあります。 この教会では、タム・ホアの功績の感謝を称える場所であることに加えて、彼がマンダリンとして任命され、封建王朝の偉大なメリットを持つ重要な地位を保持している時代を通して、後記江の家族の多くを崇拝し、尊重する場所でもあります。 教会が州の首都で最後に改造されたとき、建設はベトナムの日本国際協力庁（JICA）の専門家とボランティアの技術支援の下で完了しました。 天使の死を記念する式典は、彼の高貴な犠牲の厳soleな敬意の儀式に加えて、ジアンの子孫を称賛し、あらゆるレベルの教育で高い賞品を獲得するために学習促進式を開催しました。共同住宅とコミューンの人民委員会に近いモンフーの古代村の中心に位置するジャン教会は、現在、多数の国内外の観光客を引き付ける魅力です。
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ドゥオンラムのオールド・ラターウェル
ドゥオンラムのオールド・ラターウェル ベトナム、特に北部デルタ地域の村落組織システムにおいて、古代の井戸は農業生産を主な生業とするコミュニティと密接に結びついた重要なプロジェクトとなっています。古代のガジュマルの木のシルエット、共同住宅の風通しの良い中庭、村の井戸、そしてその貴重なイメージは、すべての人、そしてすべての家の記憶に深く根付いています。井戸は、村の共同住宅のあらゆる精神的なプロジェクトに欠かせない友人です。この「三位一体の文化遺産」は常に人々の都合の良い場所に置かれ、村に人が集まりやすくなっている。北デルタには古代の井戸に関連する村がたくさんあります。それらの場所について言及せずにはいられないのが、ドゥオンラム（ハノイ、ソンタイ）の古代村です。そこには、かつて有名だったラテライトの古代井戸を含む、有形および無形の文化的価値を持つ有名で貴重な作品に加えて、村民の何世代にもわたる忘れられない思い出、喜びと悲しみの思い出、祖国、古代の精神的な傑作の土地に対する誇り、誇りが常に生み出されています。 ドゥオンラム古代村のラテライトの井戸は、霊的信仰の場所（コミューン、寺院、仏塔、神社、教会）、家庭の住居など、あらゆる場所に分布しています。場所によっては、探検したり、井戸を掘ったりします。間欠泉はラテライトの継ぎ目を通して噴霧され、透明度、清潔さ、涼しさを生み出し、有害な不純物を除去します。ラテライト石は地面から掘り出されます。どこを掘っても、石は硬いです（土の繊維が掘られても、井戸の円形が壊れたり歪んだりすることはありません）。したがって、ドゥオンラムでの井戸の掘削は堤防ではなく、丸い井戸を構築し、それを落としてネジを取り付ける方法です（低地や北部中部の場合と同様）。共同住宅や霊的な場所の井戸は通常、幅 3 ～ 5 メートル、深さ 7 ～ 10 メートルです。井戸の口には、耐久性があり、強度があり、きれいな大きなラテライト石が一枚岩またはつなぎ合わせて配置されています。まあ、家庭では直径が小さく、わずか1.2〜1.5メートル、深さは5〜7〜9メートルにも依存します。村や集落などの公共の場所にある井戸にはバケツがないので、使いたい人はバケツを持参する必要があります。家庭用の井戸にウインチがない場合は、人力でバケツを引っ張る必要があります（これも大変な労力がかかります）。その後、ソフト ケーブルの滑車が登場すると、より高い生産性で水がすくわれ、人々の労力も減りました。公共の場所や記念碑に現れる井戸には、ディン井戸、ドン井戸、チュア井戸など、その場所に関連した名前が付けられることがよくあります。沖合の井戸には、集落に関連した井戸の名前がたくさんあります。モンフー村では、ディン集落、スイ集落、サイ集落、ザン集落に井戸があります。特に、モンフー共同住宅の両側にある井戸は、二つの神聖な龍の目に見立てられています。ザン村の井戸は涼しくて、おいしいお茶が飲めて、甘い「ザン村の井戸水、ブン畑のサツマイモ」が飲めることで有名です。この井戸は、儒教の風水理論に基づいて、遺物を保管するための場所として、共同住宅、塔、寺院の玄関前に設置されています。その周囲にはガジュマル、イネ、ムオムなどの古木がよく植えられています。井戸の円形のシャフトの地面から突き出た部分の周囲は、長い年月が経つとラテライトの表面が苔で覆われ、カボチャ草（カタツムリ鱗植物、竜鱗植物）と呼ばれる蔓が生育するのに適した環境でもあり、絡み合った根茎系を作り、ラテライトの壁面にしっかりと張り付いています。古代の建物のシルエットを反映し、母なる大地が常に子を育み愛することを象徴する四角い古井戸と、太陽の形に似た円形の井戸があり、毎日太陽の光が降り注ぎ、陰陽の調和を放つという意味があります。 井戸の掘削は、村の人々によって非常に注意深く検討され、議論されます。たとえば、その場所の地理的位置や風水などを慎重に考慮して、透明で冷たく、甘く、濁らず、汚くなく、塩辛くない水源を選択する必要があります。水回路は、一年中、一ヶ月を通して確実に水が流れるようにする必要があります。 人々は、年の初めに、新しい活力と繁栄を得るために井戸を叩く習慣があり、また、新年の初日の早朝、多くの家族が村の井戸に水を運び、タンク、瓶、鍋、保存容器を満たすため、家族や一族に多くの祝福と幸運が訪れることを願っています。なぜなら、村の宗教的慣習によれば、村の井戸は最も深い場所であり、生命力と幸運を蓄える場所であるためです（地下水）永遠に流れます）。多くの老人たちの信頼によれば、井戸の心は人々の心、村人の心であり、またその性質でもあります。人々は寛容で思いやりがあり、村の井戸には過去の出来事に対する憎悪が含まれていません。 この古代の村には、何世代にもわたって村民やその周辺地域の伝説に残っている非常に有名な古代井戸もあります。それはカムラム村のチュオンサー井戸としても知られるミルク井戸で、ゴー・クエン王を崇拝する寺院と霊廟エリアの近くにあります。直径0.7～0.8m、深さ1m以上の小さくて浅い井戸で、井戸はラテライトレンガで盛土されています。ミルク井戸の水は、とても冷たくて甘い味がします。四季折々の水は透明で、底まで見通せます。ミルクの井戸について話すとき、人々は捨てられた新生児と優しく寛容な心を持った老婦人についての非常にスリリングな伝説を思い出します。この赤ん坊に出会ったとき、彼女は母親の乳を思い出し、胸が張り裂けるような叫び声をあげてその子を抱きしめた。二人は水を求めて道沿いの家を探しましたが、家も人も見えませんでした。カムヒルのふもとの谷に到着した彼らは、洞窟からゴボゴボと水が流れ出ているのを見つけました。おばあさんは赤ちゃんにきれいな水を飲ませました。赤ん坊は泣き止み、彼女の腕の中でぐっすり眠りました。それ以来、彼女はここにテントを張って孫を育てています。彼女が亡くなったとき、地域の人々はミルクウェルと呼ばれる神聖な水源の隣にマザーテンプルと呼ばれる彼女を崇拝する寺院を建てました。乾季になると、村や家の井戸はすべて水がなくなってしまいましたが、牛乳井戸にはまだ水が満ちていました。村人たちは、食べたり飲んだり、日常生活をするために水を求めるためにここに来ました。現在では、ミルクウェルは多くの授乳中の母親たちにも奇跡の存在として知られています。不思議なことに、母親が不幸にも母乳を失うたびに、母親は親戚にここに来て儀式を行い、家に持ち帰って飲むための水を求めるように頼み、母親の母乳の出は奇跡的に回復します。 サイ集落（モンフー集落）の入り口、ハ家の教会の近くに古い井戸があります。正面には古代中国の文字「Nhat bang tam」4文字が刻まれた石碑があり、この石碑は亀の背中にあり、日付は1933年です。 カムラム村のゲ井戸 （ゲの井戸水、カムラム茶） ザン井戸水、ブン畑サツマイモ） この二つの井戸は、透明で清らかで冷たく、甘くて美味しいと有名です。 古代村にはラテライトの井戸はそれほど多くなく、頻繁に使用されていますが、貴重な精神的および宗教的な場所、古い家や伝統的な家族の敷地の一部には今でも古代の井戸が残っています。礼拝用の線香として使用される井戸もあります。各家庭の井戸は今でも日常使用のためにポンプで汲み上げられている（とはいえ、スペースを節約するため、井戸はもう地面から突き出て丸い井戸のラテライト井戸が見えることはないが、井戸は依然として水没し、コンクリートのカバーで覆われ、水は真空ポンプのパイプで吸い上げられている）。 新たに掘られた井戸はありませんが、特に夏と秋にドゥオンラムの古代村の文化遺産を訪れるたびに、村を巡り、古代の家に宿泊した後、家の所有者が訪問者のために保管していた水瓶からラテライトの井戸の冷たい水を感じる瞬間を誰もが見逃すことはありません（顔、鼻、手、足を洗い、ラテライトの井戸の水を一口飲むことさえあります）。ひんやりと流れ続ける清流の甘くて素朴で高貴な味わいは、祖国の人々の勤勉さ、おもてなし、思いやり、勤勉の伝統のように、きっと訪れた人は感じることでしょう。
ハノイ
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デュオン・ラムの「牛乳井戸」の保全
