(BNP) – ダムパゴダは、ダム山（バクニン省バクニン市ナムソン区）にある古代の塔です。この塔は仏陀とグエン・ピ・ランを崇拝しています（人々は彼女をタムと呼ぶので、バタム・パゴダとも呼ばれます）。パゴダには、ダムパゴダ、ラムソンパゴダ、「カンロンドンカン」、「タンクアントゥ」など、多くの名前もあります。 歴史の記録や伝説によると、この塔はグエン ピ ランによって個人的に選ばれ、1086 年の冬から 1094 年の冬にかけて建てられ、完成したとされており、「ダイ ベト最大の仏教の中心地」と考えられています。これは重要なプロジェクトであるため、リーニャントン王はこの塔を非常に大切にし、塔が完成したときに「チャンロンドンカン」という名前を付けました。 長い歴史の中で、塔は何度も修復され、装飾されてきました。フランスに対する抵抗戦争中に、塔は破壊されました。平和が回復した後、1986年に地元の人々は仏陀を崇拝するために古い土地に3つの小さな仏塔を建て、2015年から現在まで、専門家や科学者と協議しながら、基本計画を進めてきました。そして「ダム山文化生態遺跡地域」の建設。ダム塔は修復され、大規模で広々とした完璧な装飾が施され、各時代の芸術的特徴を表す、芸術的かつ美的価値の高い仏像や崇拝物の体系が施されました。 現在、タンバオビルは文字「Cong (I)」の建築構造になっています。 「Front Street」「Burning Incense」「Thuong Dien」などの作品が含まれます。構造全体は巨大で丈夫なアイアンウッドで作られています。 フロントホールには 7 つのコンパートメント、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根があります。屋根の構造は「銅鑼の値段で梁を積む」のは、脇の下が「銅鑼の値段で梁を積む」からです。前堂と上堂を結ぶ3つの焼香場。上部宮殿には 3 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根があり、ティエンズオンの建物と同様の構造で、本館の周囲にポーチ システムが張り巡らされています。 新しい塔のアイテムは巨大な建築規模を持ち、完全に鉄の木で建てられ、伝統的な技術を使用して塗装され、精巧に装飾されています。テーブル ドア システムは 7 つのコンパートメントすべてを開き、2 つのコンパートメントはレンガの壁と「Tho」スタイルのドアで構築されています。 さらに、塔には総主教の家と母の家が反対側に建てられており、それぞれに 3 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根、同様の構造の耐荷重性の木製フレームがあります。 現在、塔内には11世紀に建てられたダム塔の石柱が保存されており、歴史的、美的価値のある国宝として認定されており、多くの科学研究者が研究に訪れています。パゴダには、21 世紀に作られた新しい礼拝像や礼拝物もあります。03 タム ザ像、ディダ タム トン像一式、ホア ギエム タムタイン像一式、01 翡翠像皇帝、01 弥勒像、01 観世音菩薩像、護法師像、モンシニョール像、タイン・ヒエン像、ダイヤモンド八組の像、十ディエン・ディエム王像、グエン・ピ・ラン夫人像、リーニャントン王の像、ホアンピ、並行文と崇拝物を自分で…。 パゴダはダム山の南中東に位置し、コンルア山の正面の野原を見下ろし、遠くにタオケー川とティエンドゥック川が流れています。パゴダの前には、山の麓から川岸までコンテン川と呼ばれる溝があります。 ベトナムの村にあるほとんどの塔と同様、ダムパゴダは、仏陀、地母神、僧侶を崇拝するために大昔に建てられた宗教建築です。また、この塔は李朝の塔建立に貢献したグエン・ピ・ラン夫人を祀っており、民衆の仏教宗教活動の中心地でもある。 塔祭りは毎年9月8日（旧暦）に行われます。塔と人々は平和、健康、幸運を祈るために仏陀に供物を準備します。さらに、釈迦の誕生日、ブーラン祭り、満月週、初日、伝統的な祭り、旧正月などの日には、仏教徒、僧侶、ゲストが仏塔祭りに参加するために世界中から集まります。 ダムパゴダは、1964 年 1 月 13 日付けの文化情報省決定第 29 号 -VH/QD によって文化的および歴史的遺物としてランク付けされました。 出典: BAC NINH 電子情報ポータル
バクニン 2930 ビュー
ティエウ パゴダは文字通りの名前 (ティエン タム トゥ) またはティエウ ソン トゥとしても知られ、バクニン省トゥソン町のトゥオンザンコミューン、ティエウ山の中腹に位置しています。この場所には李王朝の貴重な文化遺産が保存されており、歴史を学ぶために世界中から多くの観光客が集まります。 歴史的記録によると、ティエウ塔はリー・コン・ウアンが転生した場所であり、国家教師リー・ヴァン・ハンによって育てられ、教育を受けました。彼は後にリー王朝とダイ・ベト文明の創設に貢献した賢王となりました。 タイ・トー、姓はグエン（リー）、コ・パップ・ロー・バクザン省出身。母はファム・ティで、タイビン朝5年（974年）2月12日に国王が誕生した。子供の頃、王は知的で高潔で寛大で、ルク・トゥ・パゴダで学んでいましたが、僧侶ヴァン・ハンは彼を見て驚きました、「これは大人になったら間違いなくできる人だ」と言いました。国を救い、民を落ち着かせ、世界の賢者となる。 歴史書や民俗伝説に基づくと、ティエウ パゴダの歴史はレ王朝初期に遡ると考えられます。リー王朝の時代には、ここは主要な仏教の中心地の 1 つとなり、リー コン ウアンの育成に尽力した禅師リー ヴァン ハンの住職が育った場所でした。 ティエウパゴダには、カムトゥエン研究所、ティエンリンフロア、フロントホール、アッパーパレス、バックホールなどの多くの作品があります...さらに、南東にはチュオンリューパゴダがあります。 レ・チュン・フンの治世中に、ティエウ塔は百室塔の様式で大規模に修復・拡張されたため、「百室」塔とも呼ばれました。グエン王朝、バオダイ王の治世中、塔は修復を続け、三宝法廷の最初の判決に記録されました。 長年にわたるアメリカに対する抵抗の間に、敵はティエウ・パゴダを爆撃して破壊し、わずかな仏像と崇拝物だけが残されました。チュオン・リュー・パゴダも破壊され、タム・テの像3体と神像、そしてチューン・リュー・トゥ・チュンという名の銅鐘がティウの治世3年（1843年）に鋳造されただけとなった。ティエウパゴダの現在の建築は修復と装飾の建築です。 パゴダにはタンバオ、総主教の家、迎賓館、鐘楼、補助建築物などの建物が含まれています。三宝宮殿は、様式化された花の装飾が彫刻された木製のフレームで建てられています。総主教の家にはマッチを積んだような屋根が付いています。総主教の家には、ヴァン・ハン禅師の古代の像と、「リー王朝がリー・ヴァン・ハン首相の神聖な地位に入った」と明記された玉座の銘板があります。 ティエウ・パゴダには、主要な建築物に加えて、ゲストハウス、僧侶の家などの補助的な建築物も数多くあります。特に、ティエウ・パゴダには、かつてここに住んでいた有名な僧侶の古い塔が 14 基保存されています。さらに、ティエウ山の頂上には高さ約5メートルのリー・ヴァン・ハン禅師の像もあります。 ティエウ・パゴダには、リー王朝とグエン王朝の貴重な骨董品が数多く保存されており、次のようなリー王朝を反映しています。 15 体の美しく彫刻された木製仏像、01 点の禅師リー・ヴァン・ハンの像、01 点の「リー・ギア・リン・タック」という名前の石碑「Canh Thinh Nguyen Nien」（1793年）はリー・コン・ウアンの背景と功績を記録、01 チュオン・リュー塔の銅鐘はティエウ・トリ治世の日付（1843年）、01の石碑「Cung Dien Bi Ky」はバオの日付第 3 号 (1923 年) と多くの並行文、詩、神託... ティエウ塔遺跡エリア (ティエン タム パゴダ) を訪れる人々は、リー王朝とダイ ベトナム国家を公に建国した賢王、リー コン ウアンの子供時代についての生き生きとした物語を探しています。ティエウ パゴダについては、バクニン - キンバクの土地とベトナム人の歴史と文化に関連する多くの謎を秘めた古代の土地に関するものです。 出典バクニン省電子情報ポータル
バクニン 2823 ビュー
下部共同住宅と上部共同住宅は、ハノイ市トゥオンティン地区のトゥニエンコミューンに属しています。 伝説によると、残りの神の系図と叙階によると、2 つの共同住宅はチュー ドン トゥ (ベトナム民族の四不死の 1 人) と彼の 2 人の妻、ティエン ズン王女とホン ヴァンを崇拝しています。ティエン・ズン王女がチュー・ドン・トゥと結婚した後、二人は病気を治し人々を救う魔法を学び、村人たちと一緒に土地を改修・拡張し、作物を植え、家畜を育てて豊かな村を築き上げました。この知らせを聞いたフン王は激怒し、兵士たちに彼を罰するために宮廷に連れ戻すよう命じた。その知らせを知ったチュー・ドン・トゥとティエン・ズンは、トゥ・ニエンの地のホン・ヴァンを連れて魔法のように天国へ飛び帰った。人々は感謝して神殿を建てました。 上部共同住宅と下部共同住宅は、後期レ王朝に建てられた同様の年代の 2 つの並行する建築作品です。グエン王朝末期のハーレム宮殿を作るために装飾と改修が行われました。違いは、トゥオンダイパゴダには「マザードラゴン」の伝説はなく、「ドクドラゴン」の伝説があることです。上院には 69 の叙階があり、下院より 3 件多い。 トゥニエン村の祭りは、旧暦の 4 月 1 日に行われます。この日、村人たちは、上部共同住宅、下部共同住宅、トゥイ族共同住宅の 3 つの共同住宅の 7 台の駕籠を含むロン グーの行列を組織し、数千年前のチュー ドン トゥとティエン ズンのラブ ストーリーを再現します。 両方の共同住宅は国家遺物としてランクされています。ハ共同住宅は 1988 年にランクされ、トゥオン共同住宅は 2002 年にランクされています。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
