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zh自動ナレーションアプリでベトナム 省市を探検
歴史、文化、人々、絶景——ベトナムのすべてがここに。
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ブンロー埠頭は、ホーチミン航路の海上にある重要な埠頭の一つで、長年にわたるアメリカに対する抵抗の間、南部の戦場を支援し国を救うために、番号のない船によって北から輸送された数百トンの武器を受け入れています。 1964 年 11 月から 1965 年 2 月までの短期間に、ブンロー埠頭には番号のない船が 4 隻入港しました。 ブンローは、1997 年 6 月 18 日に国家史跡に指定されました。 2014 年には、ベトナム記録機構によってベトナムの美しい湾トップ 10 にランクされました。 1964 年 5 月、フーイエン省党委員会は党中央委員会から、北から南まで海路で軍事物資を受け入れる準備ができているヤードを選択するという命令を受けました。 ブンロー埠頭は高速道路 1 号線の東、カ峠のふもとに位置しており、多くの種類の武器を隠すのに使用できる洞窟や岩が多くある深く滑らかな水上埠頭であり、ブンローからは安全な通路があります。ホア・ヒエップ、ホア・スアン、フーイエン省党委員会の本拠地、省間党委員会3の本拠地、および南部中央高原地方まで。 1964 年 11 月 28 日の夜、ブンロー埠頭は最初の列車 1 号を迎えました。ノーナンバー列車からの武器の受け取りは、軍とフーイエンの人々によって注意深く綿密に組織されました。ブンロー埠頭からは秘密の小道が渓谷や険しい峠道を縫うように通り、昼夜を問わず何千人もの若い攻撃隊員や公務員が参加し、数百トンの武器を後部基地に輸送し、すぐに装備された南中部の戦場の全域に広がった。大規模な戦闘に備えて、解放エリアを拡大します。 4 番艦は 1965 年 2 月 15 日の夜に到着し、翌朝敵に発見されました。ホーチミン・トレイルの海上での秘密と安全を確保するには、番号のない船を破壊し、バイチュアの海に沈める必要がありました。 ここから、周到かつ秘密裡に構築されていた海上の戦略航路が明らかになったが、ブンロー号事件は敵に恐怖を与えた。 時は経ちますが、勝利の輝きは今も輝き続けています。2001 年、ブンロー埠頭記念碑とブンロー記念碑が建立され、完成し、この英雄的な出来事を国の戦争の歴史に永遠に刻みました。ブンローと番号のない電車。この伝説は永遠にベトナムの軍事芸術の誇りであり、フーイエンの兵士と人民、そして英雄的なベトナム国民全体の永遠の誇りとなるでしょう。 出典：フーイエン省トゥイホア市電子情報ポータル
フーイェン 2293 ビュー
チータン市の中心部（トゥイアン）から西に15キロメートル離れたゴーティトゥン高原（アンスアンコミューン）は、標高約400メートルにあり、一年を通じて涼しい気候で、穏やかな緑の木々や果物が生い茂っています。この高原の頂上には、長年にわたる米国に対する抵抗の間にフーイエン軍と人々が築いた大きな塚とトンネルがあります。このトンネル システムは、敵に衝撃を与え、我が国の軍隊と国民に大きな勝利をもたらした多くの戦闘に貢献してきました。 その日、敵の強さに直面して、フーイエン省党委員会と第5地域軍司令部はティ・トゥン塚にトンネルを掘ることを決定した。建設は 1964 年 5 月 10 日に開始されました。地区チームと州チームはアン・スアン、アン・ディン、アン・ギエップの各コミューンにトンネルを掘るよう直接命令した。 1965 年 8 月までに、ティ トゥン トンネルは完成しました。完成後のトンネルはゴーティトゥンを通る全長1,948メートル、深さ4.5メートル、幅0.8メートルとなる。トンネル全体には 486 個の井戸があり、井戸の入り口には木製の梁が設置され、20 メートル離れたところに偽装された側扉が残されています。トンネルの上には展望台のある展望台があります。トンネルの周囲には、水平および垂直に走る相互接続された溝システムがあります。敵がいるとき、私たちは戦うように見え、戦いが終わったら撤退し、敵は私たちを発見せず、人々はそれを絶対に秘密にし、安全に保ちます。 戦場で大敗を喫したとき、米国は南ベトナムに大規模な軍隊を投入した。アンスアン高原では数々の激戦が繰り広げられ、我が軍と人民は多くの輝かしい勝利を収め、南部戦場における「局地戦争」の勝利に大きく貢献した。 解放後も、ティ トゥン塚には爆弾のクレーター、地雷原、火薬によって戦争の痕跡がはっきりと残っています。しかし今、古戦場跡は緑が増し、新しい家並みが建ち、人々の暮らしも少しずつ良くなってきました。 現在、ティトゥン塚を訪れる人は、40 年以上前、この場所がかつて激戦地であり、我が軍と敵との間で白兵戦が行われたこと、そしてそこの地下深くにあることを知る人はほとんどいません。ゴー ティ トゥン トンネルは、かつてアン スアン コミューンとその周辺地域の人々によって掘られたトンネルでした。2009 年に、ゴー ティ トゥン トンネルは国家の歴史的遺物として認識されました。クチトンネル（ホーチミン市）、ビンモックトンネル（クアントリ）と並んで、ゴーティトゥントンネルは我が国の三大トンネルの一つとして知られています。 出典：フーイエン電子情報ポータル
フーイェン 2299 ビュー
アン トー城塞はトゥイアン地区アン ダン コミューンのアン トー村にあり、1832 年に建設され 1836 年頃に完成し、フーイエンの封建政府の行政の中心地です。 アン トー城塞は、フーイエン省トゥイアン地区アン ダン コミューン、アン トー村のカイ川の下流地域にあります。アントー城塞は、フーイエン省の多くの重要な歴史的出来事を示す場所の 1 つです。 トー城塞はミンマン王の治世下に 1832 年から 1836 年にかけて建設されました。城塞は面積約 6,400 平方メートルの正方形の平面を持ち、四隅が外側に築かれ、水が約水域に囲まれています。幅15メートル、壁の高さは約3.5メートル。東西南北の四方向に面した4つの門は、表・裏・右・左の4つの門の名称に対応しています。 アントー城塞の外には、数多くの補助工事が行われています。南には洪水を防ぐためのホータイン堤防があり、堤防内には兵士が訓練する射撃場があります。カイ川のほとり近くにゴー・トゥオンと呼ばれる土地があり、そこにトゥオン族の兵士が駐留している。フウ門の近くにあるタン市場は、アントー城塞地域の人々だけでなく官僚にとっても商品を交換する場所です。 建設完了後、アントー城塞はフーイエン省の封建政府の行政の中心地となりました。 1888年、フーイエンの本拠地はアントー城塞から約10km北のスアンダイ湾にあるブンラムに移転しましたが、ここに留まったのは約1年だけで、その後アントー城塞に戻りました。 1899 年、フーイエンの本社はアントーからロンビン村（現在のソンカウ町）に移転されました。 1899 年以降、アントー城塞はトゥイアン地区の首都として機能し続けました。 1939 年頃までにトゥイアンの首都は別の場所に移転し、アントー城塞の歴史的役割は終わったかに見えました。 1901年から1906年までの期間、同志トラン・フーの父であるトラン・ヴァン・フォー氏はトゥイアン地区の教授の職に就くためにフーイエンに派遣された。フォーさんは家族全員をアントー城塞に働き、住まわせました。そして、1904 年 5 月 1 日、党の傑出した息子であるベトナム共産党初代書記長トラン・フー同志の誕生を目撃したのもここでした。 フーイエンの形成と発展 400 周年と、2011 年のフーイエン南中海岸国家観光年を記念して、故チャン書記長の記念展示館を含むアントー城塞の遺物が投資され、改修されました。 Phuとその周辺の補助作品。 アン トー城塞は、2005 年 8 月 22 日に国家歴史考古学遺跡として認定されました。 出典：フーイエン電子情報ポータル
フーイェン 2208 ビュー
有名なルオン・ヴァン・チャンはバクハ出身で、レ・ザ・トン王の治世中にティエン・ヴ・ヴェ・ドゥ司令官の地位に昇進しました。マウダンの年 - 1578 年、ルオン ヴァン チャンはクモン峠からカ峠までの土地を安定させるためにグエン ホアン卿から派遣されました。多大な功績により祖国の将軍に昇進し、後にチャン・ビエン・クアンとなった。その後、彼はタンゲ、トゥアンホアなどの場所から人々を集めて荒地を探索し、クモン、バダイ、ダラン川沿いに家や村を設立しました。彼は自分の開墾の経験をフーイエンに活かし、人々とともにこの土地を豊かにし、徐々に村が形成されていきました。これは、グエン卿が 1611 年にフーイエン政権を樹立する基礎となりました。 ルオン・ヴァン・チャン氏は、タンホイ年 1611 年 9 月 19 日に亡くなりました。ルオン・ヴァン・チャン氏の墓は、チョップ・チャイ山の方のベンロイ川に面した高い丘の上にあります。ルオン ヴァン チャン寺院は開けた土地にあり、前方にはベン ロイ川、後方にはカム山があります。キャンパス内には、寺院の一角全体を日陰にする青々とした枝と葉を生やした古代の菩提樹もあり、2014 年にベトナム自然環境保護協会によってベトナム遺産の木として認定されました。 自らのキャリアを公に確立した私たちの先祖に対して、今日の世代の賞賛と感謝の気持ちを表明すること。 「水を飲みなさい、その源を忘れない」という道徳原則を示し、省および全国の当局者や人々の願いと期待に応え、フーイエン省は有名な男性ルオン・ヴァン・チャンの像を鋳造し、寺院に崇拝させました。フー・イェンの像は高さ 1.4 メートルの青銅で鋳造されており、椅子に座って法令を保持しており、厳粛な敬意を表して寺院の本堂に設置されています。 毎年 2 月 6 日と 9 月 19 日（旧暦）、フーイエンは多くの人々が参加してルオン ヴァン チャン寺院祭りを開催し、多くの観光客が訪れ、学びます。 ルオン ヴァン チャンの墓と寺院の遺物は、1996 年 9 月 27 日に国定歴史記念物に指定されました。 出典：フーイエン省観光促進センター
フーイェン 2708 ビュー