デュオン・ラムの「牛乳井戸」の保全 デュオン・ラムの古代の村の文化空間では、村の井戸は文化的および文化的遺産の不可欠な部分であり、ここの人々の生活に非常にユニークな特徴を作り出しています。カム・ラム・ビレッジの「ミルク・ウェル」、デュオン・ラム・コミューンは、これが神聖な井戸であるため、よく知られています。 「ミルクウェル」はフォークコールであり、ここの人々はまだベルをうまく呼んでいます。伝説によると、混oticとした時代に、この場所がまだ人間のいない手付かずの山だったとき、新しく生まれた赤ちゃんは泣き声を残し、丘のふもとで厳密に泣きました。老婦人は目撃されたが、赤ちゃんを抱く方法を知らなかった。彼女は、水を求める家を見つけることを期待して、途中で赤ちゃんを腕に携帯する方法しか知っていませんでした。永遠に行き、人々の影を見ず、カムヒルのふもとにある谷に行くと、彼女は石の洞窟から水が流れているのを見て、水が赤ちゃんを飲ませるようにしました。赤ちゃんは突然泣き止まり、手に眠りに落ちました。それ以来、彼女はここに子供を育てるためにここにテントを設置しました。失われたとき、この地域の人々は彼女を崇拝するために寺院を設置し、「牛乳ウェル」と呼ばれる神聖な水の「母の寺院」と呼んだ。その後、回路は神聖になり、よく知られています。乾季に、すべての村の井戸が底で乾燥したとき、水路はまだいっぱいで透明でした。彼らは一緒に水を食べさせるために負担します、より多くの水がより多くの水をかけるほど、より多くの水がかかります。 ベルウェルはカムマウンテンのふもとにあります。これは王のQuyen王の土地であると言われているので、誰も王の土地に家を建てるのにあえてしていないので、この場所はまだ古くて密集しています。ミルクウェルは、カムラムビレッジのブロックされた丘とカムマウンテンのふもとにあるトレイルの隣にあります。 「ミルクウェル」に到達するには、Phung HungとNgo Quyen寺院を通過する必要があります。南のNgo Quyen Mausoleumから数百メートルのところにある赤い未舗装の道路の奥深くには、「ミルクウェル」が見られます。実際、この「神聖な井戸」は、他の農村地域の古代の井戸と違いはありません。それは小さな井戸で浅い井戸であり、井戸は非常に狭く、広い直径は約70〜80cmで、1Mを超える深さで、井戸はラテライトの堤防です。特に、「ミルクウェル」の水は特別な涼しい甘さを持っています。水は四季を通して晴れており、色あせた古いラテライトで底を見ることができます。今日、カム・ラム村の「牛乳井戸」は、井戸水が生まれたばかりの女性の牛乳の損失を治す可能性が高いため、よく知られています。牛乳を求めに来た人は、名前を誠実に読む必要があります。両親と赤ちゃんの住所は、果物の香カードといくつかの変更を伴う牛乳を欠いていました。父親は7ドンを去り、母親は9人のドンを寺院に残し、井戸に行って水をボトルにすくいました。礼拝の後の式典は持ち帰られません。村の先輩たちは共有しました：人々はこの条約に準拠しており、式典の後に享受したLocは、地域の子供たちのために「分散」しなければならないという考えに従います。このように、彼らの祈りはリン・ウングになります。 「ミルクウェル」を求める水は、女性がすべてを除去しないように飲むためにカップに一度注ぐために戻ってきました。残りは、調理のおridgeにもたらされるか、女性が使用するために煮沸されました。 1、2日後、母乳が戻ってきます。 牛乳を持った女性を助けるベルの井戸の物語は、多くの人々がデュオン・ラムを訪問させ、この記念碑を賞賛するために行われたいと思っています。おそらくこのため、カム・ラムの古い井戸の前に立っている人は、古代の村のデュオン・ラムの他の井戸とは異なる感覚を持っています。悲観的で落ち着いた環境では、一人一人が自分が井戸で優しく話す必要があることを自己認識しています。 2人の王の土地にある遺物の複合施設では、ベルベルは村の宝物のように見えました。この「ミルクウェル」の涼しい滴は、若い母親の魂に平和をもたらし、彼らが自分の生活のバランスをとるのを助け、何らかの形で彼らの願いを達成しました。 デュオン・ラムの人々にとって、村の井戸は古代の村の文化的および文化的遺産の不可欠な部分であり、ここの人々の生活に非常にユニークな特徴を作り出しています。古代の井戸のイメージを保存して保存することで、古代ベトナムの村の遺産の価値が高まると考えられています。これには、古代の井戸を許可するために、人々と地方自治体の決定と努力が必要です - ドイ文化のユニークな特徴は、時間とともに永遠に存在します。
ハノイ
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ドゥオンラムの古代住宅のユニークな建築的特徴
ドゥオンラムの古代住宅のユニークな建築的特徴 ドゥオンラムの古代村遺跡群を訪れ、共同住宅、寺院、仏塔、神社、霊廟、商店、旅館、文学、武道などの貴重な歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物を鑑賞し学ぶことに加えて、にぎやかな神聖な村の祭りに浸ったり、独特の文化的料理や料理を楽しんだりすることは、訪問者にとって見逃せないことです。北部の典型的な古代村に存在する典型的な古代家屋の訪問は見逃せません。デルタ地域。おい。 ドゥオンラムの古代住宅は、ラテライト、木、竹、わら、若い泥、細かい粘土、おがくず、もみ殻、あらゆる種類の焼きレンガなど、ドアイ地域に特有の伝統的な形式で建てられました。 ラテライトは、建物の壁、切妻、門、フェンスの主な材料です。このタイプのラテライトは、住宅の建設に使用されるだけでなく、村の門、共同住宅、仏塔、神社、旅館、店舗、古井戸などの公共的および宗教的な文化作品の建設にも使用されます。一度建てられると、家は風通しの良い気候を確保し、冬は暖かく、夏は涼しいという特徴があるため、人々はこの村を「古代ベトナムのラテライト村」とも呼んでいます。家を建てるための木材は、かつて経済的地位や村の地位のある家であれば、4種類の鉄（釘、鉄材、木材、木材）で作られていました。通常、中程度の経済状況にある住宅は主に楕円形の木材で作られています。ソアンは丘の中腹で栽培されています。運河、溝、溝の近くにも竹や竹が植えられています。通常、それは先端が折れていない古い竹です。竹は池や湖の底に置かれていかだを形成することがよくありますが、池の底にはゾウムシがかじるのを防ぐために泥がたくさんあります。浸漬は通常、6 ～ 8 か月または 1 年間、できるだけ長く続けます。竹と一緒に天日で乾燥させるために摘んで皮をむくと、完全に浸したとみなされる前に非常に不快な臭いがします。屋根には梨鼻、コメディ鼻、魚鱗などの瓦が葺かれています。通常、最初にタイルの層（裏打ちレンガとも呼ばれます）を覆い、屋根の下から屋根を葺きます。このタイプのタイルは、バッチャン (ハノイ)、チュー ダウ (ハイズオン)、デイ ウェル (ドン トリウ - クアンニン)、フー ラン (バクニン) などの有名な陶器の産地から紅川を遡るボートで購入されることがよくありました。竹などの材料を使って竹竿を作ったり、楕円形の木を使ったり、大きなパネルを組み合わせた木材で作られた家もあります。要所要所の要所も古い竹竿を使用しています。家の正面側、ドアに接する上部は四角形や円形などにできる便利な列です。 古い家は多くの場合南向きで、5 部屋と 2 脚、または 7 部屋と 2 脚のスタイルで設計されており、多くの扉が内側に向いています。ドアは主に卓上用と街路用の2種類があります。このタイプのテーブルトップは、家にスペースを必要とする大きな仕事があるときに便利な景観を作り出します。住宅所有者は、テーブルトップを持ち上げてより広くしたり、座ったり食事をするためのカウンターとしてドアを下ろしたりすることがよくあります。家は5〜7列の脚、2本の主柱、1本の軍事柱で構成されています。各柱は緑色の石の台座の上に立っており、地面に隣接する面は正方形、柱を支える面は円形です（空は丸く、地は正方形であるというアジアの考え方を象徴しています）。古い家の中には、梁、垂木、垂木で天井を見上げているものもありますが、屋根の梁が変色して黒い煤で覆われているのは、特に誰かが出産したり、高齢者が弱ったり病気になったりした場合に、昔の家では冬に暖を取るために薪ストーブで火を焚いていたためです... その家がよく使用した床は、堅さを確保するために突き固められて圧縮された土でした。一部の家では石灰スラリーを使用し、充填ビーズを半分に切り、四角形、平行四辺形、ドアのニッチに床に貼り付けて、隙間を空けて家を風通しよくすると同時に、家に侵入しようとする泥棒（足元を見ている）を簡単に観察して防ぐことができます。中央の空間には三代の最高位の人々の祭壇が置かれます。 2 つの側室には、階層に従って配置された家族内の故人 (家族の長の場合) のための祭壇も配置されます。