ハノイ 3824 ビュー
トゥオンティン地区タンローイコミューンのダオサー村を訪れた訪問者は、建築に洗練されたユニークな特徴を持つ共同住宅と塔の遺跡群の古代のユニークな特徴を鑑賞し、緑の清潔で美しい空間に浸ることになります。才能があり、フレンドリーで、親切な人々が住む平和な村... トゥオンティン地区のタンローイコミューンは、洗練された芸術的品質の製品が集まるダオサー刺繍村で有名です。この場所は、東共同住宅、西共同住宅、ダオサ塔などのユニークな建築群があるため、国内外から多くの観光客が訪れます。これら 3 つの遺物はすべて、2000 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 ダオサには、他のほとんどの地域にはない特別な特徴があります。それは、1 つの村に 2 つの共同住宅が隣接していることです。 2つの共同住宅は、東共同住宅と西洋共同住宅という素朴で素朴な名前で区別されています。 タイ ダオ シャ コミュニティ ハウスはもともと、チュー ドン トゥ (ベトナム民族の四仙の 1 人) とティエン ズン王女を崇拝する寺院でした。伝説によれば、Chu Dong TuとTien DungはかつてDao Xa村を通りかかり、魅力的な風景を見て立ち止まって休憩したと言われています。聖人と王女を記念して、人々は寺院を建てました。この寺院は、レ・ヒ・トン王の治世であるチンホア時代（1680～1705年）初期に建てられ、「二」という言葉の様式の建築が施されています。その後、寺院は村の共同住宅になりました。 西部の共同住宅の前には、リートラン王朝の人気マスコットである一対の石ワニが無傷のまま残っています。大楼は5段の階段があり、屋根は魚の鱗の瓦で覆われ、上部には真珠を描いた2頭の龍の図が浮き彫りにされ、両側に屋根があります。主祭壇と上殿の間の距離は約1メートルで、門の両側には開いた神聖なマットが飾られています。大祭壇の壁の両側には、共同住宅の修復イベントを記録した 2 つの沈んだ石碑があります。 大祭壇には、聖チュー・ドン・トゥの功績を称える「ナック・ドク・チュン・リン」と「高級霊言」という2つの大きな漢字が刻まれています。木の柱は石の台座の上に置かれ、7 つの頭には精巧な龍の形が彫刻され、マスコットは梁システムに別々に彫刻されています。 ドン ダオ シャ コミュニティ ハウスは、かつてはヤシの葉寺院で、20 世紀初頭に「タム」の形をした連続建築様式で建てられました。外側から内側に向けて三重の三重の建物が増えており、左側には首輪状の石柱の上に木の柱が4本並んでいます。この寺院は、クアット ドン村 (現在のトゥオン ティン地区クアット ドンコミューン) 出身の刺繍の父、レ コン ハン (1606 ～ 1661 年) を崇拝しています。その大きな精神的価値のおかげで、寺院は共同住宅に改装され、Chu Dong Tu - Tien Dung を崇拝する西洋の共同住宅と区別するために東方共同住宅と呼ばれました。東側の共同住宅は西側の共同住宅に比べて規模が小さい。ドンダオサ共同住宅では、毎年6月12日（旧暦）に刺繍師レ・コン・ハンの命日が行われます。 2 つの共同住宅の間には、祭壇から上部の宮殿まで 36 体の彫像が層状に配置された小規模なダオサー塔 (ヴァン ラ塔) があります。塔の庭の前には、「ヴィン・カーン、アト・ダウ年、五月五月五月」という漢字が刻まれた香木があります（レー王治世中の1729年建立）ドゥイ・フォン）。 ダオサは、共同住宅、寺院、塔、中庭、門、池、古代の木などの精神的な建築物が今も残っている数少ない村の 1 つです。 3 つの門は複合施設全体の共通の門であり、詳細に彫刻されています。時が経つにつれて、3 つの門は古代の荘厳な美しさを獲得しました。各門は鐘楼と受付フロアの 2 階建てです。山門には「ニャット勅令、月光林」と四文字が刻まれており、南西向き、高さ15メートル、その前には大きな庭があり、遠くから見ると荘厳で荘厳な佇まいを醸し出している。 ダオサー村の祭りは、5 年ごとに 2 月 12 日 (旧暦) に開催され、タン チュー ドン トゥとティエン ズン王女をダ チャチ湖 (フンイエン省) から汲んだ水で入浴させる儀式が行われます。歴史的価値が高く、2000 年に東共同住宅、西共同住宅、ダオサ塔は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 2009 年、ダオサー村はハノイ人民委員会によって伝統工芸村として認定されました。 ダオサーは、精神的な文化観光の旅の目的地として、国内外からの多くの観光客に選ばれています。ダオサーを訪れると、訪問者は洗練されたユニークな建築物を備えた寺院遺跡群の古代の特徴を鑑賞し、北部デルタの田園地帯の特徴が今も残る村の緑豊かで清潔で美しい空間に浸ることでしょう。 。それだけでなく、時間があれば、訪問者はダオサー刺繍村でさらに素晴らしい体験をして、この土地と人々についてもっと理解することができます。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
ハノイ 4298 ビュー
毎年、テトの祝日と春になると、ダイ・ドン・タイン地区のア・ルー村にあるキン・ズオン・ヴオン、ラック・ロン・クアン、オー・コーの寺院の遺物や墓に、地域中から何千人もの「ラックの子孫」がやって来ます。トゥアンタイン地区では、開国を果たした祖先を追悼し、崇拝します。 ア ルーは、ズオン川の南岸近くに位置する古代の村で、99 の池と 99 のこぶがあり、ドラゴン、リー、クイ、そして、フォンは、開国に貢献した先祖であるキン・ズオン・ブオン、ラック・ロン・クアン、オー・コーの墓と寺院がある唯一の場所です。キン ズオン ヴオンの墓はズオン川の南岸近くの広く開けた沖積地にあり、周囲は古代の森で賑わっています。 かつて、ア ルー村の西にある 2 つの古代寺院はキン ズオン ヴオン、ラック ロン クアン、アウ コーを祀っていました (上寺はキン ズオン ヴオンを祀り、ハ寺院はラック ロン クアンとアウ コーを祀りました)。建築規模は大きく、規模も大きいです。 、豪華な「四神獣と四宝」の装飾が施されています。キン・ズオン・ブオンの墓の東には、「聖なる母の先祖」、すなわちブー・ティエン、タン・ロン、オー・コーを崇拝する文字通りの名前「ドン・リン・バト・ニャ・トゥ」の塔もありました。 祖先のキン・ズオン・ブオンは、ア・ルー村のタイン・ホアンとしても崇拝されています。村の東にある古代の共同住宅は、前殿7間と本殿5間からなる大規模な建物で、立派な木枠には「経典四室、貴室四室」が彫られている。 「。。神聖な系図と共同住宅や寺院の叙階体系は、崇拝されている人々が山と水での功績で知られるキン・ズオン・ヴオン、ラック・ロン・クアン、オ・コーであることを明確に示しています。 1949 年から 1952 年にかけて、フランスの侵略者がア ルー村にやって来て、ここに拠点を設置し、すべての寺院や塔を破壊しました。村民は、玉座、駕籠、叙階など、数多くの貴重な古代の崇拝物を救うことができました。寺院と共同住宅の。 1971 年、ア ルー村の人々はキン ズオン ヴオン墓を修復しました。 2000 年に、先祖を祀る共同寺院が伝統的なスタイルで復元されました。 この遺物群の非常に貴重な点は、神の系図、叙階、石碑、横板、対句、信仰、祭りなどの有形・無形の文化遺産の宝庫が今も保存されていることです。石碑はまだ保存されており、「キン・ズオン・ブオンの墓」と明記されており、日付は「ミン・メンの20年目」（1840年）である。キン ズオン ヴオン寺院、ラック ロン クアン寺院、オー コー寺院には、玉座、タブレット、系図、叙階、演説、横隔膜、並列文など、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。横のパネルと平行した文章のシステムは、「ナムバンの祖先」（南国の祖先）、「ナムトミウ」（南国の祖先の寺院）など、崇拝される人物を反映し賞賛します...特に、15の叙階王たちは崇拝者たちをキン・ズオン・ヴオン、ラック・ロン・クアン、オー・コーと名付け、日付を次のように付けた: 1 ジアロン 9 年 (1810 年)、1 ミンメン 2 年 (1821 年)、2 ティウ トリ 2 (1842 年)、2 ティウ トリ 6 年 (1846 年) )、2 トゥドゥック 3 (1850)、1 トゥドゥック 33 (1880)、2 ドンカイン 2 (1887)、1 ズイタン 3 (1909)、および 2 カイディン 9 (1924)。 貴重な文化遺産である遺跡群は、伝統的な信仰や祭りにも表現されています。伝説によると、毎年 1 月 18 日に阿鹿村の寺院と共同住宅で祭りが開催されました。一般的な事柄を処理するために、5 つの村内から役人や警備員に任務が割り当てられました。祭りを主催するザップは、豚を飼育するための公共の畑を受け取り、神に捧げるバインチュンとバインデーを作ります。祭りでは、12 日目から寺院や共同住宅が開放され、礼拝の品物や扇子の旗が詰め込まれます。 16 日、村は一年中、ズオン川から寺院までお供え物を運ぶ水の行列を組織します。 17日、村は共同住宅から上下の寺院までの駕籠行列を組織し、国家の祖先が共同住宅に供物と祭りのために行列することを要請します。 18日から24日まで毎日が礼拝の一週間です。丸ごとの豚、バインチュン、バインデーなどが含まれます。 ２５日には上寺と下寺に魚サラダが供えられる。 1月18日の祭りのほかに、上神殿と下神殿の特別日もあります。伝説によると、毎年 8 月 15 日 (旧暦) に、村人たちはキン ズオン ヴオン族の先祖を崇拝するために、黒い餡を 3 皿と魚のサラダを 3 皿作ります。トゥオン寺院とハ寺院のラック・ロン・クアンとオー・コー。供物：「黒い詰め物」は、生計を立てるために母親を追って山や森へ行った50人の子供たちを象徴しています。 「フィッシュサラダ」トレイは、沿岸地域を開拓するために父親を追って海へ行った50人の子供たちを表しています。祭りの期間中、全国から何千人もの「ホンの失われた息子たち」が霊廟や寺院の遺物に集まり、キン・ズオン・ブオン、ラック・ロン・クアン、アウ・コーの祖先を讃えて敬意を表し、礼拝します。開国に貢献した。 キンズオンブオン、ラックロンクアン、オーコーの霊廟や寺院の遺物は非常に価値があり重要であるため、バクニン省人民委員会は最近、遺物の価値を保存し促進する計画を発表しました。多くのプロジェクトアイテムを含む非常に大規模なプロジェクト。この遺跡は我が国の文化的、精神的な観光の中心地となっています。 出典: トゥアンタン文化遺産