2013 年 12 月 9 日、ドンロクジャンクション遺跡地域は国家特別史跡に認定されました。ドンロクジャンクション遺物エリアは、多くの意味のある作品が含まれる遺物複合体であり、通常は次の 12 点です。 1. ドンロク交差点遺跡エリアには、遺跡エリアに向かう 3 つのルートに 3 つの入口ゲートが配置されており、正面玄関と 2 つの脇門を含む伝統的な 3 つの入口の構造に従って配置されています。 2. ドンロク ジャンクション戦勝記念碑は、青年ボランティア部隊、兵士、交通従事者、警察、民兵の強さ、勝利への決意、あらゆる苦難と危険を克服する精神の不滅の象徴です。 3. 全国青少年義勇烈士の碑。 4,000人近くの英雄的な殉教者が登録されました。ドンロクジャンクションで命を犠牲にした英雄的な殉教者と若いボランティアの名前は永遠に記憶され、子供や孫の世代が賞賛し、尊敬し、誇りに思うでしょう。 4. ドンロク交差点にある 10 人の女性英雄殉教者と若いボランティアの墓場は、 10 個の白い墓には、552 中隊第 4 小隊の 10 人の若い女性ボランティアが登録されています。 5. ハティンで命を犠牲にした運輸部門の英雄的な殉教者を追悼する石碑。ハティン地域で国を救うために米国に対する抵抗戦争で命を犠牲にした運輸部門の英雄と殉教者842名を登録し追悼する。 6.運送業のシンボル欄。ラックティエン - ドンロク、ケザオ - ドンロク、バザン - ドンロクの三叉路の真ん中に位置します。輸送戦線での兵士の英雄的な勝利を讃えるため。 7. ドンロクジャンクションの鐘楼は、ムイマックの丘に建つ荘厳な建築物ときらめく光が特徴で、今日ベトナムで最も美しい鐘楼の 1 つと考えられています。 8. ドンロク ジャンクション寺院はムイマック山にあります (ドンロク ジャンクションの鐘楼の隣)。ここは、二度の民族抗戦戦争で命を犠牲にした英雄烈士と若い志願兵、ドンロク交差点で犠牲となった英雄烈士、10人の少女と将校、そしてドンロク戦場で命を落とした人々の神と霊を崇拝する場所です。 。 9. ドンロク交差点にある 10 人の少女の像は、爆弾の火口を平らにし、最前線への道を先導する任務に就いている 10 人の若いボランティア少女の現実的な瞬間を再現しており、さまざまな位置に配置されています。 10. ラ ティ タム ヒル (モイ山) は、ドン ロク戦場の激しさを目撃し、ラ人民軍の英雄であるソン ラの娘ティ タムの名前にちなんだ足跡を目撃できる場所です。 11. ベトナム青年義勇軍の伝統家屋。青少年義勇軍の歴史が最も鮮明に表れている場所。 12. ドンロクジャンクション伝統家屋 電子システムでプログラムされたシミュレーションテーブルがあり、戦時中のドンロクジャンクションの熾烈で荒廃した戦場シーンとその意図、道路と交通を開放する決意、勇敢な人々を再現しています。そして、この「死の座標」にいる私たちの軍隊と人々の勇敢な精神。 出典: ハティン省電子情報ポータル
ハティン 2437 ビュー
タイエン寺院は 1994 年 7 月 20 日に国定記念物として認定されました。 タイ イェン寺院は、ハティン省ドゥックトー地区のタイ イェン コミューンにあり、氏神タム ラン リン ウン (蛇神) とチン ドン ゴック ヌー (母) を崇拝しています。 この寺院は 18 世紀 (1741 年以前) に建てられました。寺院は村の始まりの約5,000平方メートルの敷地にあり、上宮、中宮、下宮の三院構造となっている。 寺院の前には、龍の目と考えられている、透き通った青い水をたたえる半円形の湖があり、村の龍の国にあります。三門の門の広い庭を抜けると、中門には2本6本の柱の構造のギモン家が建てられ、屋根には4匹の曲がりくねった龍が覆われ、頭を天まで高く上げています。屋根。儀式用の門の屋根には、たてがみ、ひげ、そして猛烈な角を撫でる龍の顔が浮き彫りにされています。 下のホールは4本のトラスと14本の柱を持つ鉄の木で作られ、床は赤レンガのタイルで覆われ、正面には梁と一緒に組み立てられた木に磁器片で浮き彫りにされた大きな漢字があります：「Van Co Anh Linh」（中央）部屋）、「Chiem Nhu Tai」（右の部屋）、「Lai Nguyen An」（左の部屋）。部屋の中央には、漆塗りの木に精巧な金の彫刻が施された大きな香炉があり、香炉の前には龍剣台と「チン・キ」の二文字の看板があり、その上に二羽の大きな鶴が立っています。カメの体は両側にあります。両側の 2 つのコンパートメントには 2 つの青銅製の鐘が吊り下げられており、鐘には「Thaiyen Tu」（タイイエン寺院 - 左側のコンパートメント）という 3 文字と「Vinh Phuc Tu Chung」（ヴィンフックパゴダの鐘 - 右コンパートメント）の 4 文字がエンボス加工されています。 。 中央の宮殿は下の宮殿に隣接して平行しており、3 つの部屋と 2 つの切妻で構成されています。内部には香炉、香炉、燭台、花瓶など多くの供物が安置されており、特に精霊師、龍の玉座、御神体などのシンボル、偃月刀、銘板、シンボルなどが精巧に彫られた金箔を施した巨大な駕籠が3基あります。神のタブレットは村人によって提供されます。 上の宮殿の廊下には、パラミツの木で作られた 2 つの丸い彫像が胸の前で腕を組んで香炉を支え、ひざまずいている。民俗様式 (大きなお腹、長ズボンをはいている、短い髪、大きな耳、広い顔) をしている。 、上腕二頭筋）、背が高く、大きな鼻、つり目）。メインドアには、龍、ガラス、亀、鳳凰の色で描かれた 4 つの翼があります。両腋扉と片翼には、蓮池を泳ぐ亀の背に立つ鶴が描かれています。上の本殿内には、氏神や村の神々の龍の玉座や位牌が安置されています。下の祭壇には、何世代もの村人が捧げた彫刻、塗装、金メッキの石板が 2 列並んでいます... 毎年春になると、タイ イェン寺院で盛大な祭りが開催され、コミューンの人々は旧暦 1 月の満月まで、綱引き、サッカーの試合、バレーボール、卓球、チェスなどの文化祭典やスポーツ祭典を企画します。将軍、芸術コンクール... 2 年ごとに、タイ円では旧暦の 1 月 7 日に駕籠行列が組織されます。 出典: ドゥクトー地区電子情報ポータル
ハティン 2512 ビュー
グエンビエウ寺院は、以前はラソン区ビンホー村、現在はハティン省ドゥクトー区イエンホー村にありました。 グエン・ビエウは後チャン王朝の役人であり将軍であり、優れた勇敢な外交官でした。歴史書によると、彼の故郷はノイディエン村、バホー村（レ王朝時代にビンホー村に変更）、チーラ地区（後にラソン地区に変更）、ゲアン町、現在のドクトー地区のイエンホー村にあったとされています。 、ハ州静的。彼はチャン王朝末期にタイ学生（博士号）の学位を取得し、ド・グースー宮殿の官職に就きました。グエン・ビエウは、率直に発言し、間違ったことに介入することを恐れない、誠実な人物として有名です。 1413年、明軍がゲアンを攻撃し、当時の国の状況は非常に危険であったため、グエン・ビエウは国王の命令に従って大使として称号を求める布告を提出するために赴きました。明代の将軍チュオン・フーは、グエン・ビエウを討伐するために、邪悪にも人間の首のごちそうを用意しましたが、それでも冷静に目をくりぬいて食べ、「男は本物だ、北方人は善良だ」と言いました（男性は北方人のものを食べる）頭）とてもおいしい）と明王朝を侵略者として叱りました。怒ったチュオン・フーは、クイティの年の7月1日にグエン・ビエウを潮で溺れさせようとラム橋の下に縛り付けた。 明軍に対する勝利後、レ・タイ・トー王はノイ・ディエンに彼を崇拝する寺院を建て、彼にギア・リート・ヒエン、ウイ・リン・トゥ・トゥアン・ダイ・ヴォン、あるいはギア・シ・ダイ・ヴォンという称号を与えた。後の世代のレ・グエン王は皆、彼に称号を与えられました。ホン・ドゥクの治世中（1470年 - 1497年）、レ・タン・トン王はビンホーにギア・シ寺院の設立を命じ、礼拝用の畑を与え、人々がそれを式場として使用できるようにし、2人の相続人が世話をすることを許可しました。マンダリンは礼拝のために年に一度戻ってきます。 18 世紀の終わりまでに、グエンビエウ寺院は火災により被害を受けました。グエン王朝が王位に就くと、ギア ロン王 (1802 ～ 1820 年) が寺院を定め、地元の人々が崇拝のために寺院を再建しました。トゥドゥック治世第 22 年（1869 年）の巳の年に、ギア ヴオン寺院は下層、中層、上層の 3 つの宮殿を含む現在の規模と建築で修復および改修されました。三つの御殿には御駕籠や香炉、数多くの供物が飾られています。グエン・ビエウ氏のひ孫であるホアン・ザップ・ホアン・チュン氏の詩「グー・チ」が刻まれた木の看板や、当局者や学者による多くの対話文もある。外側の山門は 2 本の高い柱で建てられています。内部には 2 つの石碑があります。彼の経歴、経歴、そしてグエン・ビエウを称賛する詩を記録します。 2011 年から 2012 年にかけて、グエンビエウ寺院は、総投資額 76 億ドン以上をかけて、半円形の湖、ギモン、タクモン、石碑、下宮殿、中宮殿、上神殿、墓域などを修復しました。・・・綺麗にリノベーションされています。 ギア ヴオン グエン ビエウ寺院から約 100 メートルのところに、広々とした彼の墓があります。 ビンホー - イェンホーにあるギア ヴオン グエンビエウ寺院は、何世代にもわたってドックトー族にとって神聖なシンボルであり続けています。 グエンビエウ寺院は、1991 年 8 月 3 日に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ドゥクトー地区電子情報ポータル
ハティン 2231 ビュー
ディンレー寺院はリンカムダイヴオン寺院としても知られ、かつてはベトイェン地区のベトイェンハコミューン、現在はハティン州ドックトー地区のトゥンアインコミューンに属しており、後レー王朝の建国の神であるリンカムダイを崇拝しています。ヴオン・ディン・レー ディン・レーはラムソン、トー・スアン、タインホア出身で、レ・ロイの甥です。 1418 年から 1427 年にかけて、ディン レはラムソン反乱軍の多くの重要な戦いに参加し、多くの勝利を収め、侵攻してきた明の侵略者に対する最終的な勝利に大きく貢献しました。 戦いに勝利したディン・レは、レ・ロイから二等兵の称号を授与された。 1425年4月、明軍はガンポー川をたどってラムソン反乱軍のドザー基地を攻撃したが、反撃を受け、トンリン山を通って逃げてラ川に入り、ゲアン城塞に戻らなければならなかった。ディン・レ軍はここを迎撃して攻撃し、1,000人以上を殺害した。 1427年3月、ディン・レとグエン・シーは、タイ・フー・リエットにいるレ・グエン将軍を援軍するためにティエト軍500名を連れて明軍をミードンに追放するよう命じられた。象に乗った二人の将軍が沼に落ち、明軍に捕らえられた。ディン・レーは服従を拒否し、殺害された。 1428年、王位に就いた後、レー・タイ・トーは死後、ディン・レーにトゥ・ドゥの称号、ディン・トゥオン侯爵の称号、そしてリン・カム・ダイ・ヴオンの称号とともに内部統制に入る称号を授与した。 1484年、レ・タン・トン家は彼をバン・コック・コンのグランド・マスターに任命し、後にヒエン・カイン・ヴオンに昇進させた。この地での彼の貢献を偲び、人々はタムソア川岸のトンリン山にあるディン・レーが以前駐屯していた場所にディン・レーを崇拝する寺院を建てました。 以前、ディンレー寺院は現在の場所から約 400 メートルの場所にありましたが、この場所がフランス軍の駐屯地として占領された後、寺院は新しい場所に移転されました。寺院は現在、比較的平坦な低い丘の上に位置しています。北西側と南西側は住宅地に接し、南東側は戦略道路 28 号線に接しています。遺跡には、城壁と入口の門で囲まれた上部宮殿、展望台、門、寺院の庭が今でも残っています。 壁はレンガとモルタルでできており、中央にはレモンの花の形をした穴があり、四隅には柱が建てられ、その上に蓮のつぼみが置かれています。タクモンは入り口を塞ぐスクリーンのようなもので、外面には黄色い虎のレリーフがあり、頭と尾を高く上げて堂々と立っています。 門をくぐると、1937年に建てられた2階建て8屋根4方扉の双合式の東屋があります。東屋の修復年月には「Bao Dai Dinh Suu (1937)」と記されています。 上部の宮殿は、3 つの区画、2 つの切妻、4 本のパラミツの木の垂木を備えた 4 つの柱を積み上げたダウ様式の 4 つの柱の家です (ルオンの家としても知られています)。上部には「聖宮万歳」の4文字が刻まれている。 真ん中の廊下には、両側に花と蔓が彫られたひざまずくスタイルの木製香炉があり、正面には月と顔の側面に龍が描かれています。扉は多数の扉を上に木釘で繋ぎ合わせた「上下式」で造られています。残りの三面はレンガの壁で囲まれています。 中央のスペースには、神聖な玉座を持つ守護神ディン レー、リン カム ダイ ヴオンの称号が刻まれた王位牌、金メッキの象嵌が施された漆塗りの木に置かれた木刀、香炉と金メッキの木製の供物が祀られています。 2006 年 1 月 17 日、ディンレー寺院は国定記念物に指定されました。 出典: ドゥクトー地区電子情報ポータル