祭壇にはさらに多くの香入れや人形を置くことができます。祭壇の下には大きくて厚いアイアンウッドのカウンターまたはカウンターがあります。左右のスペースにはソファが設置されることがよくあります。緑茶を入れるためのティーポットを持ってゲストを迎えるためのテーブルが 1 つとベンチが 2 つあります。緑茶を入れるティーポットは通常、6 つのくすんだ茶色のボウル、ライムポット、キンマ、水ギセルボウル、薪を入れるためのチューブが入った瓶に入れて淹れるための水を入れたものです。テーブルの下には、ビンロウボウル、サイドボウル、中国茶用のやかん（乾燥した茶の芽）、小さな石灰瓶、タバコ入れ、またはフックを保持するための竹製のすきパイプを入れた小さな木箱など、いくつかのものが置かれています。 2部屋は娘または嫁の部屋で、米、鍋やフライパン、茶わんや箸、小さなチェストなどを保管する倉庫としても機能します。縁側には竹ゴザが1～2枚敷かれています（今でも主祭壇の真下に箪笥が置かれている家もあります）。この箱には、ネズミや昆虫の侵入を避けるために、貴重品や高価な私物、道具、農作物（もち米、もち米、落花生など）が少しずつ入っていました。無視できない古代の家に関連する他の作品には、家、台所、井戸、庭、庭園、スクリーン、家畜や家禽の納屋、入り口の門、香木などがあります。特に、屏風や線香木も家族にとって重要な精神的な役割を持っています。スクリーンは、仏間の反対側の壁、つまりメインドアに設置され、2 つの卵の殻をはめ込んだ真珠の象嵌、または光沢のある青磁を施した磁器で作ることができます。線香の木は庭の隅、または家の最初と最後の部屋に対して斜めに建てられました。古代のラテライト井戸は、家族の活動や家畜や家禽の飼育にも重要な役割を果たしました。井戸はかなり深く掘られています。モンフーやカムラムなどの高い地位にある村では、水はラテライト床を通して吸収されるため、有毒な不純物がろ過され、純粋さが達成され、人間の健康に害はありません。井戸から水を汲むにも、さまざまな道具を使用する多くの段階を経ます（井戸を深く掘る必要があるため）。当初はバケツとロープを使ってバケツをすくっていました。改良後は工業用グリースを塗ったケーブル（細線タイプ）でウインチを回転させて使用します。このとき、バケツはより大きく設計され、その容量も増加し、以前ほど人的労力を無駄にせずに済みました。その後、電気と科学が発達すると、各家庭で真空ポンプが使用され、ろ過槽が建てられ、水を保管し、砂や砂利、または活性炭でろ過し、さらに安全になりました。現在、水道システムで覆われていますが、多くの家庭がラテライト井戸を保管していますが、それは水没井戸です（スペースを節約するために井戸のバレルは表面に突き出しておらず、表面を覆う固体のコンクリートのカバーに置き換えられています）。この井戸は今でも使われており、醤油づくりやお茶づくりなどの貴重な原料となっています。 門自体は 2 つの屋根でできており、魚の鱗のタイルで覆われており、内側に曲がる 2 つの方法があり、それぞれの方向に素朴な木で作られた円形のハンドルが付いています。 古代の家には、各家族が系図、ハンノム文書、崇拝の品物、そして古い結婚式、衣装、写真、制作道具などの各メンバーの日常生活に関連した工芸品など、多くの貴重な工芸品が今も保存されています。特に屋上には、ほぼすべての家の真ん中に正式なバルコニーが付いています。庭には、ザクロ、桃、サポジラ、グアバ、ジャックフルーツ、グレープフルーツ、レモン、リュウガン、ライチ、バナナなどの多年草の果樹が季節ごとに植えられており、四季折々に常に緑が茂っています。大きな家には池も多く、庭の隅には醤油を発酵させる土鍋がいくつかあります。これらの醤油の瓶は、昔は家の所有者が毎日パーティー、命日、結婚式、ベジタリアンの食事などのイベントを行った後の貴重な「冷蔵庫」に例えられていました。ほとんど火が通った煮豚（使いきれていない状態）やナスを入れることが多いです。食べるとさらに美味しく魅力的な品質です。大きく育ったナスが醤油の旨みをたっぷりと吸収します。取り出して裂いて、琥珀色にし、少量の酢、砂糖、ニンニクを加えて食べ物として食べます。 古代の村の家族は祖先の初日に集まることがよくあり、通常は年末、春祭り、村の共同住宅の祭り、またはタインミン祭りに行われます。ドゥオンラムにはファン氏、ハ氏、ザン氏、ドー氏、キエウ氏、カオ氏などの名家がいる。古代の村落地域の人々は、お互いに密接な関係を持っていることがよくあります。実の親を名前で呼ぶ場合、長男（長男）の名前を使うことが多いです。身内が亡くなった場合は、親戚を招いて訪問し、訪問後は食事に出かけ、遺族に哀悼の意を表しなければなりません。家の老婦人も「木」と呼ばれています。村にある各遺物には、通常、それを管理する信頼できる人物 (叔父とも呼ばれます) が任命されます。この人は村で評判の良い人でなければなりません（礼儀正しい子供や孫、模範的な家族、法律や社会悪を犯す人はいません）。共同住宅・寺院の住職は上記の資格を満たした者でなければなりません。任務中に三代上の兄弟が亡くなった場合（人々はそれを言い訳とか塵だと言う）、彼は直ちに任務を中止して村に戻さなければならない。家族、村、近所、一族のパーティーでは、もち米、鶏の肉、甘いスープの煮込み、バインガイなどの料理を十分に用意しなければならないことがよくあります。特にドンサン村では、おいしい料理を作り、トレイを美しく飾る場所として有名です。村の産物には、ロー・チャン産のゴマ、ドンブオンのサツマイモ、ドンサンの落花生キャンディー、ミアチキン、水ドーナツ、旧暦9月の瓦鳥入りもち米、魚の醤油煮込み、モンフー村の醤油などが含まれます。 古代の家では、家の所有者が 2 人、3 人、または 4 人かどうかに応じて、家の息子の間で所有権を分割することがよくありました。息子が 1 人しかいない家もあり、残りは全員姉妹だったので、この兄弟の役割はさらに大きかったです。孫が何人いても、男孫の役割は常に強調され、強調されます。したがって、これらの人々のうちの1人がそれを取り戻したい場合は、他の人々と交渉する必要があります（父親が亡くなり、遺言を残したため）。そのため、今日の古い家には、1家族だけが住んでいるにもかかわらず、数人の兄弟が所有しているものもあります。それぞれの家には古代の建築的特徴があり、内外装のレイアウトが異なります。グエン・ヴァン・フン氏の家はハ・フ・テ氏の家とは異なり、ラン夫人の家はハ・グエン・フエン氏の家、ハ・ビン氏の家、グエン・ヴァン・ブン氏の家とは異なり、東欧と西欧（フランス）の両方の外観、外国建築と国内建築...家の庭では、家が分割されていない場合、結婚や出産を機に、家族で植物を育てるのにも良い環境です。マンゴー、リュウガン、グアバ、ジャックフルーツ、バナナ、カスタードアップル、カスタードアップル、ザクロ、グレープフルーツ、スターフルーツ、キンカンなどの花と果樹...木、紙、ツツジ、ツツジ、ジャスミン、ガランガル、オオカミなどの花...タマネギ、ニンニク、唐辛子、チャイブ、生姜、ガランガルなどのスパイスは明るい雰囲気を作り出します。冬と春はキンモクセイの花のほのかな甘い香り、初秋は市場の果物の香り、ベタベタした葉の香り、夏は古土合集落特有の日差しの下、ライチの房や黒い金柑の房の赤い色など、古民家の空間に漂う緑と四季の香り。 古代村遺跡には 97 棟の古代家屋が残っており、その中で最も古代家屋の数が多い村はモンフー村とドンサン村の 2 つです。古民家を所有する一部の家庭では、古民家を活用して観光客をもてなす方法を知り、国内外の観光客のニーズに応える商品やサービスを生み出し、高い成果を上げている。彼らは古代の空間をそのままの状態で保ち、脇にサービスエリアを形成しましたが、組み立てと建設方法も一般的な景観と一致しており、古代の家の空間に展示するために習慣、信念、実践に遡る追加の工芸品を収集しました。それがさらに魅力を増し、訪れる度に訪れる人を魅了します。しかし、その中には、長い歴史を経て気候や昆虫の影響を受けた古い家屋もまだ多くあり、そのため木造建築物やその他の物品が侵食・劣化しており、あらゆるレベルの政府指導者による保存修復支援と人々の自発性が必要であり、それによってドゥオンラムの古代村の遺跡の価値を持続的かつ効果的な方法で保存し、促進する取り組みに貢献しています。
ハノイ
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ディン・ドイ・ジャップ