バクニン 3038 ビュー
しかし、タップ パゴダ、文字通りの名前はニン フック トゥです。首都ハノイから約 30 km、ダウから 3 km 離れたところにあり、北部デルタで最も美しい古代の塔の 1 つとして知られ、今日まで比較的無傷で保存されています。パゴダ。この塔は、バクニン省トゥアンタン地区ディントーコミューンのブットタップ村にあるズオン川の南岸に隣接して位置しています。 パゴダの遺跡は 13 世紀に遡り、チャン タン トン王の治世中に建てられました。フエン クアン僧侶は試験に合格し、その後マンダリンを辞めてここで修行に戻りました (ブイ ヴァンの本)。ティエン氏、また言及されています。チャン王朝時代の塔の住職は、チュックラムの 3 番目の創設者である禅師フエン クアンでした。 時間の経過とともに、塔は何度も修復され、装飾されてきました。しかし、最大の修復は 17 世紀初頭のル・トリン時代に行われました。当時、塔の住職は僧チュエット・チュエット（1633年～1644年）で、彼の弟子である禅師ミン・ハン（1633年～1659年）が「国産」の建築様式で塔全体を大規模に修復した。仕事、外国での仕事」と称し、皇太后から金銭と分野の面で多大な功績を残している - デュー・ヴィエン、チン・ティ・ゴック・チュク（チン・チャン王の娘）、レ・ティ・ゴック・ズエン王女からのダルマ名はデュー・トゥとリン・ティ王女ゴック・コー (これらの人々は後に寺院を建て、彫像が彫られて神社に置かれ、今日に至るまでブトタップ・パゴダで崇拝されています) この修復期間は 1644 年から 1647 年まで続き、パゴダは完成し、文字通りの名前になりました。ニンフック・ゼントゥ」。 18 世紀初頭、ブタップパゴダは以前よりも大規模に修復されました。ビン・ティン 10 年 (1714 年) に建てられた石碑「ニン・フック・ティエン・トゥ・ビ・キー」と「カーン・ルー・ビ・キー」には、「塔は役人によってさらに修復され、良いものだけを買うために何千もの金を買うことを躊躇しなかった」と書かれています。村は人々に人気があり、ガラスの世界で飾られた壮大な寺院、広々とした仏塔を建て、修復するために労働者を寄付し、招待しました。以前に比べて、塔は仏殿の後ろに別の家が並んでおり、規模がはるかに大きくなりました。 1876 年にトゥドゥク王がここを訪れたとき、巨大な塔を見たので、それ以来ブットタップパゴダと呼ばれるようになりました。 ブットタップ・パゴダの建築群は広大な田んぼの中にひときわ目立っています。塔は南を向いており、これは仏教哲学における智恵と般若の方向です。最も外側にある三つの門があり、次に二階建て八屋根の鐘楼が続きます。中央エリアには 7 列の家があり、すべて水平に平行に走り、垂直軸 - 神道通りに沿って配置されています。 2 つの廊下 (各列が 26 の部屋からなる) の間に位置する内寺院の内部には、ティエン ズオン、ティウ フオン、トゥオン ディエンを含む 7 つの建物が外側から内側につながっており、トゥオン ディエンとティク ティエン アムを結んでいます。蓮池潭（橋の長さは 4 メートル、3 つの湾曲したアーチがあり、橋の表面には緑色の石が敷き詰められ、橋の両側には 12 個の精緻で洗練された鳥、花、葉の石のレリーフがある）。ティク ティエン アム ビルディングは、その名前が示すように、良いものを収めるという意味です。ティク ティエン アムには、9 層の蓮の塔があります。木造の塔、9 層、8 面、9 枚の蓮の花弁で、仏教の 9 段階の修行を象徴しています。次にチュン邸、礼拝堂、そして最後に後殿が続き、全長は100メートルを超えます。ハウ ズオン邸の裏手には、5 階建て、高さ 11 メートルのトン ドゥック石塔を含む石塔が並んでいます。ここには、この塔の 2 代祖であるミン ハン禅師の遺骨が安置されています。パゴダの左側には初代総主教チュエット・チュエットの教会と、禅師チュエット・チュエットの埋葬地である5階建て高さ13メートルの8面バオ・ギエム石塔があります。外側の端の両側、正面玄関に沿って、2 つの石碑の家があります。この寺院の建築作品はどれも、石、木、レンガなどの豊かで多様な素材を装飾モチーフとした巧みな芸術作品です。建築と自然環境の調和のとれた組み合わせを表しています。全体として、塔は中心部では対称的にしっかりと配置されていますが、周囲は非常に自然に開いており、タップパゴダには独自の非常にユニークな特徴があります。 特に、ブットタップ・パゴダの古代彫像体系には、ベトナムで唯一と考えられる古代の宝物があります。それが仏像「千手千眼 - 千の目、千の手」です。この像は高さ 3.7 メートル、幅 2.1 メートルで、11 の頭、長さの異なる 46 本の大きな腕と 954 本の小さな腕を持ち、光の輪のように広がって立ち上がっています。これは仏像および現代彫像美術の最高傑作と考えられています。この像は、リラックスした宗教的な姿勢で龍蓮の玉座に置かれています。 このパゴダの特徴は、我が国の他のどこにも見られない、広大な平原の真ん中にそびえ立つ、バオ・ギエム塔と呼ばれる高くそびえ立つ荘厳な石仏塔です。バオ・ギエム・タワーは巨大なペンのようなもので、誰もいない空にまっすぐ伸びています。塔の高さは13.05メートル、5階建てで、上部は緑色の石で造られ、5階の5隅には5つの小さな鐘があり、塔の周囲は鮮やかで独特の模様で装飾されています。塔の内部は直径2.29mの円形になっています。この塔の最下階には、主に動物の像を含む 13 個の石の彫刻があります。この塔は、古代ベトナムの職人の優れた石の接ぎ木と彫刻の技術を示しています。後ろには高さ 11 メートルのトン ドゥック塔があり、この塔の 2 代目総主教ミン ハン禅師の遺骨が安置されています。この塔は 17 世紀半ばに建てられ、塔の四方すべてが石で覆われています。最近、塔の内部で仏教の経典が書かれた 2 冊の古い青銅の本が発見されました。数世紀が経ちましたが、ブトタップ パゴダに残っているものは、ここが古代キンバック地域で最も影響力のある仏教の中心地の 1 つであったことを示しており、完全な建築ブロック、祭壇のオブジェ、古代の彫像が完全に保存されている数少ないパゴダの 1 つです。私たちの国の。 多くの歴史的な浮き沈みを経て、タップ パゴダは常に保護され、保存され、ますます美しく装飾され、バクニン - キンバック地域の有名なスピリチュアルな観光名所の 1 つになりました。毎年、旧暦 3 月 24 日に開催される塔祭りは、地元の人々や遠方からの観光客の記憶に残り、再び訪れます。しかし、タップパゴダフェスティバルは、パゴダを訪れるたびに世界中からの訪問者が喜びと尊敬の念を抱く中で開催されます。 建築と彫刻の歴史、文化、芸術の典型的な価値観を持ちます。しかし、タップ・パゴダは、1962 年 4 月 28 日以来、文化情報省によって国家文化財としてランク付けされ、認められています。 2013年までに内閣総理大臣から特別国の遺物指定がなされ、仏像「千眼・千の目と千の手」が国宝に認定されました。 出典: トゥアンタン文化遺産