ハティン 2620 ビュー
グエン トゥアン ティエンの墓と寺院の遺物は、建国の父であるグエン トゥアン ティエンの死後 1494 年に建てられました。 歴史的記録によると、グエン・トゥアン・ティエン（1401年 - 1494年生まれ）はレー王朝の建国者で、フックズオン村（現在のハティン省フォンソン区ソンフック村）のフックダウ村出身である。 グエン・トゥアン・ティエンは幼い頃から敵を滅ぼして国を救うという意志を育み、同じ志を持った人々を集めてコックソン反乱軍を結成し、明王朝の支配に反抗しました。 1425年2月、グエン・トゥアン・ティエンはコックソン反乱軍を率いてビンディン王レ・ロイに敬意を表し、戦闘への協力を求めた。レ・ロイとグエン・トゥアン・ティエンは兄弟になった。それ以来、コックソン軍はラムソン反乱軍の一部となり、グエン・トゥアン・ティエンは優れた将軍でした。 この時、明軍は撤退し、ゲアン城塞に避難しました。反乱軍と民衆は力を合わせて城塞を包囲し、継続的に多くの勝利を収めました。特に、クワットザン（ナム山）での激戦では、コックソン軍とグエン・トゥアン・ティエンの多大な貢献により、ここで明軍をあっという間に破りました。 クワット川の戦いの後、レ・ロイ - グエン・トライは本拠地をティエンホア洞窟からティエンニャン山脈のルクニエン城塞に移した。勝利の勢いに乗って、ラムソンの反乱軍は平原を行進し、南部のゲアン、トゥアンホアを解放し、さらにタインホア、ドンクアンまで進軍し…国を完全に解放した。 敵との戦いにおける彼の才能と功績により、タイ・トー王はその功績を考慮して報酬を決定する際に、グエン・トゥアン・ティエンを建国の英雄にランクし、レ・ティエンの称号を与えられ、総支配人の称号を授与されました。そして副元帥。トゥアン・ティエン元年（1438年）、彼は建国議員、ドゥ・ジェネラル・マネージャー、副元帥、チュン・ラン大将軍に仕えるティン・ティン・トゥエン・ルク・チュン・リート・ミン・ギエップの地位に昇進した。タイトルはダイ・トリ・トゥ。 しばらくして、彼はマンダリンに故郷に戻り、ニンサの地（現在のフォンソン県ソンニンコミューンのチュンニン村）に留まるように頼みました。彼の死後、地元の人々は彼を埋葬し、キム・クイの丘に寺院を建てました。 グエン・トゥアン・ティエン寺院はニー様式の建築の2つの建物で構成されており、敷地面積約3000平方メートル、畑面から1.5メートルの高さ、塚の周囲と塚の上にはユーカリ、クスノキ、螺鈿など多くの種類の木が植えられています。 . .. 上殿は周囲に瓦葺の3つの壁があり、主にパラミツと鉄材が使われ、内部には主神の祭壇と金箔を施した塗装の天蓋が置かれています。系図と姓. ル・ロイがそれを授与しました。拝殿は上宮殿の正面にあり、四角い木の柱で造られ、新しい近代的な瓦屋根が架けられており、拝殿内には「ドクハウの象を繋いだ石、グエン・トゥアン・ティエン」が安置されている。 寺院の裏手には彼の墓があり、直径7メートル、高さ約2メートルのピラミッド型の土墓が寺院の背後にそびえ立つ高い塚のように見えます。レ王朝に何年も仕えた後、彼が高齢になったとき、法廷はニンサの土地を休息の地に選び、キム・クイソンに自分の埋葬地を見つけ、5世紀以上経った今でも彼の墓は保存されていた。それから今まで。 彼の寺院は現在、フォンソン地区のソンニンコミューンにあり、文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定されています。 出典: Son Ninh Commune 電子情報ページ
ハティン 2338 ビュー
Le Huu Trac の本名は Le Huu Huan、愛称は Hai Thuong Lan Ong で、1720 年 11 月 12 日にハイズオン省トゥオンホン地区ズオンハオ地区リウサー村ヴァンサー村（現在のイェンミー地区、ハンイエン）で生まれました。州）。彼はLe Huu Muu氏とBui Thi Thuong氏の7番目の子供であるため、Cau Chieu Bayとしても知られています。 Le Huu Trac の家系には学者の伝統があり、祖父、叔父、兄弟、いとこは全員博士号を取得し、高位の官僚になりました。レ・フー・トラック神父は 3 番目の博士号を取得し、レ・ドゥ・トンの下で公共事業大臣に就任し、王室歴史学者および伯爵に叙階され、死後に大臣の称号が授与されました。 山羊年（1739年）、レ・フー・トラックさんは20歳の時に父親が亡くなり、それ以来、古代ティン・ディエムにある母親の故郷（現在のハティン省フォンソン区ソン・クアン村）に住んでいました。 ) タンホイ 1791 年まで、彼は 71 歳で亡くなりました。 ハイ・トゥオン・ラン・オンは、医学と人間芸術に優れているだけでなく、ベトナム人民の偉大な思想家、科学者、教育者、そして大作家でもある偉大な医師です。彼は常に研究し、病気を治し、詩を書き、ハイ トゥオン イ トン タム リン、トゥオン キン キー キーなどの貴重な本の著者でもあり、多くの本の収集と補充に尽力しました。人々の中に取り残され、何世代にもわたって残されます。彼の人生とキャリアは、何世代にもわたるベトナムの医師にとって輝かしい模範です。 ハイ トゥオン ラン オン レ フー トラック遺跡群は、ハティン県フォンソン市ソン チュンコミューンのハイ トゥオン村にあり、ソン チュン コミューンの偉大な医師の墓と記念碑を含め、約 8 km の道路にわたって伸びています。ソンザンコミューンのソンパゴダとソンクアンコミューンのハイトゥオンランオン教会地区。 この墓はミントゥ山のふもと（ソンチュンコミューン）にある偉大な医師レ・フー・トラックの眠る場所です。墓は山のふもと近くに30度の傾斜で位置し、頭はミントゥ山脈の最高峰に面し、裾はチュオンソン山脈にまっすぐ向いています。 Le Huu Trac 記念碑は高い山の上にあり、1,600 トンを超える大理石で建てられています。この記念碑は、重さ 17 トンを超える一枚岩の石に「Duc - Luu - Quang」という文字が刻まれています。記念碑の後ろには、医の倫理と医療技術に関する偉大な医師の教えが刻まれた 2 つの浅浮き彫りがあります。 Le Huu Trac 教会は、ティン ディエム コミューンのバウ ディエム村 (現在はソン クアン コミューンの村 8) にあります。ここは、彼と家族がフォンソンに戻ったときに住んでいた場所です。教会には上院があり、レ・フー・トラックはそこで薬を飲んだり、本を書いたりしていました。奥の家はル・フー・トラックを崇拝する場所で、精巧な彫刻が施された4本の柱のある3つの部屋からなり、中央の祭壇には彼の胸像があり、左右の部屋には人生とキャリアの年月を記録したカレンダーがあります。 Le Huu Trac の家族と社会的関係も同様です。 お墓から教会に向かう途中にトゥオンソンパゴダがあります。フォンソン地区のレ・フー家の系図によると、トゥオンソン塔は後レ王朝、レ・ドゥ・トン王朝（18世紀初頭）に、有名な医師レ・フー・トラックの祖母であるダン・フン・ハウ夫人によって建てられました。 。その後、娘のブイ・ティ・トゥオンが母の願いを叶え続け、寺院を設立しました。 トゥオンソンパゴダは魅力的な風景の中にあり、パゴダの後ろには象山山脈があるため、この塔はトゥオンソントゥ（象山塔）と呼ばれています。パゴダの単純な名前はアムアムパゴダ（ここの人々はハムハムパゴダとも呼んでいます）です。ここは、有名な医師ハイ トゥオン ラン オン レ フー トラックの長年の暮らし、人々を救うための薬の製造、医学の研究、著書の執筆が保存されている場所です。 ハイ トゥオン ラン オン レ フー トラック遺跡群は、1990 年に文化情報省によってランク付けされた国家歴史文化遺跡です。 出典: ハティン省観光電子情報ポータル
ハティン 2319 ビュー
グエンドゥ記念地区は、ハティン州ギスアンのティエンディエンコミューンにあります。ここに来ると、訪問者はグエン・ドゥの生涯とキャリアについてさらに学ぶ機会が得られ、またグエン・ティエン・ディエン家についてさらに理解する機会も得られます。 グエン・ドゥ（1765 - 1820）、フルネームはトー・ヌー、愛称はタン・ヒエン、出身はゲアン町（現ハティン省）のドククアン郡ギスアン郡ティエンディエン村だが、タンロン（ハノイ）で生まれ育った。今日）。彼の父親はホアン・ザップ・グエン・ギエム、母親はキンバク地方（現在のバクニン省）ドンガン地区ホアティエン村出身のチャン・ティ・タンです。 グエン ドゥは子供の頃から、ゲアン、タンロン、キンバックの 3 つの地域すべての文化的エッセンスを深く吸収してきました。だからこそ、グエン・ドゥは教養があり、仏教にも精通し、試験や絵を描くことにも精通した、非常に才能のある人物に成長したのです。 『キエウの物語』という作品は、グエン・ドゥの明確な証拠です。これはベトナムの文学的宝に対する多大な貢献である。 歴史的遺物であるグエン ドゥの記念エリアは、『キエウ物語』を愛する学者、作家、国内外の観光客が偉大な国民的詩人、偉大な詩人であるグエン ドゥの墓に来て焼香できるように建設されました。人々。これは、グエン ティエン ディエン家の遺跡群内にある文化遺跡です。この遺跡群は、大王グエン・フエ博士の寺院、グエン・フエ博士の寺院、および多くの遺跡を含む複合体です。グエン・ギエム寺院とグエン・チョン寺院。グエン・クイン祭壇。トゥヴァンの家2軒。偉大な詩人グエン ドゥの墓、グエン ドゥ博物館、グエン ドゥ教会。 グエン ドゥ教会は 1825 年にティエン ザップ村の彼の家の庭に建てられました。内部には砂石灰で造られた祭壇があり、その上には乾隆55年（1790年）に清朝の親孝行な老師ホアン・プー・ファイから贈られた「紅山の血統」という4文字が刻まれた横板が吊るされている。 ).「Thanh Hien Nguyen Tien Sinh」という言葉が刻まれた石板とともに。 グエン ドゥ教会の隣にはグエン ドゥ博物館があり、偉大な詩人グエン ドゥの生涯とキャリアに直接関係する多くの貴重な原本や工芸品が展示されています。現在、ここは 1,000 点近くの文書や工芸品を展示するエリアとなっており、その代表的なものとしては、グエン・ドゥのペン、1866 年の版画から印刷されたキエウ版、書道体で書かれた本（独特）「キエウの物語」、書道「最長のキエウ物語」などがあります。ベトナム（ユニーク）、多言語で出版されたキュー物語のコレクション、グエン・ドゥに関する本のコレクション... グエン・ドゥ氏の記念エリアに来ると、訪問者はここの景色を鑑賞するだけでなく、グエン・ティエン・ディエン遺跡群の歴史的、文化的価値と人間性についてさらに学ぶ機会も得られます。特に、春の早い時期にここを訪れると、グエン ドゥ記念地区の文学館でグエン ドゥの詩の夜を楽しむことができます。 大詩人グエン・ドゥ遺跡は、グエン・ドゥと、グエン・フエ公やスアン・グエン・ギエムなど、ティエンディエンのグエン家の傑出した才能を崇拝し、記念するための建築作品の複合体です。ラム・ケ・ハウ・グエン・チョン、ディク・ヒエンCong Nguyen Dieu、Que Hien Cong Nguyen Ne... 遺物地区の文化遺産は今でも保存されており、特別な歴史的、文化的、科学的価値を持っています... の起源、形成、発展、文化的伝統、学術について学ぶのに役立ちます。 ...ティエンディエンのグエン家の紹介、そして偉大な詩人グエン・ドゥとティエンディエンのグエン家のベトナム文学への生涯、経歴、貢献を紹介します。これは、特にティエンディエン村の信仰、習慣、文化的、精神的生活、そして歴史の発展におけるベトナムの村の文化全般について学ぶための信頼できる情報源でもあります。 出典: ベトナム国家観光局