doai giap共同住宅 - デュオン・ラムの古代村の貴重な文化遺産 伝統的な人々といくつかの歴史の源によると、GIAPの共同住宅は10世紀のNgo Quyen王から建てられました。そのとき、モニュメントは村の人々の父親の功績を記念して村全体の村の家庭教師として彼を尊重するために村の人々によって建てられた小さな神殿でした。 Doai Giap Dinhの名前に加えて、Dinhには別の名前「Doai Giap」 - Han Nom Character（Doai Giap Temple）もあります。共同住宅は、村の中心にある美しい風通しの良い土地にあり、共同住宅の前にある四辺形の広い湖であり、南西部に面している景色の空間は非常に賢いです。国の国によって。村は毎日の活動を使用しており、年月は走り去られず、古代の村人はまだこの「ドラゴンアイウェル」と呼ぶことに慣れています。ドラゴンヘッドは「村」の東に面しています。共同住宅の構造的建築アイテム、古代ベトナムの共同住宅の印象を持つ古代の彫刻など、戦争、気候、シロアリの虐待などの要因の重要な影響の下での長期間にもかかわらず。共同住宅には、「お金」、「ハーレム」などの建設アイテムが含まれています。長さ7.2mの広いヤードで区切られた「2番目の」形状の形状に並行して配置され、上記の2つのアイテムはほぼ同じ高さですが、ハーレムは未熟な家よりも幅が広く、ハーレムは3つのスペースで構成されています。外部のチュオンドック価格は、個別指導シャフト、軍事柱システム、柱、試験ドア、ハーレムドアが固体木材（四辺形）で作られています。屋根はランタンヘッドと「ペア」マスコットが丸い目を丸く、conve、ライオンの鼻、大きくて太い脚を伸ばしています。古代ベトナムの概念によれば、ngheは自然の力、ストリップのほとり、浮かぶ「バットダンス」の海岸、トピック「phuc -loc -tho」を示しています。庭の高さは庭で高くなっています。玉座のペアに加えて、安定した4つの正方形の柱があります。正方形の円筒表面には、漢字にカプレットがあり、塗装されたゴールデンカードが古代のルックスを増やし、記念碑の価値が高まり、共同住宅の祭壇システムは非常に大きく、比例し、厳soleに荘厳です。共同住宅の左側には祭壇があります：「地球の土地」（地球の神）、この場所は、銅、木材、セラミック、布、紙などの素材で作られた多くの貴重な祭壇で飾られています。体の側面、体の双方、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側が双方にあります。 「クレーンのタートル」、ロータスクレーン鉱山は、聖なるドアのエレガントな美しさを呼び起こします。他の崇拝のアイテムも非常に多様でユニークです。特に、祭壇の中央にある土壌セラミックで作られた香、香の額の間に、マスコット「ドラゴンムーン」にエンですか？年功序列の真ん中に、ハーレムの間で最も顕著なのは、大規模なタイプの試験の崇拝です。村のすべての市民のうち、この試験は18世紀の初めに作られました。 司祭は何度か修復されましたが、最も深刻な損害はフランスに対する抵抗戦争です。共同住宅には、4漢字の4つの漢字のベルの鐘もあります。「普通のドアイ・ジャップ」（家族の鐘）は、1861年（xviii世紀）の13年目をキャストします。遺物がハーレムの屋根ではないというまれなことは、何百ものコウモリ（また貴重な動物）の避難所です。 NGU Phucに関連するコウモリは「Phu -Quy -Tho -Khang -Ninh」です。典型的な歴史的な文化的価値により、Doai Giapの共同住宅は2001年に州によってランク付けされました。家族祭は2日目と8/1の月カレンダーで開催されました。村の文化家は共同の家の近くにあるため、フェスティバル、コミュニティトーク、プロパガンダなどの内容を組織するのに非常に便利です。共同住宅は便利な道路にあります。なぜなら、共同住宅のフェスティバルは常に多くの人々を魅了します。観光客。現在、記念碑は、キャンパス、スペース、景観、人々と観光客の学習のニーズを満たすために、アイテムを装飾して改修するために国家によって投資されています。
ハノイ
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カム・シン・ファミリー
Dinh Cam Thinh 共同住宅は、カムシン村のエリアの南東方向に位置しています（ハノイの息子テイタウンのデュオンラムにあるホップタンビレッジレリクスの5つの集落の1つ）。家族は、偉大なKy Ky VuongとDuc Gia Hau中eu将軍のCao Phuc将軍と彼の妻であるGiang Thi Thang夫人 - 才能のある才能のある使節ジャンヴァンミンの姉妹を崇拝しました。共同住宅は、トン（1649-1662）よりもル・ル・ル・トンの統治に建てられました。フー・ベト・ハウ将軍の夫婦の偉大なメリット（カム・シン・ヴィレッジから、国が国に戻ってル・トゥルング・ハング王の下で外交を支援した）。これまで、共同住宅はドラゴンの年（1916）の年に3回改装されました。また、村の人々が自発的に作った小さな修理時間も数多くあります。 Cam Thinh Communal Houseには、Nguyen王朝の芸術建築の多くの特徴があります。共同住宅の建築構造は、Nghi Mon、Ta Mac、Dai Dinhの3つの部分で構成されています。最も外側は20世紀にさかのぼるデートです。これらは精神的な軸であり、上部にある2つの大きな中央の柱は「4つのフェニックス」であり、上部の小さな2つの柱は座る位置にあるユニコーンです。 Nghi Monを介して踏むのは大きな庭で、左側には4つのスペース「壁の壁」の4ストーリーの家があります。 Dai Dinh Cam Thinhは、爪の構造に従って作られており、2つのウェイのうち2つのコンパートメント2のグレートコート、4つの足音、4セットが作成されています。グレートバイのスペースに接続すると、ハーレムの最も外側が閉まっており、ドアシステムが宮殿で偉大な弓を分離するため、屋根の最も外側が屋根に走るラインのシステムを備えた3スペースのグラブがあります。宮殿は、高さ1.8 mのメザニンの床に顔が覆われており、宮殿の前には木製の伸びた木製のモザイクドアのセットがあります。腸のドアの外には、メザニンの床の装飾があります。 共同住宅は17世紀の後半に建てられたため、寺院で最も古い痕跡は、2つの屋根と3つのドラゴン型のプライヤーを2つの脇の下に支持しているため、省庁の脇の下に残されました。これらのドラゴンヘッドは倒れ、損傷し、多くの刃、脚を失いました...しかし、鼻、逆さまの鼻、止まり、目の膨らみ、コウモリなどの外観とジェスチャーも認識します...共同住宅の脇の下は主にはっきりと輝いており、茎、枝、花、装飾的な葉が微妙な方法で茎、枝、花、装飾的な葉が繊細な方法で様式化されている、はしけ頭と山のみが様式化されています。これらのタッチは、19世紀の彫刻の典型です。共同住宅には、28回目のキャンフハング（1767）にさかのぼる5歳の最も昔からの貴重な遺物がまだあります。作品は、長さ4m、長さ2.1 mの水平ブロー、湾曲したフード、偉大なky王を崇拝する長い詩のセットにドラゴンの形に様式化されています。これは18世紀の終わりの彫刻です。共同家の祭りは、月の月の11日と12日に村人と当局によって組織されました。田舎のすべての息子と場所に、共同の家に集まって、村の聖なる神、聖なる聖ハウと彼の教師の功績を記念しています。最近では、伝統的なゲーム、シタデル、ロータスダンス、マネーダンス、聖なるパランキンの行列、贈り物の行列、目隠しされたヤギ、レスリング、スイング、闘牛などの民話活動...カムシンの共同住宅は、2000年の文化的な歴史的記念碑としてランク付けされ、多くの重要な文化村の古代の文化的および伝統的な文化村にあります。 Cam Thinhの共同住宅と村のいくつかの古い家の遺物は、多数の国内外の観光客を引き付けるための魅力になりました。しかし、人々と訪問者の影響により長い間、共同住宅は、国家と人々によって観光客や人々によって改装され、装飾され、出会われました。
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パゴダ（マイルドセルフ）