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ハホイは、トゥオンティン地区の北東部にあるコミューンです。 1945 年の 8 月革命以前、ハホイコミューンはハドン省トゥオンティン地区ハホイ地区に属していました。ハホイコミューンについて語るとき、コミューンの中心に位置する古代の共同住宅について言及する必要があります。ハホイ共同住宅は、現在も北デルタに現存する 6 つの古い共同住宅のうちの 1 つです。この共同住宅は 400 年以上前の 16 世紀のル王朝時代に建てられました。 考古学者によると、この共同住宅は、マクマウホップの治世中の1578年に、村の守護神である聖曹操を崇拝するために建てられたという。人民と国家への多大な貢献により、カオ・ソン・ダイ・ヴォン氏は王朝から24の称号を授与され、その称号は現在も保持されており、その最高位は最高位聖霊である。 歴史を通じて、共同住宅は多くの王朝、時代の浮き沈み、戦争を経て、何度も改修されましたが、古い職人の典型的な芸術的および建築的価値が今も残っています。ハホイ共同住宅は、南と東を向いたタム型のレイアウトで建てられ、正面にはかなり大きな水のパビリオンがあります。 この大共同住宅は、大法廷、中央宮殿、ハーレムを含む、平行して隣接して配置された 3 つの大きな建物で構成されています。共同住宅の屋根は船の形にタイル張りの船首をデザインし、垂木はベッドスタッキングシステムで設計されており、共同住宅の重厚な外観を作り出しています。床は一枚岩の石で舗装されており、涼しい空間を作り出しています。この共同住宅には、次のような彫像に示されている建築彫刻や芸術彫刻が保存されています。 4 つの神聖な動物 (龍、一角獣、亀、鳳凰)、蓮の葉の頭を見つめるネズミ、残りの頭、龍-彫刻されたトラップヘッドは非常に柔らかく洗練されています。 中央宮殿の水平パネルを中国語とベトナム語で音訳すると、「人民のために国を守る」（翻訳：国を助け、すべての人々を守る）です。その隣にはいくつかの並列文があります。 中国とベトナム語の音訳は次のとおりです。 「ナイ・ヴァン・ナイ・ヴよ、海の神々は人々を守り、 最も傑出し、最も精神的な神聖な美徳は常にこの国に残ります。」 翻訳： 「文武としての私の功績は、人々を平和に保つ地底湖や海のように、 傑出し威厳に満ちた聖人の徳は、国の平和を維持するために受け継がれています。」 ダイバイパビリオンの外には、中央に「Son anh ha tu」（英霊の山と川と仮訳）という4つの言葉が刻まれた横長のパネルがあります。さらに、この共同住宅には、多くの並列文、水平パネル、ハンモック ドア...、伝統的な北部スタイルの建築物も保存されており、特にハーレムの門のすぐ前にある 2 つのシャム石仏が保存されています。庭の外、大祭壇の前の両方の破風に 2 匹の犬の石像があり、中央にはラムソン石 (タインホア) で作られた繊細で緻密な龍が彫られた 2 つの石の台座があります。 両側の2列の家々（左の砂漠 - 右の砂漠）は、主宮殿からわずかに後退しています。ハホイ共同住宅の門を外から見ると、（五つの門）とも呼ばれる最大5つの扉があり、他の共同住宅と異なり、門は共同住宅を包み込むような弧状に設計されており、3つの扉が付いています。中央のドアは3つのドアの門の外観を持ち、メインドアの高さは最大15メートルで、下の階は正方形のブロックで建てられており、ドアはドームの形をしており、屋根は様式になっています。マッチの束をリタイルで覆ったもの。通用口の両側は小さめの平屋建てで、タ・マック・フー・マックの家につながるエリアをぐるりと囲む壁につながっています。 水のパビリオンを越えて狭い庭につながるファイブ ゲートを過ぎると、5 つのスパンを持つレンガの橋があり、橋の壁はターコイズ ブルーの釉タイルで装飾されています。 ハホイ共同住宅は建築芸術作品であると言え、空間全体が知識の総合であり、国家建築の魂が宿っており、その中に文化的、歴史的システム全体が含まれています。芸術的かつ歴史的価値を持つハホイ共同住宅は、先祖が後世に残した歴史的宝物のようなものです。 1985 年 12 月 23 日、ハホイ共同住宅は文化情報省により国家歴史文化遺物として認定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
ハノイ 4077 ビュー
トン・ラ・フー共同住宅は、かつてはラ・フー州、トゥオン・フック地区（現在は）のラ・ウイエン、フック・トライ、トー・ガイ、マイホン（タンミン・コミューン）、マイ・サオ（グエン・トライ・コミューン）の４人の共同住宅です。ハノイ市トゥオンティン地区のタンミンコミューンに属し、約 5 世紀前に建てられました。この共同住宅は今でも一般名「ラ・フー共同住宅」と呼ばれています。 共同住宅はラ・ウイエン村近くの土地に位置し、共同住宅の前には首都タンロンと旧ソンナムトゥオン地域を結ぶ国の重要な水路であるニューザン川があります。これは、ハノイだけでなく北部デルタ地域全体でも数少ない一般共同住宅の 1 つです。 翡翠の系譜と民俗史料によると、ラ共同体の三神はミン・ラン大王、アン・ラン大王、ザ・タン大王である。三大王は民と国に貢献し、民から尊敬される英雄です。ミンラン大王は、レ王朝後の元神であるグエン・フック将軍です。彼はもともとドンのチュオンタン地区（現在のハイズオン）のドアントゥンコミューンの出身で、レニャントンの治世下のタイホア11年（1453年）にクイダウのホアンザップ学部の博士号を取得しました。マンダリンとしての生涯の間、彼は学者の職を務め、同時にタイ副の職を務め、若い頃はレ・タン・トンの教師を務めました。レ・タン・トン王がチャンパの侵略者との戦いに赴いたとき、グエン・フックを派遣して軍需品の輸送を指揮させた。海上輸送中に嵐に見舞われ軍需品の到着が1日遅れたため、軍法により死刑に処せられた。軍備があったため、王はチャンパ軍を破った。報酬について話し合うために戻ったとき、レ・タン・トン国王はグエン・フックの正しさを証明し、国と人民の守護者、国家の守護者であるミン・ラン・ダイ・ヴオンの称号を彼に授け、同時に72の礼拝所を布告した。 もともとこの寺院には、マック王朝時代に建てられた芸術的な建築作品であるダイバイハウスがあり、長さ 24 メートル 30 メートル、幅 9 メートル 30 メートル、ポーチの幅 1 メートル 30 メートルの長方形の平面図と、広くて低く広がる 4 つの共同屋根がありました。ボートの四面の屋根はボートの側面の形に沿って走り、交差して空に向かって滑るように湾曲した角を作ります。花びらを彫刻した木製のナイフ。屋根の端、共同住宅の屋根の端は釘で覆われています。共同住宅の屋根の葉には、面白い鼻のタイルが重ねられています。グエン王朝時代、バオ ダイ 11 世 (1936 年) は、ダイ バイと平行に位置する奥に家を備えた 3 部屋のハーレムを建設しました。 1948 年、フランスの侵略者がハーレムを焼き払い、国が平和に統一されると、人々はハーレムの再建に貢献しました。 特に、ハレムと隣接する 2 つの身廊の建築におけるル・マック王朝の彫刻芸術については、楕円形を形成するドラゴンの彫刻が施された芸術的な彫刻が鋳造された柱のセットについて説明します。体の真ん中に頭があり、突き出た目、丸い鼻、広がった口、そしてコウモリの耳が見えるドラゴンの頭からは、両側から細い槍の光線が伸びています。これはマック王朝の非常に鮮やかな木彫芸術作品です。ハレムの後ろの 2 番目のポーチには、ドーム、城壁の頭、ポーチにマック王朝のドラゴンが刻まれています。ここのドラゴンは、大きな耳、突き出た目、羽根尾を持つ鞍のような体をしています。中央の龍の顔はサドルの後ろにあり、口が広く、鼻が平らで、額が盛り上がっています。ラ・フー共同住宅に残っているものは、それほど多くはありませんが、芸術研究のための資料の提供に貢献しています。マック王朝時代には、ここは最古の共同住宅のマークが付いている 5 つの共同住宅のうちの 1 つでした。 背後にあるハーレムは、ダイバイの背後にあり、ダイバイと平行に走る 3 つの区画の家で、切妻壁、2 つの流れる屋根、釘の形をした瓦屋根、長方形の尖塔、垂木が木造建築の形で作られています。橋トラスを連結する構造で、カニ屋根のドーム天井システムを備えています。 現在、ラ共同体には、系図、38 の叙階、レ ヴィン ティン王の最初の叙階 (1705 年) など、多くの貴重な遺物が保存されています。龍の頭が彫られた貢物鉢を乗せた駕籠、口には真珠、大きな丸い鼻、そして網状の髪のたてがみをなびかせたル王朝の芸術様式。マック王朝の龍と馬の鞍が刻まれた5枚の木の板。ル王朝の彫刻石亀 2 体。 3 セットの並列文。グエン王朝のさまざまな龍の頭が刻まれた 3 つの玉座... 毎年、ラ共同体では春と秋の2回、フェスティバルが開催されます。主な祭りは旧暦 8 月 12 日です。例大祭は現在も通常通り行われていますが、本祭は2年に1度、旧暦8月11日、12日、13日の3日間のみ行われます。 歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つラ共同住宅は、2003 年に文化スポーツ観光省によって国家記念物として認められました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
ハノイ 3919 ビュー