ハティン 2482 ビュー
チャン ティエン パゴダ (チャン ティエン トゥ) は、ホンリン山脈の 99 山の一つであるティエンアン山の頂上に位置し、「ティエンアンの最初の景勝地」として崇められています。パゴダはハティン省ロクハ地区ティンロクコミューンにあります。この塔は 1992 年に国家歴史文化遺物として認定されました。 チャン ティエン パゴダはチャン王朝 (13 世紀) に建てられました。パゴダは 3 回修復と装飾が行われ、最近のものは 2005 年です。現在、パゴダには仏陀と聖母を祀る 2 つの寺院があります。 仏教寺院の敷地面積は 50.2 平方メートル、陰陽瓦の部屋 3 室、石積みの柱 4 本、三方の壁を含む四柱式建築です。 「聖マウ宮殿」としても知られるタインマウを崇める塔は、上宮殿、中宮殿（ドラゴンパビリオン）、バイズオンからなり、総面積は56平方メートルです。上宮の正門前には「ティエン・ハ・マウ・ギ（世の優しい母）」という漢字４文字と、羽を広げて飛ぶ鳳凰の絵が刻まれている。屋根の上の真ん中には月の形があります。屋根の四隅には龍の形とその周りに花が描かれています。後ろの屋根にある宮殿には「トゥオンタン宮殿」（聖トゥオン宮殿）という漢字が３文字あります。中央ホールはお供え物が置かれ、ゲストが焼香する場所です。寺院の屋根にある 4 つの剣の頭には 8 つの龍の像が描かれています。境内には8羽の鶴がいます。聖母の配下を祀る回廊の両側には、虎のお守りが２つあります。バイズオン家の正面には「Ta Phuc Duong（祝福の家）」という漢字が 3 文字あり、家の 4 本の柱には聖母の功績を讃える並列文が掲げられています。チャン ティエン パゴダには現在、パラミツの木で作られた 14 体の仏像、祭壇、香炉、香炉、太鼓、太鼓…。 伝説によると、アン ズオン ヴオン王が開国した際にこの場所を訪れたということです。 「妖精が地上に降り立つ」場所であるだけでなく、この山周辺には、スリル満点で不思議な昔話が数多く語り継がれています。 塔の周囲には自然の松林があり、四季折々の緑が生い茂っています。天安山には、チュック洞窟、マイ洞窟、タック・ザット洞窟、グオイ洞窟などの美しい洞窟もたくさんあります。また、バン・コー洞窟、ギア・ガオ石、コイ・サイ石、ムオイ・トゥエルブなどの古代の石の洞窟もたくさんあります。石、特に門には、東海に面した山のふもとに何千年も並んでそびえ立つ高い妻と夫の石があります。パゴダの前の山麓にはバウティエンとバンコティエンがあり、バイントー氏の足跡、妖精の足跡、馬のひづめ、ゴック川、妖精の井戸、キムクイ石（亀石）などの遺跡がある。 ... チャン ティエン パゴダの歴史的および文化的遺跡は、1930 年から 1931 年にかけて革命運動の赤い住所であり、党組織の連絡先でもありました。1930 年 4 月 25 日、この場所に前身である党細胞イェン ディエムが建てられました。本日、ティンロクコミューン党委員会が設立されました。 チャン ティエン パゴダ フェスティバルは、毎年旧暦 3 月 3 日に開催されます。祭りは2日間行われ、焼香の後、文化交流活動、バウティエンでのボートレース、伝統的なレスリング、ビーチバレーボール、綱引き、カードゲーム、チェス凧遊び、キャンプなどが行われます。 ... 出典: ハティン省観光電子情報ポータル
ハティン 2112 ビュー
グエンロイ寺院は、フオンソン地区ズオントライコミューン、現在ハティン省ソンビンコミューンのバオティン村にあるバックマー山のふもとに隠されています。 グエン・ロイは、ド・ザー - フォンソン地区での多くの主要な戦闘に参加し、ゲティン地域に明の侵略者と戦うための基地を設立した将軍であり、ルン・ナイの誓いに出席したレ・ロイの18人の戦友の一人であった。式。 グエン・ロイは、グエン・ニュー・ラム将軍の長男であり、現在はトー・スアン・タイン・ホアの家系の長であるレ・ロイという名前の4世の子孫です。ティウ・ビン・フォン王の治世中：学者兼学者、中級学者兼公務員、特別黄金王子、名誉医師、国軍弁護士、側室から入国、地区首都のキャプテン、グエンTuong Cong、トゥイの 4 つの簡略化された星。 2月25日に死亡。グエン・ロイの妻はレ・タイ・トン王の第一子で、名前はイェン・クオック、国家元首は王女、ファーストネームはミン・トゥ、1月6日に死亡した。 侵攻してきた明軍に勝利した後、1428 年 3 月 5 日、レ ロイは 93 人に功績章を授与し、グエン ロイはレ王朝の創始者 93 人中 17 位にランクされ、国名「レ」が与えられました。 1434 年 11 月 7 日、王宮侯爵グエン ロイ上級将軍が西方航路管制官 - 左放射線の職に在職中に逝去しました。人々が国を救うという大義への彼の貢献を考慮して、レ・タン・トン国王は死後、彼に正義の英雄の階級を授与した。 グエン ロイ寺院はニー様式で構成されており、下宮殿と上宮殿の 2 つの主要な部分で構成されています。下宮殿は最も典型的な水平建築構造を持ち、閉じた壁で建てられた 3 つの区画と 2 つの切妻で構成されています。屋根は陰陽瓦で葺かれ、屋根の上には月の両側に二頭の龍の装飾が施されています。家の内部構造は、ゲティン村で非常に人気のある「内側が橋、外側が屋根」という4本の柱のスタイルで設計されています。上宮殿の構造は3つの区画と2つの破風で構成され、レンガで造られた壁に囲まれ、屋根は陰陽瓦で覆われ、中央の屋根の上には虎を抱く虎の図が浮き彫りにされています。太陽の両端は、モルタルと磁器の破片で型押しされた龍の頭のイメージです。内部にはグエン ロイとその子孫を祀る祭壇があり、伝統的な礼拝用の品物が備え付けられています。これは 15 世紀に遡る有名な歴史的遺物であり、2001 年 12 月 28 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: Son Binh Commune 電子情報ページ
ハティン 2485 ビュー
ブイ・グー・スー寺院としても知られるド・ダイ寺院は、古代カン・ロク地区、現在はハティン県ホンリン町ダウ・リュー区のダウ・リューコミューンに属しています。この遺跡は、ホンリン山脈の 99 山の 1 つであるバック ティ ソン山の麓にあります。 ド ダイ寺院の遺物は、忠実な歴史上の人物ブイ カム ホーに関連しています。彼は 1380 年に生まれました。彼は後楽王朝の初期に国に多くの貢献をしました。彼は正直で、まっすぐで、公正な考えを持つ人です。引退後も、彼はタンケー灌漑プロジェクトで人々の幸福を追求し、貧しいケ・トレオとキエット・タックの土地をこの地域で最も豊かな場所に変えました。 ブイ・カム・ホーの功績を評価し、封建王朝は彼に「優れた神」として多くの称号を与えてきました。ブイカムホーの功績を偲ぶため、彼の死後（1483年）、人々は祭壇を築き、彼を聖人として讃えました。彼が亡くなったとき、ダウ・リュー族は寺院を建て感謝の儀式を行った。毎年1月12日は感謝の日であり、伝統的な春祭りです。 ド ダイ寺院は、ソ連時代のゲティン時代の多くの出来事が収められた場所でもあります。古い地面では、爆弾の火口はまだ整地されていません。寺院は、近くの山のふもとの隣、しかし高台の別の場所に建てられなければなりませんでした。 古い寺院はもともと非常に巨大で、南東に面した上宮殿、中宮殿、下宮殿がありました。寺院の前には野原の中を通る道があり、その道に沿ってケヴェットの頂上があり、寺院の周囲は深い森に覆われています。寺院にはあらゆる種類の供物や儀式の品物があります。ドアの前には、大人とほぼ同じくらいの大きさの二人の男がいて、髪を二つに三つ編みにし、手を握り、敬意を持って厳かにひざまずいていた。 戦争中、森も寺院も爆弾と銃弾で破壊されました。平和が回復し、地元の人々が自発的に新しい寺院の再建に貢献しました。新しい寺院は規模が小さく、祭壇と祭壇は古い寺院から再利用されており、古代の彫刻の痕跡が残っています。ローブ、王冠、ベルト、祭服、叙階などのいくつかの犠牲アイテムは、ほぼそのままの状態で保存されています。 ド ダイ寺院は、有名なブイ カム ホーゆかりの史跡です。また、ドダイ寺院には芸術性の高い建築物もあります。その歴史的、建築的芸術的重要性により、ドダイ寺院は 1992 年に文化省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハティン観光局
ハティン 2184 ビュー
バダンパゴダ - ゴック山は、ハナム省キムバン地区、ゴックソンコミューンのダンサー村にあります。 バダンパゴダはバオソンパゴダとしても知られています。バーダンパゴダは仏陀を崇拝することに加えて、生命に非常に近い自然崇拝である四大ダルマ（雲の神、雨の神、雷の神、稲妻の神であるパプヴァン、パプブー、パプディエン、パポン）も崇拝しています。私たちの国で。 バダンパゴダの名前については、地元の伝説によれば、この塔は雨と風を制御し、洪水を防ぎ、良い雨と豊作をもたらす神聖な女神を崇拝しているため、バダンパゴダと呼ばれています。ダン村にあるダム・パゴダ、現在ではバーダン・パゴダと呼ばれています。 デイ川にかかるかなり荘厳なカムソン吊り橋を渡り、人けのない堤防道路を登っていくと、「バダン塔とゴック山の文化的歴史的遺物」と書かれた石の標識が見えてきます。非常に荘厳で荘厳な雰囲気を持っています。門は 3 つの区画、2 階に分かれており、上には鐘楼があり、下には単純な模様の木製の扉があります。ただし、この門は塔が盛大な儀式を行うときにのみ開きます。通常の日は、半円のように湾曲した瓦屋根の小さな門が両側に2つあり、半分閉じられた門をくぐると、きれいな瓦が敷き詰められた広々とした境内が広がります。そして特に細長いアレカヤシの背の高い列。 北部デルタ地帯にある多くの塔の建築と同様に、バダン寺は礼拝堂、上院、中院、霊廟礼拝堂、祖霊舎などを含む連続した建築複合体であり、寺院は以下に属します。この大乗仏教には独自の特徴があります。パゴダの中には仏像だけでなく、タイ・トゥオン・ラオ・クアン、ナム・タオ、バク・ダウなどの道教の像、タム・フー、トゥ・フー、パップ・ブーなどの像もあります。パゴダを訪れて鑑賞するなら、美しく、優しく、女性的で、親密で友好的な顔をした、光沢のある黒い玉座の上に瞑想的な姿勢で彫られたバダン像をじっくりと鑑賞するべきです。像と玉座の調和がバダンパゴダの彫刻芸術の魅力を生み出しています。 1994 年、バ ダン パゴダは文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。長年にわたって、人々はこのパゴダで人けのない寂しい風景を見ることはなくなりました。前の文「バダンパゴダと同じくらい人けのない」は、現在は「昔は人けもなく荒涼としていたが、今はそうなっている」に変更されました。賑やか。「バーダンパゴダみたい」... バダンパゴダとゴック山をつなぐ広大な畑には、主にライチやリュウガンなどの多年草が植えられていますが、季節によってはトウモロコシや米も植えられています。住宅地、山の上、川の下、寺院の近く、塔の近くから完全に隔離されたゴック山は、まさにキムバンランドの景勝地であり、魅力的な観光地です。 バダンパゴダが広く知られているのは、このパゴダが巡礼者や観光客で混雑しているからではなく、この遺跡は「バダンパゴダのように空いている」という比喩で知られています。 出典：ハナムドキムバン区電子情報ポータル