パゴダ（マイルドセルフ） デュオン・ラムの古代村の遺物のユニークな寺院 パゴダは、モンフー村の門から数百メートルのフィールドの真ん中にあります。この記念碑の全体を見ると、古代の苔むした鼻の屋根がある小さな家だけが、壁には薄い手動のレンガで造られています。他の材料は、セミペイントエリアの伝統的な材料で構築されています。パゴダの名前は、誰もが平和として知られています。また、村人が神殿の名前を呼ぶ特定のタイムラインを確認するソースもありません。また、仏像や崇拝される貴重なアーティファクトのないパゴダと呼ばれる理由もたくさんあります。満月の日には、月の最初の日には、人々が礼拝や巡礼に供物をもたらすことはめったにありませんでした（毎年月カレンダーの3月3日と1/4を除く）。 それはいくつかの改修を経験していますが、最新の時間は2010年であり、ベトナムの日本国際協力機関（JICA）の専門家の監督があります。改修プロセス中、機関を監視および監督する日本の科学者と職員は、パゴダの傾斜した壁を危険なレベルで実装し、安全性の現在の状況に戻ってきました。パゴダのアイテムは全体的です。過去数年間、村人たちはまた、意図、木の植え付け、神殿の前庭を拡大するなど、他の多くの周囲のアイテムを強化してきました。この場所を訪れるたびに、訪問者は寺院に関連する逸話をしばしば語りました。平和な名前は中国の将軍（古代中国人）の名前です。制限がベトナムの役人として、彼はドゥオン・ラムの土地への道に行く時間を費やし、美しい景色を見ています。その後、彼は村人たちに、体の栽培を取り戻し、栽培することに留まるように頼みました。何年もの間、ボウルを食べにボウルを食べるために蓄積した後、彼は村のために村を保護するために家を建てました。格闘技の才能を持つ格闘技の将軍であるため、暇な日には、村の若い男に武道を教えるように招待しました。健康を訓練する目的に加えて、敵が村を押しつぶして略奪するのを防ぐことでもあります。ラム・チョンの前に、彼はブロンズベルをキャストして、4ワードの「ピアフルピンク」を刻みました。伝説によると、モンフーの村人は今でも維持されています。さらに、神殿の最初の2つの文には、漢字がまだあり、一時的に読んでいます。 パゴダフェスティバルは、毎年月カレンダーの3月3日に開催され、北デルタ村で一般的な人々の実際の韓国の新年と同時に行われます。村人が準備した供物に加えて、粘着性米、去勢鶏肉、果物、花の香りなど、村の少年はここでモンモン家から145kgのベルを持ち、3時間戦う必要があります（ただし、合計は99時間でなければなりません）。村人に鐘をbeatるるかと信頼されている人々は、聖霊に欠陥がある場合でも満たされなければなりません。式典が完了した後、組織委員会はレスリングを宣言する手順を実施しました。 「ギルド」と呼ばれていましたが、エキサイティングな時間は15:00から夕方の終わりまで数時間しか続きませんでした。通常、レスリングには多くの人々が参加しています。主に村の少年とその周辺地域です。老人によると、国の年はまだ戦争中であり、彼らはハンサムな男の子、年配の若者と若者だけに不在でした。平和に、レスリングは精力的に保持され、よりスリリングな接着剤があり、多くの視聴者に感情をもたらし、意図、健康を表現しました。このように、この賞は徐々に増加しました。報酬と組織の情報源は、競合他社を通じて村のボランティアの内外で多くの組織や個人によってサポートされています。 月のカレンダーの第1章では、他の多くの場所で、村人たちは、モンフーディンでの崇拝の組織と並行して、モンフー村の遺物にfall落した式典を開催しました。おridgeは、神殿に沿って主要道路に沿って保持されて、そのようなコールされたブオラダをすくい上げられます。過去、毎年夏に、村の地域はしばしば流行、害虫、作物の喪失を引き起こし、暑さを引き起こし、簡単に出産し、人間の健康に影響を与えなければなりませんでした。したがって、この日の式典はまた、クールな橋（暑い夏の少ない）と祈り（平和な夏）の意味を表しています。 巡礼者がデュオン・ラムの古代の文化遺産を訪れるたびに、このユニークな古代の寺院を訪れたことがある場合、村の高齢者から他のいくつかの魅力的な逸話を聞くように言われます。シンプルで小さな遺物ですが、村人の貴重な文化的財産は建設され、何世代にもわたる人々によって保存され、古代のコケの色でまだフィールドに存在する歴史的および遺産の段階を経験しています。
ハノイ
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ハー タイ コミュニティ ハウス
ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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優れた記念碑
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タンロン帝国の城塞
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。18,395 ヘクタールの中核保護計画区域（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー考古学遺跡区域を含む）と 108 ヘクタールの緩衝地帯区域を持つ。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を保っていました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門：南の城門で、ローリングアーチ様式で建てられています。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特に、この地域には 15 世紀に遡る 2 つの龍の石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 Main Bac Mon (北門): 1805 年に建てられた北の市門で、2 階建て、8 つの屋根で構成され、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 グエン王朝の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、グエン王朝はドアン モン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに国王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、この古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住宅と地下壕の遺物 D67: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下した場所であり、1968 年のテト攻勢、1972 年の作戦、1975 年の総攻勢、そしてホーチミン戦役のクライマックスなど、ベトナム革命のマイルストーンを示しました... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン王城の古代建築の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材、木の柱、ベトナム封建時代の陶器、そして西アジア、中国、日本などの磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。 タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日、タンロン - ハノイ王城城塞中央エリアの歴史的および考古学的な遺跡を特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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一柱塔
この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢で、父親には息子がいたため、よく仏塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。 一柱塔は湖の真ん中にある塔と塔からなる複合建築物で、元々はディエンフ塔とリエンホア塔と呼ばれていました。この記念碑は古くから一柱塔として知られています。ファーパゴダはタンロン城塞の西、ゴックハのゴックタン村にあり、現在はホーおじさんの霊廟の裏にあります。塔は四角い湖の上に建てられ、湖の中央には高さ約 2 メートル、周囲約 9 メートルの石柱があり、柱の頂上には小さなタイル張りの塔があり、蓮の花が立ち上っているような形をしています。水に由来するこの塔の名前は、ニャット トゥル パゴダまたは一柱塔です。この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢でしたがまだ息子がいなかったため、よく塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。パゴダが完成すると、王は首都のすべての僧侶と尼僧を呼び集め、周囲に立って7昼夜経典を唱え、その隣にディエンフパゴダと呼ばれる釈迦を崇拝する大きな寺院を建てました。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、ディエン フ塔の前にバッハ トゥイン塔と呼ばれる白い石の塔を建てました。塔の高さは13メートルです。塔から一柱塔までは虹の回廊を通ります。毎月、満月の日と月初めに、王、王妃、側室、妾、廷臣たちは仏陀を礼拝するために寺院に行きます。特に、毎年旧暦 4 月 8 日、つまりお釈迦様が生まれた日には、国王は翌日に仏沐浴の儀式を行うために、一晩前に寺院に行き、断食をしました。