ダウ パゴダは、仏教発祥の地であるベトナムで最も古い塔の 1 つです。ここはバクニン省の代表的なスピリチュアルな観光地の 1 つであり、巡礼や歴史的価値を学ぶために国内外から多くの観光客が集まります。 ダウ パゴダは、カ パゴダ、コー チャウ トゥ、ディエン ウン トゥ、パップ ヴァン トゥとしても知られています。ダウ パゴダはトゥアンタイン地区のタインクオンコミューンにあり、2013 年に特別国家記念物に認定されました。 ここはベトナム最古の仏教センターです。この塔は、カ パゴダ、コー チャウ トゥ、ディエン ウン トゥ、ティエン ディン トゥなど、さまざまな名前で呼ばれることもあります。これはベトナムで最も古い歴史を持つ寺院と考えられており、物理的な痕跡はもう存在しませんが、再建されました。パゴダは、かつてキン北部地域で最も有名なランドマークの 1 つでした。これはベトナムの特別国家記念物で第 4 位に指定されており、ベトナム最古の塔と考えられています。 この塔はダウ地区にあり、漢時代にはルイラウと呼ばれていました。ダウ地区には、ファップ・ヴァンを崇拝するダウ・パゴダ、ファップ・ブーを崇拝するダウ・パゴダ、パップ・ロイを崇拝するトゥオン・パゴダ、ファップ・ディエンを崇拝するダン・パゴダ、そして四大ダルマの母であるマン・ヌオンを崇拝するト・パゴダの5つの古代パゴダがあります。これらの五塔は仏陀を祀るほかに四法を祀っています。 ダウ地区のダウパゴダは戦争で破壊されたため、ダウパゴダにはバーダウの像が祀られていました。 四ダルマの中で、ファップ・ヴァンは頂点にあり、タック・クアン・ファット（ズンの木の岩）は常にファップ・ヴァンとともにあり、宮廷が仏像を首都に招いて祈りを捧げるたびに、パップ・ヴァンは四ダルマすべてを代表しています。島では、4 つの像すべてを行列で処理することも、ファップ ヴァンだけを処理することもできます。四大ダルマの中で最も広く信仰されているのはファップ・ヴァンとファップ・ヴーであると言えますが、ファップ・ヴァンが中心となっており、ダウ・パゴダはダウ地域だけでなく全国でもこの信仰の中心となっています。 フロントハウスは 7 つの部屋と 2 つの翼で構成されており、内部には仏陀を礼拝するために入る前にゲストがお供え物を準備するための多数のテーブルと椅子があります。 パゴダの建物の中で最も目立つのはホアフォン塔です。古代の文献によると、チャン王朝時代にポインセチア・マクディン・チーがダウ・パゴダを修復し、9階建ての塔を建てました。現存する塔の建築はレ・チュン・フン時代のものです。塔は古い焼成レンガで造られており、３階建てで高さ１５メートル。 塔の外には長さ1.33メートル、高さ0.8メートルの石羊の像があります。 塔の中には天の四方を司る伝説の四神、ティエン・ヴオンの像が 4 体あります。 塔には 1793 年に鋳造された銅鐸と 1817 年に鋳造された銅鑼が吊るされています。 Tien Duong Houseは7つの部屋と2つの棟で構成されています。家の前には、中央の 5 つのスペースを貫く 3 つの階段があります。中央の空間には、トラン王朝の芸術様式を伝える龍の彫刻が施された 2 つの石段があります。正面玄関には、ホー ダルマ、モンシニョール、ドゥク タン ヒエン、バット ボー ヴァジュラを祀る祭壇があります。 ファップ・ヴァンの像はアッパーパレスで崇拝されています。これは、ダウ - ルイ ラウ地域にある国宝に指定されている四大達磨像体系の 4 体の仏像のうちの 1 つです。ファップ・ヴァンの像は雄大で静かな青銅色で、高さは約 2 メートルです。この像は、額の中央に大きなほくろがある美しい顔をしており、インドのダンサーとタイ・チュックの故郷を思い出させます。 前室と後堂を繋ぐ一帯は十八羅漢（羅漢の世界まで修行した18人の釈迦の弟子）を祀る場所です。また、堂の奥には菩薩像、タム・テ像、モンシニョール像、聖僧像が安置されています。 出典「バクニン省電子情報ポータル」
バクニン 3014 ビュー
グエン トライ教会は、ハノイのトゥオンティン地区のニーケーコミューンにあります。 グエン トライ (1380 ～ 1442 年) は、国民的英雄であり、優れた文化人であり、世界の文化的著名人であり、1980 年に国連教育科学文化機関 (ユネスコ) に認められました。 グエン トライ教会は、ニーケー県ニーケー村に建てられました。トゥオンティン地区のコミューン。コンソン（ハイズオン）などには、有名人である国民的英雄グエン・トライを祀る寺院もあります。 ニーケー村の門には「如来大客」（大客に会ったような）という大きな漢字が４つ浮き彫りされている。それがこの村に来た古代人の心です。この門は「クオック門」とも呼ばれ、伝説によると、建国の祖グエン・トライを記念してそう呼ばれているそうです。国家門を通過した後、少し歩くと、グエン トライ記念碑、教会、展示館「グエン トライの生涯と経歴」、ニーケー図書館があるグエン トライ教会エリアにつながります。 それ以来、この教会は文学と武道の才能あるグエン・トライを描いた優れた内容の作品を鑑賞するために何百万人もの訪問者を歓迎してきました。記念碑エリアを通って教会に到着します。教会の前には半円形の湖があります。教会には柱、壁、大砲の門などがあり、村の共同住宅のスタイルで精巧に塗装されています。小さなレンガ置き場を通ってダイバイに到着したグエン トライ教会は、4 つの石の木材で建てられ、切妻造りで、古代のタイルで覆われていました。教会は 19 世紀に改修されたグエン王朝の建築様式を残しています。建築芸術は、耐久性があり、滑らかで、シャープである傾向があります。戴塔の建物のハイライトは、偉大なマンダリンで詩人のグエン・トライへの敬意と感謝の気持ちを表すために、素晴らしい絵画、横板、並列文がすべて金または銀メッキで描かれていることです。それは王室の側室たちです。開国したグエン・フアン、開国したビン・ゴ、国民に寄り添った素朴な... ハウ宮殿のグエン・トライの祭壇には、グエン・トライの肖像画と、レー王朝とグエン王朝の叙階箱があります。特に、クアントゥアン5年（1464年）のレ・タン・トン王の言葉「ウク・チャイの心は明るく美しい」（グエン・チャイの心はクエ星と同じくらい明るく美しい）を讃える看板があります。 。それが国王によるグエン・トライの正しさの証明でした。 グエン・トライ教会を訪れ、教育学校を開いたグエン・トライさんの父親、グエン・ピ・カイン氏についての「グアバ農園」と「アオ・フエ」を紹介します。グエン・トライの偉大なキャリアは、ニーケーの地に大胆に刻まれています。 グエン トライ教会は何度も改修されてきました。ハノイのタンロン建立 1000 周年を記念して、ハノイ市とトゥオンティン地区は資金を投資してグエン トライ記念エリア全体の修復と改修を行いました。 グエン トライ教会は、1964 年に文化情報省によって歴史的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
ハノイ 5172 ビュー
ダウ パゴダ (ハノイ、トゥオンティン) は 2 つの国家記録で認められました。1 つはベトナム初の肉の像がある場所であり、もう 1 つはベトナム最古で最もページ数の多い青銅塔の歴史書を所有している場所です。 ギア フック村 (ハノイ、トゥオンティン地区、グエン トライ コミューン) の野原の真ん中にある高い丘の上に位置するダウ パゴダは、1,800 年以上にわたり、常に木陰で静かです。緑豊かな湖と、背後に流れる穏やかなヌエ川に囲まれています。 ダウ・パゴダの文字通りの名前は、タン・ダオ・トゥまたはファップ・ヴ・トゥで、人々はそれをキング・パゴダ、バ・パゴダ、またはダウ・パゴダと呼ぶことが多く、それぞれの名前は伝説に関連付けられています。 ダウ パゴダに今も保管されている古代の青銅の本によると、このパゴダはマン ヌオン ブッダの伝説と仏教の崇拝システム (四法を含む) が登場したのと同じ時期、西暦 3 世紀のシーニエップ時代に建設が開始されました。ファップ・ヴァン、ファップ・ヴー、ファップ・ローイ、ファップ・ディエン）。 当初、この塔はタン・ダオ・トゥと呼ばれていましたが、この塔が雨を司る大聖菩薩パップ・ヴー菩薩を祀った後、パップ・ヴー・トゥと呼ばれるようになりました。 封建時代には主に王が仏陀を祀るための塔であり、祭礼の時のみ参拝が許されていたため、人々はこの塔を王塔と呼びました。この塔は女性に化身したパップヴー菩薩を祀っているため、人々はこの塔をバ塔とも呼びます。 この寺院は神聖さで有名で、ここで大きなキャリアを積もうとした学者たちは皆入学試験に合格し、有名になりました。農民が五穀豊穣を祈るため、人々は別名「チュア・ダウ」と呼んでいます。 レ タン トン王の治世 (17 世紀) に、塔は劣化しましたが、その後修復され、より荘厳で広々としたものになりました。その後、国王はこの塔を「南で一番の名所」という意味の「安南第一の名所」と定めました。仏教徒やその周辺の人々は、パゴダがもたらすインスピレーションのため、この地を仏教の地と考えています。 ダウ パゴダは、咲き誇る蓮の花の上に座っているかのような美しいロケーションを備えているだけでなく、リー・トラン・レ・グエン王朝の典型的な建築芸術の特徴を備えた壮大な建築複合体でもあります。 特にこの塔は、悟りを開いた二人の禅師ヴ・カク・チュオンとヴ・カク・ミンの菩薩像で有名です。これらは、国内および世界中の禅師の仏教修行の旅の中で、極めて稀な二つのケースである。 豊かな歴史を持ち、多くの文化的、建築的、芸術的価値を保存しているダウ パゴダは、1964 年以来、国家によってクラス A の歴史的および芸術的遺物にランクされています。 2 人の禅師の像 2 体が 2016 年に国宝に認定されました。ダウパゴダは、ベトナム初の死体像のある塔としても記録を打ち立てました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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Ba Kieu Temple は、59 Dinh Tien Hoang, Ly Thai To Ward, Hoan Kiem, Hanoi にあります。歴史書によると、バ キエウ寺院の文字通りの名前は「ティエン ティエン ディエン」または「フエン チャン トゥ」で、以前はハノイ県トー スオン地区のタ ヴォン村にありました。 19 世紀半ば、この寺院はトー スオン地区ドン カック区ハタン村にありました。 20 世紀初頭、この寺院は南方向のボーホー通り (Rue du Lac) にあり、ゴックソン寺院の向かい側にありました。この寺院は、リュー ハン王女、第 2 ゴック ヌー、第 3 ゴック ヌー (クイン ホアとケ ホア) の 3 人の女神を崇拝しています。タンロンの古代考古学によると、この寺院はレー王朝、ヴィントー王朝（1619～1628年）に建設され、カインフン王朝の間にさらに拡張されました。タイソン王朝時代、カインティン寺院は大きな鐘を鋳造しました。