ハナム 2034 ビュー
ルン・スエン共同住宅は、ハナム省ズイ・ティエン地区、イエン・バク村のルン・スエン村にあります。 ルン スエン共同住宅は国民的英雄リー トゥオン キエットを崇拝しています。地元の伝説によると、ルン・スエンを流れるチャウ川は、リー・トゥオン・キエットとその戦士たちが、ティンチャウ下流域とアンサー地域に駐屯していたときによく行き来した水路です。過去の哨戒中、彼と兵士たちはここで休んだことがある。ルン・スエン村の周囲には、軍船を繋ぎ、リー・トゥオン・キエット率いる軍隊の物資を保管していた場所であるという伝説も残っています。地元の人々は、リー・トゥオン・キエットがタンロンから来て、紅川をたどってチャウ川に入り（ルン・スエンに滞在）、その後デイ川に行ったと信じています。現在、共同住宅には大尉の功績と美徳をたたえる多くの賛辞が今も残されており、2つの宮殿には、正面玄関に隣接する最初の垂木の梁にも「ファット・トン・ビン・チエム、平和を」という言葉が刻まれている。国民は「永遠に」と、国に対する彼の多大な貢献を讃えることだ。 共同住宅は広くて高くて風通しの良い土地に建てられました。共同住宅は南向きで、前殿に5間、後宮に3間からなる「鼎」の様式で建てられています。拝殿は長さ17メートル20メートル、幅8メートル80メートル、屋根は曲屋根、雄瓦葺、直線の竜爪式瓦が並んでいます。正面玄関の正面にはテーブルドアが並び、枠は糸端で作られ、中央にはパネル風の板が置かれています。両側はレンガの壁で建てられており、壁の中央には窓が2つあります。前殿の 2 列の柱は、緑色の正方形の石の上に大きな中央と 2 つの小さな端を持つつぼみでできており、柱の基部の直径に相当する丸い鏡が石の表面に浮かんでいます。屋根には直径 12 cm の円形のダイヤフラムが多数残っており、その後の修復により、一辺 12 cm の正方形のダイヤフラムが多数追加されました。 3 つの区画からなるハーレムは、屋根と正面ホールの中央の区画を繋いでいます。ハーレムの中央の扉には、2 頭の龍馬が側面に描かれており、足で 2 頭の龍馬の頭を支えている虎の顔が刻まれています。彫刻の下には、「Son Xuyen Chung Tu」（川と山のある美しい光）という 4 つの大きな漢字が刻まれた素晴らしい絵があります。 共同住宅の庭には、ハイネックスタイルで建てられた基部を含む青銅の柱のシステムもあり、柱本体の四面には浮き彫りが施され、その上には灯籠があり、その上には2本の大きなクチナシを支えるシャフトがあります。次は左の門と右の門で、それぞれの門にはナイフヘッドとパイプタイルを備えた4つの湾曲した屋根があります。庭には藻場が 2 列あり、各列には 3 つの部屋があり、祭りの際にゲストを迎えるために使用されます。 1945 年 8 月 19 日の夜、この地区の権力を掌握するための革命軍の主力部隊がここに集まり、出発命令を待っていました。 1945 年 8 月 20 日の早朝、ルン スエン共同住宅で、地区の 3 つの武装分隊が国旗の前で宣誓を行い、計画に従って行進しました。 以前、Lung Xuyen 共同住宅には多くの美しい礼拝物がありました。長年の戦争により、多くの工芸品が失われました。現在、ハーレムではリー・トゥオン・キエット皇帝を崇拝する玉座のみが典型的で、玉座の高さは1.1メートルで、玉座の胴体と腕に彫刻が施されている。 ハーレムには、高さ50センチ、底30センチの小さな鐘もあり、鐘の柄は2つの龍の頭と1つの胴体の形をしています。さらに、Lung Xuyen 共同住宅には、香炉と 2 本のろうそくを含む青銅製の 3 点セットもあります。香炉は高さ50cm、胴体は瓢箪型で、取っ手は2本、足は3本で杯の形をしており、蓋は微笑む子牛の形をしています。 上記の遺物は、Lung Xuyen 共同住宅の文化的価値に貢献しています。 出典: ハナム省電子情報ポータル
ハナム 2218 ビュー
ダウ村はミ・ドイ村とも呼ばれ、ハナム省ビンルック地区アンミ・コミューンにあります。豊かな歴史を持つエリアに位置します。ここでは、15 世紀初頭に明の侵略者と戦うために反乱軍を指揮したア ダオ、グエン フオン、グエン クエの 3 姉妹が崇拝されています。 ゴック・ディン・ダウの家系図と地元の伝説によると、アー・ダオ姉妹の父親はフン・イェンのティエン・ルー地区からボー・サ・ビン・ルクコミューンに来て、側室のティ・フォンと結婚し、ア・ダオ、グエン・フオンを出産したとされています。 、グエン・クエ。当時、明の侵略者が我が国を侵略し、トランコートー（現在のアンミコミューン）で人命を奪い、財産を略奪し、多くの悲劇を引き起こしました。 明の敵の横暴な行為に直面したア・ダオは、敵と戦い、人々への被害を取り除く方法を見つけるために、二人の子供たちと村人たちと話し合った。 ボサ村とコートー村の反乱軍はミンの敵基地を攻撃することを決定した。 2月14日の真夜中、ア・ダオは軍隊を3つのグループに分け、コトーの村民と連携して敵の拠点を攻撃して破壊した。出発前、武装勢力はバインデーを食料として使用し、サトウキビを水として使用し、火は絶対に使用しませんでした。襲撃は敵の拠点を破壊することに成功した。古代トーの人々は解放され、村に平和を取り戻しました。 人々と国を救った英雄たちへの感謝の気持ちを忘れないよう、地元の人々は行進ルートに寺院を建てました。そのため、ダウ村には三方に小さな寺院が 3 つあり、それぞれの寺院にはア ダオ王女、グエン フオン王、グエン クエ王などの将軍が祀られています。 ダウ村の人々はまた、長い年月を経て良い言葉で任命された神々を地域社会が崇拝する場所として、湾曲した屋根と精巧な彫刻を施した大きな共同住宅を建てました。特別なのは、村が2月15日に「ミンビン城の破壊、伝説の暴露」（明の敵の城を攻撃した伝説のデモンストレーションの冒頭）を行うことだ。 上記の伝説に加えて、ダウ村の共同住宅では、ブイ コン バンとブイ コン ミンという 2 人の医師も崇拝されています。ル王朝の二人の医師は名を馳せ、ダウ村の人々の勤勉さの象徴でした。 ホーチミン時代、ダウ村は党委員会とビンリュック地区の人々の歴史の英雄的なページが書かれた「赤い住所」でもありました。 1930 年、ミトーコミューンの党支部がダウ村の遺跡群の寺院地区に正式に設立されました。フランス植民地支配に対する頑固な闘争運動を開始した。ダウ村の共同住宅と祖国のエリート党員は、同志ホアン・クオック・ベト（北部党委員会）、同志チャン・トゥ・ビン、ファム・モン・サック、カなど多くの上級革命兵士を保護し、保護した。ハナムで革命運動を主導する。 1950 年から 1954 年にかけて、ダウ村のゲリラは国道 21 号線上の敵陣地や周囲の駐屯地を何度も包囲し、攻撃しました。 1954年3月、ハナム省の第37中隊とビンリュック地区の第60中隊がフランス第9大隊を襲撃し、多くの損失を出した。 ダウ共同住宅の歴史的および文化的価値と、地元住民の英雄的な革命闘争の伝統への広がりを考慮して、国家はダウ共同住宅を歴史的遺物として認定することを決定した。 出典: ハナム省ビンリュック地区電子情報ポータル
ハナム 2424 ビュー
ハナム州ビンリュックのゴック・ルコミューン、トゥオンラン村にあるコン・トラン・ヌー・ランのルオン通り（教会）より。 この教会は、コン・チャン・ヌー・ランが亡くなってから46年後のチンホア2年（1681年）に、家族の子、孫、ひ孫によって建てられました。 5区画の家はすべて鉄の木で作られ、各トラスには4本の柱があり、主柱の直径は30cm以上あり、すべての柱本体は緑色の石の基礎の上に配置され、教会の3面はレンガの壁で建てられています。は、簡単に組み立てと分解ができる 5 つのコンパートメントを通るアイアンウッドのドアのシステムで、上部の 2 つの妻の外面はタイガー バームで覆われ、正面の妻の端に近い 2 本の銅の柱が家をより美しくしています。広くて壮大。すべて雄瓦で屋根が葺かれています。両方の破風の屋根端は2本の針で覆われています。これらのシンボルは、ここで崇拝されている人物が礼儀正しいというよりも武勇に優れていることを人々に簡単に示しています。 公爵教会には、木材、貴金属、陶器、石材、布地など、多種多様な素材の祭具が数多くあります。木製の祭具はすべて金箔の朱塗りで鮮やかに彩られています。特に、後楽王朝の 15 件の叙階がここに保存されています。最古の宗教記録は 1769 年 12 月 5 日 (ヴィン・トー 5 年) でした。この国で最も優れた大臣、チャン・ヌー・ランを左提督ティウ・バオ公に任命した。最後の叙階は、チャン・フン治世 30 年にチャン・ヌー・ティエプ (1769 年 7 月 19 日、チャン・ヌー・ラン家の 7 代目) に与えられました。 教会には300年以上前の碑文や系図もあり、祖国の過去の歴史を調べるのに大いに役立ちます。 この地域に保存されている文書や伝説を通して、そのことが詳しく語られています。 チャン・ヌー・ランは、1563 年にキム ルー村（現在のビン ルック地区ゴック ルーコミューン）の貧しい農家の家庭に生まれました。彼の実の父親は早くに亡くなり、未亡人で孤児の状況で暮らしていましたが、彼はすぐに父親が残したすべての家事を引き受けるという自主性の感覚を持ちました。水牛の飼育から薪集めまで、彼はためらうことなく働きました。彼はまた、武道の練習と学習にも熱心で、そのおかげで優れた知性と並外れた健康を維持することができました。当時、国の状況は混乱し、分断され、人々は分断され、内戦が絶えず人々は悲惨でした。チャン・ヌー・ランは強く英雄的な性格を持ち、心から国王を支持し、国と国民を助けました。割り当てられたものは完了します。 チャン・ヌー・ランとその子孫は祖国のために、祖国がより良い方向に変わることを常に望んでいた。彼と皆は、村の共同住宅や仏塔の修復、キム・ルー市場（チューチュー市場）の改修と拡張を支援し、人々が簡単に移動できるように道路を建設し、橋や暗渠を建設し、フェリー埠頭を設置し、人々に申告を奨励しました。生活を改善するために荒れた土地を破壊し、村人が共通の事柄を処理するためにより多くの土地を購入して耕作します。村のいくつかの集落と畑の名前を挙げてください。毎年恒例の村の活動を企画します。 祖国への実践的な貢献から、生前から村の神として地元の人々から尊敬され崇拝されていました。死後も毎年春と秋に村の祭りが行われると、村の共同住宅でもお供え物を楽しんだ。現在、ゴック・ル・パゴダには、寺院の改修中に多くの資金と土地の寄付があったため、チャン・ヌー家の妻である王妃の像も数多く建てられています（女性の像は6体あります）。 ルオン通りからのチャンニューラン地区は、1995 年 1 月 16 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: チャン・ヌー家の歴史