この日は、僧侶、尼僧、各地から多くの人々が参列し、都は盛大な祭りとなります。この日はお寺で命解放の儀式が行われます。釈迦の沐浴儀式の直後に放鳥儀式が始まり、国王が高い台の上に立って一羽の鳥を手に持って飛び去った後、僧侶、尼僧、信徒の男女が競って一羽の鳥を放ちました。鳥の影が空を飛んでいます。 古い歴史には、ロン フー 8 年 (1108 年) に、王が 12,000 ポンドの青銅を鋳造して、ギアック ザ チュン (人々を目覚めさせる鐘) と呼ばれる大きな鐘を作り、ディエン フー パゴダに吊るすよう命じたことが記録されています。フォン共同住宅は高さ 8 メートルの緑色の石で建てられ、共同住宅の屋根には鐘を吊るすための大きな鉄の棒がありました。しかし、鐘を投げた後も鳴らなかったので、鐘は野原に放置されなければなりませんでした。長い間忘れ去られていたため、鐘は亀の巣になったため、鐘はクイディエンと呼ばれるようになりました。 1922 年、極東アンクル ホー学校は塔を修復し、古い建築様式に従って保存しました。 1954 年 9 月 11 日の夜、フランス植民地の手下たちは首都を政府と国民に引き渡す前に、塔を破壊するために意図的に地雷を設置しました。首都を占領した後、政府は古い形式に従って修復するよう命じました。 1955 年 4 月、一柱塔は当初の姿に復元されました。 1958年まで、ホーチミン大統領のインド訪問の際、インド国民は釈迦の国から菩提樹を贈り、寺院の庭に植えられていました。 出典: バディン区電子情報ポータル
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タンニャンパゴダ
タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
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共同住宅、大蘭塔
大蘭共同住宅と塔の遺跡群は、1989 年に文化情報部 (現文化体育観光省) によって国家建築芸術遺跡に指定され、多くの人々が訪れる目的地となっています。建築のユニークな特徴と人々のフレンドリーさとおもてなしのおかげです... ダイ ラン共同住宅と塔（タン トリ地区、ズエン ハ コミューン、ダイ ラン村）は 17 世紀頃に建てられました。以前、遺跡群は川岸の近くにありましたが、時間の経過とともに川岸が侵食されたため、村人たちは現在の場所に移転しました。 大蘭共同住宅 ダイラン共同住宅は、村の寺院の三宝の左側近くに位置しており、3 つの前室と 2 つの奥の部屋を含む「ディン」型の建築になっています。大蘭共同住宅は 3 つの区画と 2 つの区画に分かれており、4 つの湾曲した屋根があり、屋根は様式化された太陽を持った虎の側面にある 2 頭の龍で覆われており、屋根の両端には 2 頭の龍が屋根を支えており、屋根は覆われています。ドラゴンの頭は共同住宅に向かって曲がっています。内部の屋根の支え梁は上鉦と脇梁、下ポーチ、七ポーチ、七背の形式で、表面は四列の柱で造られています。大蘭共同住宅の建築装飾は主に、残っている頭部、龍を彫った柱、四聖獣、四宝に焦点を当てており、これらは伝統的な民間信仰建築でおなじみのテーマです。 ダイ ラン共同体は、村の 4 人の氏神 (フンキン時代の 3 人、敵の鎮圧に貢献したリン ホー、ミン チャウ、チャ リュック、および大臣を務めたレー王朝の偉大なマンダリン、グエン ヌー ドー) を崇拝しています。大使を3回務めた（中国）。 ダイ ラン共同住宅には、レー王朝とグエン王朝の 11 件の叙階文、巻物、ハンモックの扉、竜の玉座、位牌、香炉、慰霊碑、特に 17 世紀から 18 世紀に作られた 4 つの駕籠セットなど、多くの貴重な遺物が保存されています。特筆すべきは、大きな巻物状の横軸と、その下に家中に張り巡らされたハンモックドアがあり、この二つの遺物は、透かし彫りや金蒔絵の技法で装飾されています。太陽を横切る龍、水を転がす龍、真珠を描く龍と馬…横板の縁に装飾が施されています。ハンモックのドアの上部には虎の顔を挟む一対の大きな龍があり、両側には水を噴き出す龍、鳳凰、龍馬の像が装飾されています...これら 2 つの工芸品の下には、エンボス技法で細心の注意を払って装飾された木製の平面があります。虎の両側に葉を持つ様式化された龍、中央には龍と鳳凰があり、中央の太陽に向かっています... 本堂には、繊細な彫刻が施されたハンモックドアに掛けられたスクロールの形で作られた水平パネルがあります。そこにある装飾はすべて、伝統的な彫刻のテーマを示しています。日本王朝の 2 頭の龍、水の中を転がる龍、真珠を描く龍と馬、踊る鳳凰などです。以下は、境界線の周りに隠れた彫刻が施された香炉です。両側の部屋には、禁断の宮殿への入り口の上に水平のパネルが吊り下げられています。ハレムには大きな宮殿があり、そこには竜の玉座と四氏の守護神の石板が置かれています。ハレムには、竜の玉座と村の 4 つの氏神の石板を備えた大きな宮殿もあります。 大蘭村の祭りは1月6日、7日（本祭）、8日の3日間行われます。年に一度の祭りでは、神の功徳を偲び、同時に村の平和を守る力と知恵を発揮するために棒術は欠かせません。 大蘭塔 ダイ ラン パゴダ (フォー フエ トゥ)、もともとはデュエン ハ コミューンのダイ ラン村の本拠地でした。なぜなら、塔は過去に何度も移転しており、最も最近のものは1959年に紅河の流路が変わり、塔の土地が崩壊したため、それ以来、村人たちは仏像と崇拝品を村に移して礼拝したためです。パゴダは寺院に変身しました。 かつて、この建設現場は「ナット以前とディン以降」の構造を持つ大規模な建築規模を誇っていましたが、時間の経過とともに記念碑は著しく劣化しました。 2010 年、政府と地元住民は、ティエン ズオンやアッパー パレスなどの村の共同住宅に近い、村の始まりの土地に位置するディン建築構造物で現在のタンバオ パゴダを改修しました。旧作の半券。 2012年に祖先の家と母の家が建てられました。 2013年にゲストハウスが完成しました。 フロントホールは5つのコンパートメントと3つのアッパーパレスコンパートメントで構成されています。塔はレンガの壁で周囲を囲んで建てられ、破風の壁は閉じられており、堤防の先には階段状の玉座があり、瓦屋根が二層あり、屋根の中央には巻物があり、内側には漢字が浮き彫りにされていた。両端には塔の名前があり、屋根を支える二頭の葉龍が屋根を覆い、二本の妻壁は中二階の壁で二本の柱とつながっており、柱の頂部には四羽の鳳凰が尾を合わせて覆われている。 、その下には4つの神聖な動物（龍、ガラス）が浮き彫りされたランタンボックスがあります。、亀、鳳凰）、柱の本体はエンボスエッジで覆われており、内側には塔の美しい景色を讃える漢字が書かれていますそして仏教の慈悲、喜び、許し、慈悲。内部では、前殿の屋根を支える手すりが次の形式で作られています。上部の鉦が梁に重なり、下部の床、ポーチ、表面の7つの背面に4列の柱が配置されています。ティエンズオン家の建築の装飾は柱、梁、縞模様、柱に集中しており、主な装飾テーマは龍、四聖獣、四宝獣、菊、儒教の八つの貴重な品物です。注目に値するのは、切妻の両側にある、フィリグリー技法を使用した雲竜を表す 2 つの脇の下の絵です。雲龍は伝統的な儒教の龍と龍の概念を表しており、龍と虎は王と臣民の出会いの象徴です。龍雲をあしらった二本の柱の存在は、かつての学者を崇拝する建築に非常にふさわしいものです。 大蘭塔のハーレムは、外側から内側に向けて台座が徐々に高くなり、その台座の上に彫像が置かれています。頂上にはタム・ザの像があります。第二層は阿弥陀タムトン像のセットで、阿弥陀如来像が中央に座し、その両側に観音菩薩像とマハーシュタマプラプタ像が配置されています。次の層は阿弥陀ティエップ・マンの像で、その両側にはティ・ギアの像があります。 4 番目の層には、キム ドン像とゴック ヌー像が隣接するクアンアム チュアン デ像が含まれています。外側には玉皇大帝と梵天、デ・ティクの像、そして九龍の玉座と釈迦牟尼仏の像があります。上宮殿の両側には、クアン アム トゥア ソン、トー ディア、ギアム トライの像と、テン ディエン ディエム王の一連の像があります。正面玄関の外には、聖なる修道士であるモンシニョールと、善を奨励し悪を罰するホー・ダルマの像を崇拝する 2 つの祭壇があります。 大蘭塔には仏像以外にも、楽王朝のハンモックドア、香炉、香鉢などの貴重な遺物が数多く保存されています。清朝時代の磁器花瓶1対、鐘2個、横板4枚、並列文2対。 1989 年、大蘭共同住宅と塔の遺物複合体は文化情報部 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化情報局
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ホアンサー共同住宅