トゥドゥク王の治世中に、寺院は再び修復されました。 Ba Kieu Temple はかつて、美しく広々としたキャンパス内に非常に広い敷地がありました。 1891 年、フランスの植民地主義者がホアンキエム湖の周囲に道路を建設したため、寺院の区域は 2 つの部分に分割されました。ホアンキエム湖の近くに位置する 3 つの入り口の門には、「切妻壁」のようなレンガ、瓦屋根、および彫像は梁を積み重ねるスタイルで屋根を支え、梁の幹には植物と籐の模様が浮き彫りにされています。主な建築には、「コン」の字の形に配置されたメインホール、共同住宅、ハーレムが含まれます。主屋はレンガ造りの壁、瓦屋根、波状の小さな屋根で建てられた3つの区画から構成されています。屋根は古都フエの建築様式に近い。屋根は共同住宅のような形をしており、中央にある神聖な水瓶を見つめる龍になった魚の像がセラミックまたは緑色のエナメルで描かれています。フレームは8本のアイアンウッド柱でかなりしっかりと作られており、主柱の周囲は115cm、主柱の周囲は105cmです。小さなポーチの柱は白い石でできており、長方形で各辺の幅は 25 cm です。ティエンの犠牲の家には、梁の上と前後の 2 つの屋根の先端の下に、龍に変わる鯉の像が 4 体置かれています。平らな壁は非常に鮮やかかつ精巧に表現されており、今後の建築に大きな効率をもたらします。祭壇のすぐ後ろには、4本の大きな柱で建てられた2階建て4屋根の共同住宅風の小さな建物があります。 4 つの屋根には、グエン王朝の建築様式に倣い、人気のある伝統的な模様が刻まれています。ハレムとは、レンガ造りの「切妻壁」形式の家が横に並び、神々を祭る場所です。女神たちは、精巧な彫刻が施された大きな祭壇の中に鎮座しています。上層には聖母の宮殿にある 3 つのフォが含まれています。下層にはリュー・ハン王女と二人の妖精クイン・ホアとケ・ホアの像があります。祭壇のほかに、小さな像が4体（少女像2体、少年像2体）あります。両側には小さな祭壇が 2 つあり、右側には寺院の守護者の像、左側には Ba Chua Thuong Ngan の像があります。両側には地母神信仰で人気の神を祀る場所があります。 Ba Kieu Temple には、Le、Tay Son、Nguyen の 3 つの王朝にわたる、さまざまな種類や資料の歴史的および文化的遺物のコレクションが今でも保存されています。その中には、Canh Thinh 8 年 (1800 年) と Tu Duc 19 年 (1866 年) に建立された 4 つの石碑と、リュー夫人と 2 人の妖精を神格化する Le 王朝、Tay Son 王朝から Nguyen 王朝までの 27 の宗教宗派の体系が含まれます。 バ・キエウ寺院遺物は、1994 年 5 月 2 日に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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Vu Thach 寺院と共同住宅は、ハノイのホアンキエム地区、トランティエン区、バ トリウ通り 13 番地にあります。 ブー タック共同住宅、寺院、パゴダは、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、植民地主義者が古い村を取り壊して多くのオフィスや西部の通りを建設した際、幸運にも破壊を免れました。フランス植民地時代には、トゥドゥック 35 世 (1882 年)、タン タイ 3 世 (1891 年)、カイディン 9 世 (1924 年) など、この遺物群は長年にわたって何度も修復と修復が行われました。 ブー タック共同住宅は、ハイ バ チュンの将軍であるコア バ ソンを崇拝する場所の 1 つです。残された文書によると、彼はハイバから500人の軍隊を率いてホアドン村（現在はハノイ市ザーラム区クーコイ村）に行き、漢軍を欺くために偽の駐屯地を設置し、総督を倒すよう命じられた。ディンさんへ。 王位に就いた後、ハイ・バ・チュンはホア・バ・ソンをホア・ドン村の駐屯地に送り返しましたが、彼は村人たちに褒美を与えるためにパーティーの途中で姿を消しました。彼の主な礼拝所は現在、クコイコミューンのスアンドー村にあります。ここには、彼の出自と功績を明確に記録した『翡翠の血統』という本があり、その本には「ヴィン・フー年6月」（つまり1740年）の日付が記録されています。 この神を記念して、ヴーサハの村民は毎年旧暦の 2 月 10 日と 10 月 15 日に共同住宅を開きます。この時期には必ずスアンドー村（ハ）からの代表団が参加します。この祭りでは、カトゥルの歌、文学の歌、伝統的な武道のパフォーマンスなど、多くの伝統的な民俗行事が行われます。 ブー タック共同住宅は、かつて第 1 回国会 (1946 年 1 月 6 日) に投票するための投票箱が置かれた場所であり、1946 年末から初期の 60 日間の抵抗戦争中にハノイ自衛隊が駐屯した場所でもありました。 1947 年。1995 年、トラン ティエン区は区民である 77 人の英雄的な殉教者の記念碑を建てました。 数百年にわたり、ヴー・サハ共同住宅は何度も修復されてきました。この大きな共同住宅の前の中庭は、おそらくフランス人が通りを拡張し始めたときに縮小されたと思われます。共同住宅の背後と両側の土地の一部も人によって侵害されました。現在の外観を見ると、この共同住宅はグエン王朝の建築様式を持っていることがわかります。 共同住宅は西向きで、緑の木々に覆われたバ・トリウ通りの歩道に隣接して３つの入口の門と長い壁が建てられています。大きな拝殿は5室あり、上殿が槌の形をした構造で、内部は伝統的な荘厳な装飾が施されています。 ヴー・タック共同住宅には現在、聖クー・バ・ソンの像と、漆塗りと金メッキを施した30個の祭壇玉座があり、そのうち5つの大きな玉座には精巧な彫刻が施されています。この共同住宅には、駕籠と、清代の時代を記した青い名前が描かれた白い琺瑯の花瓶 4 組も保存されています。ホロスコープ、対句、ハンモックドア、香炉などの装飾も美しく、非常に高い職人技が感じられるお供え物です。 特に、この場所には、19 世紀を通じて散らばった元号の異なる 5 つのグエン王の勅令が保存されています。つまり、ザー ロン (1802 年)、トゥ ドゥック (1852 年と 1879 年)、ドン カイン (1886 年)、タン タイ (1889 年) です。これらの叙階はすべて、有名な将軍コイ・バ・ソンへの敬意を表しています。 ブー タハ共同住宅と隣接するマウ寺院は、ブー タハ パゴダ (バ トゥリュー 13b レーンにある) とともに、1986 年に文化情報省によって国家建築芸術遺物群にランクされました。 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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ダムスエン共同住宅は、ヴィンフック省フックイエン町ティエンチャウコミューンにあります。この共同住宅には 3 人の神が祀られています。ズオン・ウイ・ファン・ヴー・ダイ・ヴオンとトゥイ・ティン・タン王女。 共同住宅は敷地面積約1,000平方メートル、建築面積220平方メートル、南西向きに位置する。共同住宅は、主要な共同住宅、ハーレム、後祭壇の 3 つの主要な部分で構成されており、ベトナムの古代寺院や仏塔によく見られる典型的な建築様式である「コン」の字の形をしています。共同住宅は古代の四角いレンガで建てられており、面白い鼻が付いた瓦屋根と、転がった龍のような形の剣の頭を備えており、威厳と伝統を表現しています。 ドアシステムには便利なバーが付いており、家の中を常に風通しの良い空間に保ちます。大共同体（正面祭壇）には 5 つの区画があり、重要な儀式が行われます。死後の中庭には 3 つの部屋があり、主な礼拝の場であるハーレムには 2 つの部屋があります。共同住宅の柱やトラスはすべて耐久性の高い木材であるアイアンウッドを使用しており、建物に安定感を与えています。 共同住宅の木彫りアートは非常に精巧で洗練されており、繁栄と権力の象徴であるドラゴン、ラン、クイ、フオンという 4 つの神聖な動物をテーマとしています。特に、転がる龍をイメージした「ルーズ」な4つの「ポート」の彫刻は、柔らかくしなやかに仕上げられており、転がりながら飛び回る龍のカリスマ性を鮮明に表現し、生き生きとした力強さを表現しています。 さらに、正面パネルと垂木パネルに施された「獅子遊び橋」や「桐ロックと杏鳥」などの細部の彫刻も鮮やかさと興奮をもたらし、職人の才能を示しています。これらの細部は美的なハイライトであるだけでなく、伝統的な文化的および芸術的価値を反映しており、ベトナムの村の共同住宅の建築遺産の保存と促進に重要な貢献をしています。ダムスエン共同住宅の存在は、古代人の創造性と熱意の証であると同時に、国民の文化的価値の保存と発展の重要性を裏付けています。 現在、ダムスエン村の共同住宅には、祖母の玉座 1 つと祖父の玉座 2 つを含む 3 つの祭壇の玉座が保存されており、そのすべてが精巧な塗装と金メッキが施されています。王宮には、数百年前に遡る 3 つの古代の対句が今も保存されています。共同住宅には 2 つの駕籠もあり、1 つはレ王朝のもの、もう 1 つはミンマン王朝のものです。注目すべきことに、残っている石造物は、トゥドゥック 1870 年に建てられた石碑で、共同住宅で崇拝された 3 人の神の物語を記録しています。さらに、共同住宅には 8 件の叙階記も保存されており、そのほとんどはグエン王朝 (1810 ～ 1924 年) のものです。これらの工芸品には歴史的価値があるだけでなく、何世紀にもわたるコミュニティの文化や信念も反映されています。ダムスエン共同住宅の工芸品は、伝統と敬意の象徴であるだけでなく、歴史の流れの中での地元文化の連続性の証拠でもあります。