ハナム 2616 ビュー
コ ヴィエンの共同住宅とパゴダは、ハナム省ビン リュック地区のフン コン コミューンにあります。 コ・ヴィエン・コミュナル・ハウスは、国内外の様式を取り入れた4つの建物からなる大規模な建築作品です。何度も修復や装飾が施されていますが、この記念碑は 17 世紀から 18 世紀の芸術的なラインを保っており、堅牢な耐久性を備えているだけでなく、建物の彫刻様式を反映した多くの鮮やかなテーマも刻まれています。側面の龍、踊る鳳凰、龍に変わる木の葉、暗雲、火の葉などの後期のル時代。 コ・ヴィエン共同住宅の建築の美しさとともに、芸術的価値のある礼拝用の品も数多く保存されています。それは正面ホールの中央に置かれたかなり大きな机で、ユニークな外観と合理的なパターンレイアウトを持ち、一貫した彫刻と浮き彫りの線で多くの民俗テーマで装飾されています。母屋には後ル時代の美術品である祭壇があります。祭壇は精緻な彫刻技術で数多くの主題やモチーフが装飾されているほか、豪華な金箔で覆われており、礼拝所の荘厳な雰囲気を高めています。 コ ヴィエン パゴダはコ ヴィエン共同住宅の隣にあり、文字通りの名前は「リン クアン トゥ」（リン クアン パゴダ）です。このプロジェクトは 2 つの本館と 8 つの部屋で構成され、釘のスタイルで設計され、雄瓦で覆われた平らな屋根が付いています。また、その背後には5区画の祖霊舎があり、西側には5区画の拝殿があり、前後の建築となっている。地元の伝説によると、この塔は李朝時代に建てられたそうです。 しかし、時間の経過、自然条件や戦争の影響により、コ ヴィエン パゴダは何度も修復され、現在では建物の建築は完全にグエン王朝の芸術様式になっています。 『ビンリュック地区の地理』という本に基づくと、コビエン共同住宅はフン・ドゥ・ヴオン時代の将軍、グエン・ホアンを祀る場所です。 グエン・ホアンは幼い頃から文武に優れていたため、成人するとタン・ビエン・ソン聖人から宮廷に推挙されました。ズン将軍に任命された彼は、どこへでも旅行する際にしばしば王を護衛しました。かつて彼はコヴィエンの遺跡を訪れ、ここの人々が親切で寛大であることを知り、すぐに旅行と休息の場所として宮殿を建てました。トゥク族の侵略者が軍隊を連れて攻撃すると、グエン・ホアンはコビエンの28人を動員して敵と戦うために自分に従った。戦争への抵抗に成功した後、彼は王室から「フン・スク・カオ・フアン・ホン・リート・ダイ・ヴオン」の称号を与えられ、ティエン・チュオン地区の村落とコ・ヴィエンの村民への免除を与えられた。 グエン・ホアンが亡くなった後、その功徳を偲び、コヴィエンの人々は共同住宅を建てて氏神として線香と煙を焚き、永遠に崇め続けました。 また、現在遺物に保管されている翡翠の系図によると、コーヴィエン・パゴダは大乗宗派による仏陀崇拝に加えて、リー・タン・トン王とその妻イー・ランの子であるファム王女も崇拝している。ファム王女は才能があり美しい人でしたが、満月の年齢になったとき、彼女は結婚について考えず、人々に耕作と商売をし、貧しい人々を助けるよう助言するために、ザークワット村に自分の宮殿を建てるよう父親に頼みました。そして空腹、病気。 コ・ヴィエン・パゴダの崇拝に加えて、彼は祖国解放のための革命と抵抗戦争にも多くの貢献をしました。この遺跡は、対フランス抵抗戦争中に省党委員会、省間党委員会C、ハナム省党委員会の役員を育成し保護するための信頼できる拠点である。コ ヴィエン パゴダは書類を隠す場所でもあり、村への敵の襲撃に対抗するために地元の民兵やゲリラの部隊を集める場所でもあります。 出典: ハナム省ビンリュック地区電子情報ポータル
ハナム 2292 ビュー
グエンクエン通りは、ハナム省ビンリュック地区チュンルオンコミューン（旧イェンドーコミューン）のビハ村にあります。グエン クエン通りトゥー地区は、1991 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 詩人のグエン・クエン（1835年 - 1909年）、本名グエン・タン、愛称クエ・ソン、ペンネーム・ミーウ・チーは、1835年2月15日に母方の故郷、ナム省イエン地区ホアンサーコミューンのヴァンケー村で生まれた。ディン。彼の父方の故郷は、イェンドーコミューン、現在のビンルク地区チュンルオンコミューンのビハ村（慣習的にヴァ村と呼ばれる）にあった。 1864 年、グエン クエンはフオン試験で第一位に合格し、1871 年にはホイ試験とディン試験で連続して第一位に合格しました。 3回の試験すべてで1位で合格したため、当時は「タム・グエン・イェン・ドー」と呼ばれていた。 1873 年にタインホアの警視に任命され、その後タインホア省警察署に昇進しました。 1883年、清朝の副使に任命された。 1871 年から 1884 年まで役人として働き、50 歳で故郷に引退しました。詩、散文、連句など、さまざまなジャンルでノム語と中国語で書かれた 800 以上の作品があり、特に 3 つの詩シリーズ: Thu Dieu、Thu Am、Thu Vinh にはベトナムの魂が込められており、彼を育てています。ポジションは「ベトナムの村の風景詩人」。 ここは詩人が受験期から退職後の老後まで住んでいた古い家です。 礼拝の場であるだけでなく、この寺院には、本箱 2 つ、すね 2 つ、国王がグエン クエン氏に贈った「名誉の恩寵」の標識 2 つ、盾など、詩人の生涯に密接に関連した多くの記念品も保存されています。彼は生前、1872年の秋に祝うニン総督とタイ・ブイ・ウォックの対句を撮影した。 1871年にドゥオン・クエ博士から贈られた詩が手紙に刻まれています。 トゥ ズオンへの入り口の門は小さなレンガ (再塗装) で造られており、その上に「Mon Tu Mon」(学生の入り口) という 3 つの大きな文字が刻まれています。門の両側には、漆喰に漢字が押し込まれた一対の並行文が浮き彫りになっています。階段は高さ0.40mで3段になっています。 救貧院エリアには7つの部屋があります。この家には 7 つの区画があり、中央の 3 つは来客を受け入れるため、妻側の両端の 2 つの区画は木材で区切られて部屋になっています。これらの家は、銅鑼のトラス、直径 0.35 メートルの柱、そしてシンプルなグエン王朝風の彫刻のスタイルで作られています。 両破風にレンガの壁を備えた幅0.35メートルのレンガ置き場を抜けると、2軒目の家に到着します。庭の壁に向かって、花や観賞植物を育てるための桶がたくさん建てられています。 2軒目は現在トゥ・グエン・クエン通りです。この家は 3 つの区画と 4 列の柱で構成されており、柱の直径は 0.25 メートルで、梁の上に銅鑼を並べたようなスタイルになっています。 2 つの破風と後壁はレンガの壁で建てられ、正面には 4 枚の木製の扉が並んでいます。このドアは作業があるときは完全に取り外すことができるので、家の中が風通しが良く、明るくなり、空間が広がります。家の彫刻は精巧ではありません。いくつかの葉っぱの形といくつかの簡単な篆書に加えて、ここでのテクニックは主に横隔膜と縦横の絞りであり、密接に構造化されています。 ターバンを巻き、アオザイを着てパラミツの種が入ったボウルを持ったグエン・クエン氏の生前に撮影された写真が、トゥ・ズオンに厳かに置かれている。 出典：ハナム電子新聞
ハナム 2665 ビュー
ハナム省ビンリュック地区ビンミータウンアンタイ村にあるコンドン共同住宅。 歴史的記録によると、アン タイの村には、ホアン コン、フイ コン、ドー コンの 3 兄弟を崇拝する 3 つの古い共同住宅があります。生前、3 人の兄弟はゴ ホアンの敵と戦う途中でした。アン タイを通過したとき、その土地には危険な地形があり、人々は親切であることに気づき、軍隊に駐屯し、塹壕と城壁を建設するよう命じました。彼らはゴ・ホアンの敵を倒しただけでなく、タン・ギオンとともに敵を追い払い、多くの有名な勝利を収め、世界を脱出し、雲に乗って空へ飛びました。 聖人の功徳を偲び、人々は村の氏神を祀り、一年中香煙をあげて礼拝を行った。 聖人たちの功績を称える祭りが毎年開催され、村の子供たちや孫たちに、愛国的な伝統を守り、外国の侵略者と戦い、団結して分かち合い、持続可能な社会を構築することを思い出させます。 この祭りは正式には旧暦 2 月 10 日から開催され、伝統的な犠牲の儀式と Cong Dong 共同住宅から Thanh Ca 共同住宅までの聖なる行列で 2 月 12 日に終了します。 アン・タイ村のコンドン共同住宅祭りにおける重要な儀式の 1 つであり、文化的アイデンティティが染み込んでいるのが神聖な駕籠行列です。龍舞、獅子舞の一団、祭祀チーム、駕籠担ぎ隊、塔はすべて規定に沿ったきちんとした衣装を着て、コンドン共同舎から第三共同舎、そしてタンカ共同舎まで駕籠を運びます。発表式に向けて。 行列の中で駕籠かき部隊は村の規則を絶対に守る部隊です。遠方に住んでいても誰でも駕籠かきになれますが、男性は20歳から50歳まで、女性は18歳から25歳までで、健康で清潔でトラブルのない人という条件を満たしている必要があります。全員が祭りの前 10 日間断食しなければなりません。コスチュームは手頃な価格で購入できるため、自分で購入する人もいますが、適切なスタイルのものでなければなりません。男性は白いズボン、色のシャツ、赤いベルト、靴、ターバンを着用します。女性はきちんとした髪、色の付いたアオザイ、白いパンツ、ピンクのベルト、靴を履いています。八つ紋を持つ男女、剣士、駕籠かきも上記のような服装です。各駕籠では、旗を持つ人が犠牲の服を着ています。 行列に参加する人は皆、転生したり転生したりして、好天、豊作、繁栄、幸運を祈ります。 1990 年 3 月 2 日、ハナム省ビンルック地区アンタイ村にあるドンコン共同住宅が国家歴史遺物に指定されました。 出典：ハナム電子新聞
ハナム 2191 ビュー