ホアンサー共同住宅には、祭壇、大きな玉座の祭壇、祭壇、駕籠、貴重な鉢、叙階式（クアンチュン時代からカイディン時代まで）、および平行な平行パネルがまだ保存されています。彫刻はレ・チュン・フン時代に芸術の最高峰に達しました。 ウンホア地区には、紅河文明と北部デルタ地域の典型的な、豊富な遺跡と無形文化遺産があります。中でもホアンサー共同住宅は国家の歴史文化遺産であり、国内外から多くの観光客が訪れます。 ホアンサー共同住宅 (ウンホア地区ヴァンディン町) は、16 世紀末頃に「ニャット」様式で建てられました。つまり、3 つの区画と 2 つの大きな翼を持つ長方形の建物が 1 つだけあり、水平方向に礼拝が行われます。祭壇は、2 本の主柱と中央空間の奥にある 2 本の軍事柱の間の中二階に祭られ、タンの三聖人の 1 人である村の氏神クイ ミンを崇拝しています。豊饒、幸福、繁栄の表現。共同住宅の名前は、ホアンサー村（以前はリエンバットコミューン、現在はヴァンディン町）の名前から取られています。 17 世紀にホアンサー共同住宅が修復され、「コン」の字の建築様式で中央宮殿とハーレム宮殿が建てられました。 ホアンサー共同住宅は西～北西を向いています。儀式用の門は柱のスタイルでデザインされています。柱の頭はランタンのような形をしており、上部は 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。ギ モンには 4 本の柱があり、中央の扉は 2 本の大きな四角柱で、上部には 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。 大白（母屋）は200平方メートルの長方形の基礎の上に建てられており、3つの大きな部屋と2つの棟があり、凹凸があります。中央の空間は儀式の場、前室は地域活動の場として木が敷き詰められ、現在はタイル張りの台座が４基建てられている。大きな丸い柱が並び、木のフレームがしっかりと組み上げられています。中央の 2 つのセットの主柱の周囲は 1.85 メートル、軍事柱の周囲は 1.25 メートルです。 4 つの主要なセットは 2 つの異なる方法で作成されます。 2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成され、主要な2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成されます。 2 つの切妻屋根の上部を支えているのは、大きな水平梁の上に配置された垂木システムです。梁の一端は 2 つの側垂木を備えた主柱の本体を貫通し、もう一端は妻側の軍事柱に配置されます。 ハレム宮殿は 1 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、4 つの屋根と湾曲した角を持つ正方形の基礎の上に建てられています。 4本の柱の間には大きな祭壇が置かれ、その上には赤と金箔で塗られた四角い箱型の祭壇があり、棺の中には龍の玉座と守護神クイ・ミンの位牌が納められています。ハウ宮殿と大寺院を垂直に結ぶように位置する中央宮殿の建物は、3 つの垂直区画で構成され、3 階建てのハンモック ドアを形成しています。 時が経っても、ホアンサー共同住宅には、罠、縞模様、板、柱、梁の山、端材などに表現された芸術的な彫刻が保存されています...それらのほとんどは絵画であり、ドク ロン、ロン ヴァン、ロン オーをテーマにしたドラゴンの彫刻が施されています。 , ロングライ…4本のペンチは龍の形に彫られており、スリムな頭、柱の後ろに隠れた長い尾、額が突き出た馬の顔、上向きの鼻、微笑んだ口、首を覆う長い剣のように後ろに伸びたひげとたてがみ、足を広げています。しっかり出ます。共同住宅の枠組み全体にわたって、レ・チュン・フン時代の芸術の日傘と多層の泡を彫刻するスタイルで、龍の像がさまざまな位置に作成されています。ドラゴンと織り交ぜられているのは、妖精が踊ったり歌ったり、太鼓を演奏するミュージシャン、共同住宅で歌ったり、ボートを漕いだり、レスリング、闘鶏したり...象や馬が耕しているシーンなど、人間や動物の活動をテーマにした彫刻です。馬に象に乗ったり、龍の顎を埋めたり…さらに、ホアンサーの共同住宅には、祭壇、大きな祭壇、玉座、祭壇、駕籠、そして貴重な鉢が今でも残っています。クアンチュン時代からカイディンまで）とホアンピは並列文です。これらすべてが組み合わさって、ホアンサー共同住宅に完全な芸術的全体としての美しさを与えています。 ホアンサー共同住宅は、1962 年に文化省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史文化遺物に指定されました。 （出典：ハノイ観光局）
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ヴォイフック寺院、ハノイ
この寺院は、リー タイ トン (1028 ～ 1054 年) の治世中に、トゥー レー村 (現在はトゥー レー公園) の領土にある古いタンロン城塞の南西の角に設立されました。リー・タイ・トン王の息子であるリン・ラン王子とその9番目の側室ズオン・ティ・クアンを崇拝しているが、元々は抗戦の功労者であるホアン・チャウ・ウォーターフォールというロン・クアンの息子だったと言われている。ベトナムに対して、宋の時代の侵略者。 彼の死後、トゥー レの人々は寺院を建て、王によって最高の祝福された神、リンラン グレート ヴオンに任命されました。神は、元モンゴルの侵略者との戦争でトラン王朝を支援し、復興でレ王朝を支援するために何度も共謀しました。寺院の扉の前にひざまずいている2頭の象があるため、一般にヴォイフック寺院と呼ばれ、寺院が首都の西にあるため、テイタウンまたはドアイタウン（西方八卦によるとドアイ）とも呼ばれています。 ）。 ヴォイフック寺院は現在、ハノイ市バーディン区ゴックカン区にあります。この寺院は、ハノイ市タイホー区トゥイクエ通り 251 番地にあるフックトゥイクエ象寺院と区別するため、フックトゥル象寺院とも呼ばれます。以前、この寺院はトゥトラン星系に位置し、首都の西を「維持」していました。この場所はもともと湖、池、沼地に満ちた土地であり、李朝時代に遡る十三陣営の一つでした。当時、それは総内閣、クアンドゥック地区、フンティエン地区に属していました。 伝説によると、ヴォイ フック寺院はチュオン タン ギア カーン 7 年 (1065 年) にリー タン トン王の統治下で、タンロン首都の西にある 13 のキャンプ村の 1 つであるトゥ レ キャンプの土地にある高い塚に建てられたとされています。 . .寺院の開口部は現在、上層階から地上に生命力をもたらす宇宙の軸のような四本柱の門となっており（これは19世紀から20世紀の産物）、門の両側には馬と馬の石碑が建てられています。 （現在、幹線道路の近くに新しい四本柱の儀式用の門が建てられています）。この寺院が Voi Phuc と名付けられたのもこのためです。 新しい
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グエン・トライ寺院。
グエン トライ教会は、ハノイのトゥオンティン地区のニーケーコミューンにあります。 グエン トライ (1380 ～ 1442 年) は、国民的英雄であり、優れた文化人であり、世界の文化的著名人であり、1980 年に国連教育科学文化機関 (ユネスコ) に認められました。 グエン トライ教会は、ニーケー県ニーケー村に建てられました。トゥオンティン地区のコミューン。コンソン（ハイズオン）などには、有名人である国民的英雄グエン・トライを祀る寺院もあります。 ニーケー村の門には「如来大客」（大客に会ったような）という大きな漢字が４つ浮き彫りされている。それがこの村に来た古代人の心です。この門は「クオック門」とも呼ばれ、伝説によると、建国の祖グエン・トライを記念してそう呼ばれているそうです。国家門を通過した後、少し歩くと、グエン トライ記念碑、教会、展示館「グエン トライの生涯と経歴」、ニーケー図書館があるグエン トライ教会エリアにつながります。 それ以来、この教会は文学と武道の才能あるグエン・トライを描いた優れた内容の作品を鑑賞するために何百万人もの訪問者を歓迎してきました。記念碑エリアを通って教会に到着します。教会の前には半円形の湖があります。教会には柱、壁、大砲の門などがあり、村の共同住宅のスタイルで精巧に塗装されています。小さなレンガ置き場を通ってダイバイに到着したグエン トライ教会は、4 つの石の木材で建てられ、切妻造りで、古代のタイルで覆われていました。教会は 19 世紀に改修されたグエン王朝の建築様式を残しています。建築芸術は、耐久性があり、滑らかで、シャープである傾向があります。戴塔の建物のハイライトは、偉大なマンダリンで詩人のグエン・トライへの敬意と感謝の気持ちを表すために、素晴らしい絵画、横板、並列文がすべて金または銀メッキで描かれていることです。