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クアンスー塔は、ハノイ市ホアンキエム区チャンフンダオ区クアンスー通り73番地にある寺院です。以前、この地域はティエンギエム州（後にヴィンスオン州に変更）トースオン地区コーブ区アンタップ村に属していた。 クアンスー塔は 15 世紀に建てられ、1942 年に再建され、1980 年にはベトナム仏教サンガの中央本部となりました。 1787年にトラン・バ・ラム博士によって編纂された本「ラ・シタデルの妖精湾」には、次のように書かれています：チャン・ドゥ・トン王（1341年～1369年）の治世の頃、宮廷は近隣のチャンパ諸国からの使節を受け入れるために大使館を建てました。ヴァン・トゥオンとアイ・ラオ。私たちの王朝は今でもそのルーチンに従っています。レ・チュン・フンの治世以降、使者が地元の人々に敬意を表し、ここで休息するためにやって来ました。それ以来、彼らは安全で健全な生活を送れるように仏陀を祀る寺院を建てました。人々はそれをクアンスー塔と呼びます。 1942 年、ヴィン ギエム総主教は、二人の建築家、グエン ゴック ゴアンとグエン スアン トゥンの設計に従って、北方の偉大な塔の真髄を組み合わせた建築芸術と装飾芸術を用いて塔を再建することを承認しました。作品の敷地は「内作、外作」の伝統を踏襲している。三重塔は屋根が3層あり、真ん中に鐘楼があります。非常に新しい特徴は、ここでは塔の名前と多くの並行文が国語で書かれていることです。 三つの門をくぐり、前庭を通って11段の階段を上がると本堂に到着します。三宝塔は高く建てられて2階にあり、下の階は湿気を防ぐためのものです。仏殿は荘厳な装飾が施されており、仏像はどれもかなり大きく、見事な金箔が施されています。最奥部の最上段に三界三仏像を祀ります。 次のステップには、中央に阿弥陀如来像が祀られ、その両側に観世音菩薩と大蔵菩薩像が安置されています。下の階段の中央には釈迦牟尼仏の像が祀られ、両側には阿難尊者と迦葉尊者の像が安置されています。最下層の最外層には、観世音菩薩と地蔵王の像の間にクーロン玉座が置かれています。 本堂の右側の部屋にはリー コック スー (別名ミン コン禅師) と 2 人の従者が祀られており、左側の部屋にはモンシニョール像が祀られています。クアンスー塔を囲む四方は、四角い柱で支えられた風通しの良いポーチになっています。タンバオからは2つの長い廊下があり、十分な換気が行われています。プルメリアの花の香りがあちこちに漂います。 クアンスー塔は最近、主に中部と後方のエリアが修復され、アップグレードされました。本館も離れも高く広く建っており、壁は昔と変わらず黄石灰で塗られている。後殿は3階からなり、中層は開放階段で本殿とつながっています。 クアンスー塔には集会場、講堂、仏教図書館があります。この塔には、ベトナム仏教研究所の事務所とアジア仏教平和機構（ベトナム）の事務所が入るのに十分なスペースがあります。パゴダには、執行評議会の事務局、証拠評議会の事務局、国際リビングルームが置かれている場所でもあります。 現在、ベトナム仏教サンガの僧侶、ベトナム仏教サンガ中央執行委員会、ベトナム仏教サンガ中央事務所の僧侶、僧侶、尼僧は全員クアンスー塔で働いています。国際レベルおよび国内レベルの仏教会議もここで頻繁に開催されます。休日や平日も仏塔は仏教徒や観光客で賑わう。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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フエン ティエン クアン パゴダは元々は道教のパゴダでしたが、レ王朝の終わりにパゴダに改築され、現在はハン コイ通り 54 番地にあります。 伝説によると、フエン ティエン レストランは李朝時代に設立され、すぐに道教の「タン ロン トゥ レストラン」の 1 つとして有名になりました (他の 3 つのレストランには、デ ティック レストラン、現在はティン イェン通りにあるキング パゴダ、チャン ヴーが含まれます)レストラン、つまりクアンタイン通りのクアンタン寺院、ドンティエンクアン、現在はドゥオンタイン通りのキムコーパゴダ）。 楽王朝の終わりに道教が衰退すると、店は塔に変えられました。このプロジェクトは何度も改築と修復を繰り返し、トースオン地区ハウトゥック地区フエンティエン村にあるグエン王朝末期からその建築を形作ってきました。ここには毎年旧暦の 3 月 3 日と 9 月 9 日の 2 つの主要な祝日があります。 クアン フエン ティエンはもともと、クアン タン寺院で崇拝されている北方の神、フエン ティエン神を祀る場所でした。この崇拝の習慣は、北部植民地時代から我が国に現れました。店内には沈香で作られた彼の像があります。道教が衰退し、仏教が栄えると、村人たちは仏像を持ち帰って一緒に礼拝するようになり、それ以来、クアン フエン ティエン パゴダまたはフエン ティエン寺院とも呼ばれるようになりました。 ヴィン・トー10年の碑文「フエン・ティエン・ビ・ミンを照らせ」には、はっきりと「...ここはフンティエン市トースオン区ドンスアン区に属します...名前はフエンティエン古代レストランです...東側は白いニーハ川に接し、西側は青いタン山を望み、南側には橋（ハ・キエウ）があり、北側にはホン・フック・パゴダがあり、本当に素晴らしい場所です...レストランの歴史は、ティウ ビン 7 年 (1439 年) のレ王朝にまで遡ります。この石碑には、当時（1628年）、釈迦、地母神、フエン・ティエンを祀る13の部屋があったとも記されている。 レ・フエン・トン王の統治下のチャン・トリ6年（1668年）に建てられた石碑には、次のように記録されています。レストランは彫像で飾られ、3つの門、鐘楼、回廊、香炉、上部宮殿が復元され、当時の様式に似ていました。トラン王朝の大きな塔。さらに、彼らは「新しい鐘を鋳造し、村に保管されている全4巻の本『神聖な道教と古典』を彫刻することができました。」この大規模な修復はトリン卿自らが発布したもので、領主の宮殿には側室が、宮廷には功績を残したマンダリンがいた。 タイソン時代の Canh Thinh 元年 (1793 年) に、塔は修復され、鐘が鋳造されました。グエン王朝時代のトゥドゥック 21 年 (1868 年) に、塔はさらに 7 つの裏家を建てました。 20 世紀初頭、フランスの植民地主義者が湖を埋め立て、通りを拡張すると、塔は縮小しました。バオダイの治世 5 年 (1930 年) に、塔の建物のほとんどが再建され、現在の形になりました。 1947 年初頭の抵抗の時代に、パゴダは破壊され、フエン ティエンの像は焼かれました。 1948 年、地元の人々と海外からの訪問者が寄付を行い、「国内コン、外国籍」の古い配置に従って塔を修復しました。外側から見ると、ギ モン門、鐘楼、庭を通って 2 つの石碑の家、2 つの古代の井戸、そして 2 階建て 8 屋根のガゼボ形式で建てられた 7 区画の礼拝堂があり、ここにはフエン ティエン神が祀られています。崇拝されています。香炉は上宮のように連なっており、後ろの横長の家とつながっています。 2 つの切妻に隣接して 2 つの廊下があり、現在はゲストハウスとして使用されています。塔は長年の浸食と劣化を経て、2014 年に再び修復されました。 拝殿前庭の両側、石碑館内に大きな石碑が２基安置されています。 Canh Tri 6 年 (1668 年) と刻まれた古代の石碑は表面が壊れており、多くの文字が消えています。アラビア語版は 1945 年以前に極東アカデミーによって印刷され、現在は中国研究所に保管されています。石碑には当時の塔の建築規模やその他多くの情報が示されています。また、ホールと正殿の両側の壁には、ハンノムの文字が刻まれた大小40の石碑が建てられています。 門の後ろの鐘楼に吊るされている、カインティン元年（1793年）に鋳造された重さ500kg、高さ1m60の鐘についての記事があります。他のタイソン時代の碑文と同様、ここのカイン・ティン年表はグエン王朝の間に消去されました。主に 1954 年以降に刻まれた国語の碑文が数十点あります。 塔内には、仏像、聖人像、地母神像、道教像、美しい供物や装飾品もあります。拝殿の背後にある仏殿には、観世音菩薩、釈迦菩薩、文殊菩薩、サマンタバドラ像や高さ3メートルの二尊の護法菩薩像など、芸術的価値のある多くの木造像が厳かに安置されています。民間信仰に従って完全に装飾されています。 クアン フエン ティエン パゴダは、2008 年に国家建築芸術記念碑に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
ハノイ 4066 ビュー