ハナム省ビンルック地区ボーデコミューンにあるトリウホイ共同住宅は、2つの村の氏神を祀る場所です。一人はチャン王朝の有能な将軍、曹操であり、もう一人はホン・ドゥクの治世に第二博士号を取得し、レ・タン・トン王の統治下でマンダリンになったトラン・スアン・ビンであった。二人の神の系図は現在失われていますが、村人たちは今でもル王朝の医師、トラン・スアン・ビンに関する奇妙な話を語り続けています。 伝説によれば、博士号を取得した後、チャウ川沿いの故郷を訪ねて帰る途中、彼と両親のボートが転覆し、家族全員が溺れ、彼の遺体はバイニョットに流れ着いたという。人々は彼を崇拝するために小さな神殿を建てました。この寺院は非常に神聖なため、村人たちは彼を氏神として崇めるための寺院を建てるために線香を求めました。したがって、伝説と論理的推論によると、トラン王朝の神曹操は以前から崇拝されていたに違いなく、楽王朝の医師を崇拝する寺院があった後、これら2人の神を側室するために共同住宅が設立されました。 トリエウホイ共同住宅は 3 つの区画のスタイルで建てられています。正面玄関には 5 つの部屋があり、第 2 宮殿には 5 つの部屋があり、本宮殿には 3 つの部屋があります。共同住宅は何度も改修されており、高額な給与を考慮して、6代目ティエウ・トリ時代に1回改修した記録がある。前殿は五間からなり、雄瓦葺の屋根があり、その屋根には月の両側に二匹の龍が描かれています。共同住宅のドア枠はアイアンウッド製です。床には絹糸のタイルが敷き詰められており、ベトナムの共同住宅の古代様式を忠実に再現しています。ドアセットはテーブルのスタイルで作られており、上下にスライドバーが付いています。 2 番目の宮殿は何度も修復されましたが、彫刻は最初の詩、シンプルな様式化されたモチーフを備えた 4 行の脇の下の梁にのみ残っています。 3 つの主要な部屋は、正面玄関と同様に鉄の木で設計されていますが、ここの彫刻はそれほど精巧ではありません。 トリウ ホイ共同住宅は、1930 年 10 月 20 日にこの地域の農民の威信を示すデモ行進がここで行われたため、歴史的遺物として分類されています。この行進は、ゲティン・ソビエトとティエンハイとタイビンの農民の闘いを支援するために、カイルオン評議会の廃止、徴税の削減を求める闘いに大衆を動員することを目的とした。ボーデコミューンがその抗議活動の場所として選ばれたのは、ハナム省党委員会が、運動が安定しているだけでなく、ビンリュック、リーニャン、ミーロクの3つの地区に隣接しており、集中的に活動できると判断したためである。威信の促進について。 抗議活動の時期が10月20日に設定されたのは、その日がボーデ市場、タインティ市場、アンニン市場の3市場の主要取引日だったためである。午前7時ちょうど、トリウホイ共同住宅の太鼓が鳴り響き、赤いハンマーと鎌の旗がはためき、市場参加者を装ったデモ参加者たちが列に並び始めた。ハナム省党委員会とビンルク地区党委員会の指示の下、抗議グループはディエムトン、ドン市場（アンニン）、バハン（タインティ）などの指定場所に行き、歩きながら演説や放送を行った。この嘆願書は人々に、封建主義やテロ攻撃に反対し、ゲティン・ソビエト連邦を支援するために立ち上がって戦うよう呼びかけている。抗議グループはますます混雑し、300人規模のBo De市場から始まり、Vac市場（アンニン）まで数千人に達する。 抗議活動の圧倒的な革命精神に直面して、フランス植民地主義者の地主、大物富豪、下僕たちは非常に怯えていた。正午に指導者らはVoc市場で集会を開き、その後解散することを決定した。デモは完全勝利だった。抗議活動の勝利は重要な政治的勝利であり、州および全国の政治闘争運動に大きな影響を与える。この出来事は、1931 年 11 月 5 日の国際農民への報告の中で、指導者グエン・アイ・クオックによってベトナム農民の精神と革命的能力の証明として取り上げられました。 出典: ハナム省電子情報ポータル
ハナム 2193 ビュー
歴史的記録によると、女性将軍ル・チャンは西暦 20 年初頭の 2 月 8 日に生まれました。彼女はクアンニンの沿岸地域で生まれました。ハイフォンの沿岸都市に集落を設立し兵士を訓練したが、山間部のラットソン（現在のハナム州キムバンのホンソン村）で自殺した。 家族に恨みを持ち、国に借金をしており、国を救うというチュン女王のメッセージを聞いたレ・チャンは反乱軍を率いてハイ・バ・チュンに従い、漢民族の侵略者を追放するために蜂起旗を掲げた。 ギアット ダウ山はラットソン地方で最も高い山で、43 年 7 月 13 日、漢族の敵を倒すことができず、女性将軍が自殺し、山の頂上から谷に身を投げました。地域の人々は彼女を記念して山のふもとに祭壇を設け、彼女を崇拝する塔と寺院を建てました。この場所には今もその痕跡が残っています。 レチャン寺院は現在ホンソン村のレチャン通りに位置しており、本堂は南を向いています。かつて寺院の門の前にはデイ川の支流であるガン川があり、寺院の後ろにはオン・トゥオン丘がありました。 寺院エリアの全体的な建築には、本堂、影、ソンチャン洞窟、ゲストハウス、補助建築物が含まれており、面積 4,000 平方メートルを超える閉鎖された複合施設を形成しています。庭の寺院の扉の前に、女性将軍の像が剣を抜き、古い基地に向かって堂々と立っています。この像は寺院が再建される前（2006 年）に建てられ、彼女の出身地であるトゥイアン寺院（クアンニン省）の女性将軍の像をモデルにしました。 この寺院で行われる最大の祭りは、毎年旧暦 7 月 13 日（女性の変身の日）です。人々は女将軍の功績を偲び、同時に人々が森へ出て農作業が順調に行えるように祈る祭りを催すことになる…。 村民らは７月１１日から、祭りの開催許可を求めて同寺で発表式を行う準備を始めた。祭りの時期には、県内外から多くの団体客が参拝に訪れます。主な祭りの日は 7 月 13 日です。早朝、村民と観光客が寺院に集まり、村の共同住宅への駕籠行列を行いました。 出典：ハナム電子新聞
ハナム 2412 ビュー
ラットソン基地 - 女性将軍レ・チャンが基地を設立し、西暦 40 年にチャン・ティの春にハイ・バー・チュンの蜂起中に死亡した場所。これは、北東漢の封建軍に対するオラック族の最初の蜂起でした。 蜂起が勝利し、チュン・トラックは自らを王と称し、レ・チャンを「タン・チャン王女」と名付け、「国内軍事当局の責任者」として東海（我が国の北）を警備するためにジャオ・チの中心部に駐屯するという任務を与えた。しばらくして、東漢王朝はマー ヴィエンを軍隊とともに帰還させ、私たちを侵略しました。ハイ バ チュンの蜂起は失敗しました。レ チャンは密かに軍隊を送り、ハイ フォン地域 (キエン アン) で活動しました。) - ハイズオン - タイ今日はビン - ハナムです。 東漢の侵略者との戦争が危険な状況に陥ったとき、女性将軍レ・チャンは海軍とともに紅河デルタの南へ航海を続け、ラソン（ハナム州キムバン）の険しい山岳地帯を選びました。守備を続けて後漢軍を阻止します。ル・チャンがラットソンを拠点に選んだ理由は、この場所が北から南に走る西の弓状の山脈を背に背を向ける危険な場所だからである。目の前、東にはデイ川とガン川が二つの堀のように流れています。拠点の地形は前進時に攻撃でき、後退時に保持でき、端は相互に対応できます。防衛戦は、南北約7kmにわたって山の正面の谷間や洞窟、岩山に築かれた。 基地の責任者は北にあり、モクバイ渓谷に前哨基地を置き、敵の最初の攻撃を阻止するために前衛軍が配置されます...モクバイの後ろには兵士が配置されているドク・ヴォイ・トルオットの丘があります。南の隣の Hoc Bac バレーには食料倉庫と物流施設があります。ビー渓谷（モー渓谷とも呼ばれる）、軍隊が駐留しているダウ渓谷。ビーバレーの南斜面にあるディエム洞窟が本部のある場所です。ダウ渓谷の西にはトゥオイ山（標高約225メートル）があり、そこに監視塔があり、麓全体を監視している。トゥオイ山の近くには、おそらく兵士の数を数える集合場所であるトループポイントヒルがあります。トゥンダウの背後には、両軍が駐屯するドイニャットとドイニーの2つの渓谷と、反乱軍と侵略者との間で最も激しい戦闘が行われたギアットダウ近くのドンローン渓谷がある。基地の出発点であるオン トゥオン ヒルは、ンガン川の西側からそれほど遠くないところにあります。ドン丘、ノンティエン、トゥンチャ渓谷などのベースエリアのいくつかの場所、特に幅数十エーカーのエッグ湖。 マ・ヴィエンが軍隊を派遣して包囲し、多くの攻撃を仕掛けたとき。女性将軍レ・チャンは渓谷とガン川の両方で抵抗を組織した。激しい戦いが起こり、私たちの軍隊は粘り強く戦いました。敵はすぐにモクバイの前哨基地を破壊し、ヒエン渓谷とベ渓谷に流れ込み、反乱軍をドンゴーまで追い払った。最後の激戦はドンローン渓谷で行われた。敵を倒すのに十分な兵力がなかったため、女性将軍ル・チャンとその腹心将軍はギアット・ダウ山に撤退した。女性将軍ル・チャンは、敵の手に落ちるのを避けるために、高い山の頂上から、急な斜面で自殺しました。腹心将軍は女性将軍ル・チャンをラットソン基地の洞窟に埋葬した。その後、女性将軍レ・チャンの多大な貢献を刻んで記念するため、タンソンの人々は彼女を「聖母」という高貴な称号で敬意を表し、像を彫刻し、オン・トゥオン丘の森の門に寺院を建てました。 二千年近い時を経た今も、ここに残る地名、山名、川名、遺跡、遺物は、建国と国家守護の伝統に関わる史跡を今に偲ばせています。 上記の歴史的および文化的価値により、ラットソン基地エリア（代表的な 3 つの場所：レ チャン寺院、タン チャン洞窟、ギアット ダウ山）は、両方とも歴史的出来事を記念する場所であり、礼拝の場でもあります。この地への女性将軍ル・チャンの貢献を讃え、文化スポーツ観光省により 2023 年に国家記念物に指定されました。 出典：ハナム電子新聞
ハナム 2496 ビュー
ティエン パゴダ - ティエン ウェルは、市の南にある大きな象の形をした山、ダイ トゥオン山の中心部にあります。山の中には、レ タン トン王の治世中に建てられた有名なティエン パゴダがある大きな洞窟があります。この塔はしばしばソン ティエン パゴダと呼ばれ、ランソン省ランソン市チラン区ホアンホアタム通りにあります。この塔は北宗に属します。 伝説によると、祖先が天から地上に降りてきて、人々を干ばつから救うためにダイトゥオン山を踏んで妖精の泉を作ったということで、ティエンパゴダと呼ばれています。そして、チェス盤に夢中になって天に帰るのを忘れて、ここで石になってしまいました。以来、地元の人々は衆生を救ってくれた恩を忘れずに、この地域の農耕の神として崇めるようになりました。毎年、村を記念し祝福するために大規模な祭りが開催されます。 山のふもとにある他の洞窟とは異なり、チュア ティエン洞窟は山の裏側にあり、塔に行くには、途中に妖精やライオンの頭など、さまざまな形の鍾乳石がある 65 段の石段を通過する必要があります。 、そしてコウモリは、異常に神聖で神秘的な感覚を生み出します。 この塔は、以前はパイルオン族によって設立された妖精の井戸の隣にあった寺院でしたが、老朽化のためソンティエン洞窟に移されました。パゴダには神の像、仏像、...才能ある作家が残した 13 個のマー ナイ石碑の体系があります。特に、ゴ・ティ・シの直筆の石碑「トラン・ドアン・バット・カーン」には、ランの８つの美しい場面が記されており、この場所もそのうちの１つです。 塔の中央には仏菩薩が安置されています。右の宮殿は英雄チャン・フン・ダオを崇拝し、左の宮殿は聖母を崇拝しています。 干ばつが続いていたとき、ファイルオンの人々に貴重な水源を与えるために、妖精の神が地上に降臨したという物語に関連しています。というのは、村の水牛飼いの子供たちに恩返しをするために、貧しい物乞いのふりをした彼に、彼らは一掴みの米を与えたからです。そこで妖精はかかとを踏んで、冷たい水を運ぶ妖精の井戸に変えました。 小さな井戸はすべて石造りで、水は一年中常に澄んでいます。人々は幸運を祈るために洞窟で妖精の水を三口飲むように言い合います。 毎年恒例の天塔祭りは、旧暦の 1 月 18 日に開催されます。 この塔は 1992 年に文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 出典: ランソン観光局