それは王室の側室たちです。開国したグエン・フアン、開国したビン・ゴ、国民に寄り添った素朴な... ハウ宮殿のグエン・トライの祭壇には、グエン・トライの肖像画と、レー王朝とグエン王朝の叙階箱があります。特に、クアントゥアン5年（1464年）のレ・タン・トン王の言葉「ウク・チャイの心は明るく美しい」（グエン・チャイの心はクエ星と同じくらい明るく美しい）を讃える看板があります。 。それが国王によるグエン・トライの正しさの証明でした。 グエン・トライ教会を訪れ、教育学校を開いたグエン・トライさんの父親、グエン・ピ・カイン氏についての「グアバ農園」と「アオ・フエ」を紹介します。グエン・トライの偉大なキャリアは、ニーケーの地に大胆に刻まれています。 グエン トライ教会は何度も改修されてきました。ハノイのタンロン建立 1000 周年を記念して、ハノイ市とトゥオンティン地区は資金を投資してグエン トライ記念エリア全体の修復と改修を行いました。 グエン トライ教会は、1964 年に文化情報省によって歴史的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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バダパゴダ
バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な禅宗の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の地でした。 Ba Da Pagoda (Linh Quang Tu) は、ハノイ市ホアンキエム区ハンチョン区ニャートー通り 3 番地に位置し、ホアンキエム湖エリアからわずか約 100 m です。この場所はかつて、タンロン首都のバオティエン区、ティエントゥック区、トースオン区、フンティエン区、ティエンティ村に属していました。 バ ダ パゴダは、バ ダン パゴダ、バ ナン パゴダ、バ ゴー パゴダと並ぶ首都の 4 つの最も古いバ パゴダの 1 つです。 バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な仏教禅宗派の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の場所でした。 この塔は、ハノイの人々の国を救うための 2 つの抵抗戦争の多くの証拠とも関連付けられています。フランスに対する抵抗戦争中、バ ダ パゴダはベトミン幹部の旅行拠点でした。 ベトナム統一仏教協会の設立（1958 年 5 月）後、バ ダ パゴダはハノイ仏教連絡委員会の本部となりました。ベトナム仏教サンガの設立（1981 年 11 月）後、この塔はハノイ仏教協会の本部となりました。 1992 年以来、バー ダ パゴダで最初のハノイ仏教中級クラス (1989 ～ 1992 年) が開講されました。 レ・チンの治世（1767年～1782年）の終わりに、人々がタンロン城塞を建設するための土を採取するためにパゴダの庭の周りを掘ったとき、石像を発見しました。人々はこれが仏陀の像であると信じているので、この仏塔に礼拝するために持ち込んだため、それ以来、この塔は八大塔と呼ばれるようになりました。 午年（1786 年）の 6 月、タイソン軍は戦闘中に誤って火災が発生し、バー ダ パゴダは灰になりました。塔は全焼し、草と苔が生えた空き地だけが残されました。その時、上官は廃墟を修復するためにその荒れ果てた庭の草むしりを民に命じた。村人たちは仏陀に敬意を表し礼拝の場を設けるために、竹絵だけで作られた塔を建てました。 丑年（1793 年）、僧侶コーアン ザイが塔の住職となり、徐々に 3 室の瓦屋根の塔を建設しました。巳年（1821年）、総主教ギアック・ヴオンが王位を継承し、十方から功徳を受けたため、より大きな塔を建て、廊下をいくつか増設し、客室を増やしました。次に、Pho Si の先祖が投稿する予定でした... ここから、Ba Da Pagoda は古代の美しさを復元します。 現在の塔は、5 つの前殿、4 つの上殿、および閉鎖されたキャンパス内に総主教と母教会のエリアを備えた比較的大きな規模となっています。この塔には他の塔のような三つの門はなく、入り口は深さ約9メートルの狭い路地です。お寺は北を向いています。この寺院の最もユニークな建築は、適度な大きさの 4 本の石柱で支えられた低いポーチです。柱には四季折々の情景を描いた、とても繊細で柔らかなモチーフが彫られています。 パゴダの中には赤く塗られ、金箔を施された多くの木像があり、その上にはタム・ザの像があり、その下にはタム・トン阿弥陀の像があります。次に釈迦牟尼仏像があり、その両側に文殊菩薩像と三マンタバドラ菩薩像が安置されています。下の段はクーロン寺院で、彫像はすべて他の塔よりも大きく、ここの彫像は独自の非常に美しく古代の外観を持っています。特に、バイズオン家には他の仏塔のような護法像はありませんが、両側の壁に多くの裏石碑が取り付けられています。この塔には、1873 年から 1881 年に鋳造された 2 つの銅鐘など、多くの貴重な工芸品も保存されています。 1842年の青銅鋳造式。 バ ダ パゴダは、2006 年にハノイ人民委員会によって歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。/ 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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ハー タイ コミュニティ ハウス
ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ダウ パゴダ
ダウ パゴダ (ハノイ、トゥオンティン) は 2 つの国家記録で認められました。1 つはベトナム初の肉の像がある場所であり、もう 1 つはベトナム最古で最もページ数の多い青銅塔の歴史書を所有している場所です。 ギア フック村 (ハノイ、トゥオンティン地区、グエン トライ コミューン) の野原の真ん中にある高い丘の上に位置するダウ パゴダは、1,800 年以上にわたり、常に木陰で静かです。緑豊かな湖と、背後に流れる穏やかなヌエ川に囲まれています。 ダウ・パゴダの文字通りの名前は、タン・ダオ・トゥまたはファップ・ヴ・トゥで、人々はそれをキング・パゴダ、バ・パゴダ、またはダウ・パゴダと呼ぶことが多く、それぞれの名前は伝説に関連付けられています。 ダウ パゴダに今も保管されている古代の青銅の本によると、このパゴダはマン ヌオン ブッダの伝説と仏教の崇拝システム (四法を含む) が登場したのと同じ時期、西暦 3 世紀のシーニエップ時代に建設が開始されました。ファップ・ヴァン、ファップ・ヴー、ファップ・ローイ、ファップ・ディエン）。 当初、この塔はタン・ダオ・トゥと呼ばれていましたが、この塔が雨を司る大聖菩薩パップ・ヴー菩薩を祀った後、パップ・ヴー・トゥと呼ばれるようになりました。 封建時代には主に王が仏陀を祀るための塔であり、祭礼の時のみ参拝が許されていたため、人々はこの塔を王塔と呼びました。この塔は女性に化身したパップヴー菩薩を祀っているため、人々はこの塔をバ塔とも呼びます。 この寺院は神聖さで有名で、ここで大きなキャリアを積もうとした学者たちは皆入学試験に合格し、有名になりました。農民が五穀豊穣を祈るため、人々は別名「チュア・ダウ」と呼んでいます。 レ タン トン王の治世 (17 世紀) に、塔は劣化しましたが、その後修復され、より荘厳で広々としたものになりました。その後、国王はこの塔を「南で一番の名所」という意味の「安南第一の名所」と定めました。仏教徒やその周辺の人々は、パゴダがもたらすインスピレーションのため、この地を仏教の地と考えています。 ダウ パゴダは、咲き誇る蓮の花の上に座っているかのような美しいロケーションを備えているだけでなく、リー・トラン・レ・グエン王朝の典型的な建築芸術の特徴を備えた壮大な建築複合体でもあります。 特にこの塔は、悟りを開いた二人の禅師ヴ・カク・チュオンとヴ・カク・ミンの菩薩像で有名です。これらは、国内および世界中の禅師の仏教修行の旅の中で、極めて稀な二つのケースである。 豊かな歴史を持ち、多くの文化的、建築的、芸術的価値を保存しているダウ パゴダは、1964 年以来、国家によってクラス A の歴史的および芸術的遺物にランクされています。 2 人の禅師の像 2 体が 2016 年に国宝に認定されました。ダウパゴダは、ベトナム初の死体像のある塔としても記録を打ち立てました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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