ビエン ソンはヴィンフック市のイェンラック地区にある美しい仏塔で、1996 年から国の歴史的遺物に指定されており、約 1.5 ヘクタールの高い丘の上にあります。昔、この塔はドクニーと呼ばれ、地元の人々は非常に奇妙な形をしたビエン山とよく呼んでいました。歴史書には、タン タイ王の治世 16 年にこの塔がモン様式の建築で建てられたことも記録されています。時代の変化により、塔は元の古代の建築構造を残さず、2 つの礼拝堂と本堂を含む阮王朝の様式を継承する建築様式であるディン様式で修復および装飾されました。 塔の周りには、雄大な緑に覆われた樹齢の長い木々の下に、静かで魅力的な風景が広がっています。台道 303 号線から来ると、訪問者は塔の最初の美しさである淡泉を鑑賞することができます。 3 つの入り口がある門は、3 階建て 12 の屋根のドームのスタイルで設計されており、非常に精巧かつ洗練された装飾が施されています。タムクアンからは緩やかな坂道に沿って石段が続く真っ直ぐな道が続きます。塔は内外の原則に従って建てられました。境内には、手前の前家と奥の奥家を結ぶ長い廊下が2本あり、焼香家を取り囲む長方形のエリアを形成しています。この地域の他の寺院と比較して、ビエン ソン パゴダには 40 体以上のダルマ像が保存されており、多くの貴重な宝物や骨董品も保存されています。ここの彫像は美しく、豪華な塗装と金メッキが施され、細心の注意を払って作られており、ル王朝のスタイルが染み込んでいます。ビエン ソン パゴダの仏教建築のハイライトは、国内最大の仏塔の 1 つである 12 トンの一枚岩の青銅の仏塔で、多くの仏陀の遺物、特に仏陀皇帝チャン ニャン トンの像は一枚岩の緑色の翡翠で作られています。また、塔内には、かつてこの塔に住んでいて今は亡くなった僧侶を祀る祖霊舎や僧侶が住む僧房などもあります。上宮殿のすぐ後ろに位置する、もう 1 つの非常にユニークな建築物、それはすり鉢としても知られる回転塔です。 現在、ビエン ソン パゴダは、祖国のルーツに戻る旅の途中で多くの観光客が立ち寄り、観光し、研究する目的地となっており、国家のアイデンティティーが込められたロアン川 - ビエン山の祭りが開催される場所となっています。多くの地元の人、観光客、仏教徒が国内外から参拝し楽しんでいます。 出典：visitvinhphuc
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タインマウ寺院の歴史的遺跡は、ヴィンフック省ビンスエン区タンラン町のミンルオン居住区にあります。 タインマウ寺院の総面積は 6,705 平方メートル、そのうち礼拝エリアは 3,114 平方メートルで、古くに建てられ、現在の建築には古代の建築芸術の大胆な特徴が今も残っています。寺院はディン様式の建築で、5つの区画と2つの区画、そして3つの区画のハーレムがあります。 遺物の全体的なレイアウトには、ニンモン門、フェンスシステム、正面の家、ハーレムハウス、左ヴューハウス、右ヴーハウス、黄金の家、内部庭園システムが含まれます。 – ニンモン門: メイン通路と 2 つのサイド通路が含まれます。主要な通路は2本の大きな青銅の柱で形成され、青銅の柱の基部は仏花瓶で覆われ、柱の上部は果物と4羽の鳳凰で作られた風の翼で覆われ、本体は浮き彫りの糸で覆われ、文字が書かれています。柱の3面にブドウが描かれています。側道には 2 つの対称的な通路が含まれています。歩道は小さな青銅の柱とフェンスシステムで形成され、側道は2階建ての小さな屋根で覆われています。 – 祭壇: 長方形の形で建てられ、葉の屋根、夫の頭、銅鑼台を備えた舟の建築が特徴です。家全体が木造で、ドアシステムがあり、瓦屋根の建物は非常に美しい文化的、芸術的価値を持っています。 – ハーレムハウス: 釘の形をしており、葉っぱの屋根が付いた船のスタイルで建てられ、ハーレム部分を覆い、内部には夫婦のような木造の建物と銅鑼台が置かれています。 – 歴史的な石碑: 1992 年に建てられ、聖母の行動の予備的な歴史と寺院の歴史が書かれています。石碑は高さ 1.8 メートルで、石碑の前面の片面に黄色の文字が刻まれています。石碑の台座は亀の背中の上にあります。 石碑の台座は四角い石でできています。 – 左の家と右の家: このプロジェクトはかなり前に建てられ、建物は最も典型的なスタイルで建てられています。 タインマウ寺院は聖母トリウ ティ コアン ホアを祀る場所です。 聖母トリウ・ティ・コアン・ホアはトリウ家に属し、「彼女は第18代フン・ヴォン王の系譜に属し」、かつてはヴェ・ズオン・ヴォン王の側室であったと記録されている。トリュー家は国を失ったため、漢軍から身を隠さなければならず、亡命生活を経て、チューディエン地区アンランコミューンのクアンフー塔に住むようになった。現在はビンスエン区のタンランコミューンです。 彼女はもともと美しくて才能のある女の子でした。彼女には5人の息子がいたが、5人とも英雄的な才能を持ち、常人よりも勇気があり、武道に優れ、文にも優れ、海のように広い意志を持っていた。伝説によれば、この国ではアヒルの神との愛の夢によって、彼女の5人の子供が同じ束になって生まれ、5つの卵から孵化したという。そのため、彼女は5人の子供全員にアヒルを意味する「アプ・ラング」という言葉を付けて名前を付けました。 その後、聖母は旧暦 11 月 10 日にミンルオン塚に姿を変え、ミンルオン地区（ミンルオン居住区）の人々によって埋葬されました。ハイ・バー・チュンが蜂起の旗を掲げたとき、タイン・マウの5人の子供たちは成長しており、5人の兄弟は全員、1,000人以上の先住民を引き連れてハット川の河口でバー・チュンに合流するためにやって来た。ハイ・バ・チュンによって海軍と陸軍を率いてルイ・ラウ城塞を攻撃するよう任命された5人のアプ・ラングは激しい戦闘を破壊するために軍隊を指揮したが、ト・ディン皇太子は大敗し、国に逃げ帰らなければならなかった。 数々の輝かしい勝利を収めたため、5人全員がハイ・バ・チュンから褒美と称号を与えられ、5大王となり、5人兄弟の母親を「国の女王、王女」と名付けた。 アヒルの五兄弟と他の多くの才能ある将軍の助けのおかげです。ほんの短期間に、ハイバは 64 の拠点を征服しました。チュン・トラック夫人は自らを王と宣言した。チュン姉妹とその将軍たちの蜂起は、全国民の協力を得て見事に勝利し、国は平和を取り戻した。チュン・トラック夫人が王位に就き、彼女の称号はチュン・ヌ・ヴオンとなり、すべての将軍と兵士が表彰されました。 漢の敵が再び私たちの国を略奪するために戻ってきたとき、ハイ・バー・チュンの指揮の下、5人のアプランとその将軍たちは非常に勇敢に戦ったが、敵は非常に強力だったので、私たちの軍隊は抵抗できなかった。ハイバはカムケーで敗れ、敵の包囲から5人の将軍が遺体を運び、ヒソン（フックイエン町フックタン区ヘ村）に埋葬したのは、アプランが雰囲気を守るために命を犠牲にして帰還した年だった。 。 アンランの人々は、5 つのアプランと聖母トリウ ティ コアン ホアの功績を思い出し、崇拝する寺院や神社を建てました。ホン・ドゥクの治世12年目（1460年～1497年）のレ・タン・トン王の治世中、聖母と5神が崇拝されました。アンラン集落はスアンラン集落、ホップレー集落、ミンルオン集落に分割されました。聖母と五神に仕える。その後、すべての王朝が美しい手紙を与え、4つのコミューン（イェンラン、スアンラン、ミンルオン、ホップレー）を承認しました。 トリウ・ティ・コアン・ホア夫人は直接チュン姉妹の旗の下に立ったわけではありませんが、彼女の教育により、彼女の5人の息子は才能ある忠実な将軍となり、チュン姉妹の独立を支援しました。その後、彼女は人々から尊敬され、彼女が亡くなったときに彼女を祀る寺院が設立されました。彼女の母なる女神の称号は、ヴィンフックのいくつかの村で崇拝されている女神の間で尊敬されています。王朝を経て、彼女は死後、カイディン 9 年 (1924 年) に聖母の地位に昇進し、その後「幸運の高次の神」としてすべての人々に尊敬の念を持って崇拝され、記念されました。 現在、タンラン市にある聖母トリウ・ティ・コアン・ホアと5つのアパンを祀る遺物は、皇太子妃トリウ・ティ・コアン・ホアを祀るタンマウ寺院（全国ランク）、スアンラン寺院（全国ランク）です。オーメ王を崇拝するホップ・レ共同住宅（省級） クイミン王を崇拝するイェンラン寺院（省級） チン・アプランガー王を崇拝する国王、王政統括官、クオン氏は大王の大通りを推測する。 敬意を表し、先祖への感謝の気持ちを忘れず、2017年5月11日、タンラン町のタンマウ寺院歴史遺跡管理委員会は、ヴオン五大王を追悼する記念碑を建立する起工式を執り行いました。 5 人の将軍が殉教したシロアリ塚。これにより、遺跡の空間や景観の美しさを高めるだけでなく、「水を飲み、源を思い出せ」という伝統の保存と教育にも貢献し、現代と将来の世代が先人の貢献への感謝の気持ちを常に大切にするのに役立ちます。そして国を築き、守った先人たち。 出典: ヴィンフック文化スポーツ観光局。
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 14628 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 13352 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 11238 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 11111 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 10847 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 10346 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 9955 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 9902 ビュー
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