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カイクン川の北岸、ヴィントライ区に位置します。キークン寺院は神聖な場所と考えられており、もともとは一年中良い天気と風を保つ役割を持つジャオロン（川の神）を崇拝する場所でした。しかしその後、キクン寺院はトゥアン・チャン氏を崇拝しました。伝説によると、トゥアン・チャン氏はトラン王朝時代のマンダリンで、敵と戦い国境を守るためにランソンに派遣されたという。 寺院の歴史は、ラン宮廷からランソン滞在中に敵を指揮したが敗北し、多くの兵士が命を落とした偉大なマンダリン、トゥアン・チャンの物語とも関連しています。姦淫の濡れ衣を着せられたため、無実を証明するためにキクン川に飛び込み自殺した。 彼の純粋な心のため、彼は神によって一対の蛇（コック氏 - ダイ氏）に変えられ、キークン寺院に住む川の神になりました。その後、彼の不正はレー王朝の将軍であるタン・コン・タイ地区のタ・ハン提督（タ・フー寺院で崇拝されている）によって証明され、解決された。そのため、キクン寺院の祭りの日（ター プー寺院と同様、旧暦 1 月 22 日から 27 日まで）には、大男トゥアン チャンの駕籠がター プー寺院まで行列する習慣があるのです。コン・タイの物語より感謝と礼拝を捧げます。これは、Ky Cung と Ta Phu の 2 つの寺院の祭りの密接な関係を説明しています。 寺院内には、ゴ ティ シーの古代の「街のキャンプ八景」に記録されているランソンの 8 つの美しい風景の 1 つであるキー クン タク ドゥと呼ばれるキー クン石埠頭があります。その理由は、歴史的記録によれば、かつて中国への使節の行進や旅は必ずこの場所を通過しなければならなかったからだ。 船とボートが接近しており、両岸は常に人や軍人が集まる人で混雑しています。キクン川のこの区間では、川の真ん中を塞ぐ岩が多く、水面には岩がうねり、川の水位に応じて波が岩に打ち寄せ、時には上がったり下がったりして白い泡の層を作り、川の流れはとても壮観です。伝説によれば、ベトナムの使節は中国に行くたびに石の埠頭に立ち寄り、お供え物を用意し、キクン寺でお焼香して、旅の平和と成功を祈ったという。 現在、キークン橋は石造りの埠頭のすぐ隣に建設され、キークン川の北岸と南岸を結び、ランソン市を 2 つのエリアに分けています。北岸は市の人々の生活、ビジネス、貿易の場所です。南岸は州の行政機関が集中している地域です。 キクン寺院は国家歴史文化遺産に指定されており、現在では世界中から多くの人々が参拝に訪れる場所となっています。 出典: ランソン観光局
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リートラン王朝時代、宮廷はベトナムと中国の両国の使節の休憩所として公館を建設しました。人々は公営住宅の隣に塔を建て、それをディエン・カン・トゥと名付けました。古代のパゴダは北のドアンタインの隣にあるため、人々は今でもタインパゴダと呼んでいます。 ディエン カーン パゴダは、ランソン市チラン区フン ヴォン通り、キ ルア橋のたもと、キクン川沿いにあります。 伝説によれば、この古代の塔は、漢民族の侵略者によって建てられ、私たちの人々によって埋められた青銅の柱を保護するために上に建てられました。 1 世紀、漢の将軍マ ヴィエンは軍隊を率いてハイ バ チュンの反乱を鎮圧し、我が国を東漢に併合し、行く先々で城壁を築きました。ジャオ・チーと中国（現在はランソン省）との国境に、マ・ヴィエンは軍隊に「青銅の柱、ジャオ・チーは破壊される」という6つの文字を刻んだ青銅の柱を建てるよう命じた（青銅の柱が倒れれば、ジャオは破壊される）チー族は滅びるだろう）。 その場所を通りかかったベトナム人は誰でも、青銅の柱の根元に石を投げるでしょう。何世代にもわたって、石が青銅の柱を覆いました。 『ダイ・ベト全史』によると、山羊の年（1271年）、フビライ・ハーンはトラン・タイン・トン王に敬意を表するよう要求したが、王は病気で行けないと述べた。クビライ・カーンは使者を送り、トラン王に過去のマ・ヴィエンの青銅柱を見せるよう求め、その青銅柱を利用してダイ・ベトを脅すつもりであった。 「あの柱は長い間失われていたのです。」 17 世紀、丑年 (1637 年)、花探偵のジャン・ヴァン・ミンはレー王から皇帝に会うために派遣されました。 。 明るい。ベトナム使節の非凡な才能を見て、ミン王は「青銅の柱は金塔と同じ、大陸は緑だ」と答えた（マ・ヴィエンの時代から今に至るまで青銅の柱は緑の苔に覆われているという意味だ、とミン王は自慢した）地元の人々の力）北）。ザン・ヴァン・ミンは、「ダンザンは古代の赤い血から来ている」と答えた（北王朝が南部に侵攻した際にバクダン川が何度も血で染まった、北王朝の多くの敗北を思い出させる）。ミン王は青ざめてザン・ヴァン・ミンに仕えた。 寺院の 3 つの入り口の門には、2007 年に早期募集のために鋳造された新しい 2,100 kg の鐘が吊るされています。 パゴダの 3 つの門は 24 枚の屋根で積み重ねられ、面白い鼻のタイルと曲がったナイフの頭で覆われています。塔の屋根システムは細心の注意を払って「七尖」スタイルで彫刻されており、フェニックスの頭がダイヤフラムと垂木全体を支えています。外側には漢字が非常に細心の注意を払って精巧に磁器に表されています。 パゴダは大小 38 の区画で構成されており、多くの建築物が含まれています。仏陀を礼拝するハーレム、礼拝堂、フオン共同住宅、ティエン ズオン、タム クアン、トー ズオン、ハウ ズオン... パゴダの礼拝像の全体システムは、純金青銅で鋳造されており、大小 40 体以上の彫像が付いています。 北方仏教の仏像を完備した国内唯一の寺院です。塔の水平パネルと対句からなるシステムは、非常に繊細に彫刻され、金で塗装されており、その多くは数百年前のものです。現在塔内には、レ・ヒエントン王治世中の 1671 年に鋳造された重さ 600kg の鐘があります。 この塔は 1967 年、1980 年、1992 年と何度も修復され、1993 年には国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ランソン観光局
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1948 年から 1949 年にかけて、国道 4 号線は、フランス軍がカオバンとバッカンの占領軍に奉仕するためにランソンから食糧と武器を輸送するために使用した重要なルートの 1 つでした。これは比較的危険なルートであり、特にボンラウ峠エリア（ランソン省チャンディン地区、全長約10km）は狭い曲がり角と急な坂道があり、フランス軍の集団輸送車両が頻繁に通行止めになっており、私たちの軍隊によって攻撃され、多くの損失をもたらしました（1949年8月の時点で、フランス軍はこの地域で3回私たちの待ち伏せ攻撃を受けました）。フランス軍は重要な輸送路の安全を確保するため、輸送路上の要所を警備するために軍隊を配備するとともに、輸送を組織する際には多くの車両（約100台）を使用し分断する必要があった。いくつかのグループに分かれ、思慮深い緊急時対応計画を備えた歩兵部隊と装甲車両が護衛します。 1949 年 4 月にカオ - バク - ラン戦役が終了した後、我々は、敵の輸送活動を攻撃することに重点を置き、戦役の勝利を促進するために、国道 4 号線で数多くの戦闘を継続することを主張しました。 174部隊はボンラウ峠地域（ボンラウ駅とルンパイ駅の間の区間）で第4次待ち伏せを組織する任務を与えられ、「まず戦闘を開始する。必ず勝たなければならない」という決意を持っていた。 状況を調査した後、第174連隊はボー村の始まりから峠の頂上まで、58キロメートルを中心とする2.5キロメートルの道路で待ち伏せを組織することを決定した。戦闘に参加した部隊は2個大隊で構成されていた。グループ 23 と 53。各大隊は 3 つの歩兵中隊と 1 つの支援中隊で構成され、歩兵銃、12.7 mm 機関銃、擲弾発射装置、バズーカ、手榴弾、81 mm および 60 mm 迫撃砲を装備しています。第259大隊はボークン～ルンヴァイ間で敵を引きつける陽動任務を遂行した。 計画によれば、部隊は秘密裏に戦場を占領し、9月2日までに戦闘編隊を展開した。 9月3日の朝、敵がカオバンに進軍する兆候を察知した連隊は部隊を戦闘陣地に編成した。 9月3日正午、約100人の兵士を乗せた10台の車両（輸送車両6台）からなる敵の車団を護衛する部隊が待ち伏せ現場に入ったが、連隊はまだ発砲しておらず、主要目標である攻撃を待っていた。輸送船団。予想通り、午後 2 時頃、100 台以上の車両からなるフランスの輸送船団の大部分が待ち伏せ攻撃に突入すると、各部隊は戦闘陣地を占拠するために迅速に動員されました。しかしこのとき、58キロ地点に近づいたフランス軍車両が突然失速し、車列全体が重なり、同時に随伴していた敵歩兵が防御編隊を展開した。好機ではないと悟った私たちは、それでも待ち伏せを続けた。午後2時30分、敵は車両の修理を終え、峠の頂上まで行進を続けた。戦闘が始まり、連隊からのあらゆる種類の砲撃が同時に船団に向けて発砲され、フランス軍の行軍陣形に混乱が生じた。この機会を利用して、部隊はすぐに動員して有利な位置を占め、手榴弾と歩兵銃を使用して敵の編隊を激しく攻撃しました。 1時間以上の激しい戦闘の後、私たちは戦場を完全に制圧し、捕虜を護衛し、死傷者を解決し、軍隊を撤退させました。午後4時から午後5時にかけて、敵は航空機を2回使用して戦場を爆撃し、タート・ケーから部隊を救援に向かわせたが、どちらも第53大隊の部隊によって阻止され、撤退を余儀なくされた。その結果、我々は194人の敵兵を死傷させ、23人の兵士を捕虜にし、86台の車両（戦車1台、装甲車両2台、輸送車78台を含む）を破壊し、あらゆる種類の銃100丁近くとその他多くの車両を回収した。 。 ルンパイの戦いは第 174 連隊の最初の勝利であり、1948 年から 1950 年にかけて国道 4 号線で最大規模の待ち伏せ攻撃でもあり、士官の士気と戦意を高めることに影響を与えただけではありません。部隊内での活動だけでなく、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争の初期に、国道4号線の秘密の戦場で我が軍と国民を応援し、激励し、戦い勝利する自信を与えるという意味もある。 出典: ベトナム軍事百科事典
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ホアン・ヴァン・トゥ同志（1909年 - 1944年）は革命家であり、ベトナム共産党の忠実な共産主義兵士であった。彼は 1909 年 11 月 4 日、ランソン県ヴァン ユエン地区ニャン リーコミューン (現在のヴァンラン地区ホアン ヴァン トゥー コミューン) パクラン村のタイ家に生まれました。彼は幼い頃からすぐに革命について啓発されました。 1928 年、彼と友人たちは国を救う方法を見つけるために中国へ行きました。 1930年、彼は革命運動を構築するためにヴァン・ユエン地区に戻り、ランソンに最初のインドシナ共産党細胞局を設立した。 1938年に北部地域党委員会の責任者に任命され、その後北部地域党委員会書記に就任した。 1941年に党中央委員会常務委員に選出された。 1943年8月25日、同志ホアン・ヴァン・トゥーはハノイで敵に捕らえられ、1944年5月24日に処刑された。 ホアン・ヴァン・トゥー同志の革命活動期間は長くはなかったが、八月革命前の植民地政府による恐怖の時代に党中央委員会の基盤の構築と発展に多くの重要な貢献をした。ホアン・ヴァン・トゥー同志は死後、ベトナム民主共和国政府から英雄および殉教者の称号を授与された。 ホアン・ヴァン・トゥー同志を追悼し感謝の意を表するため、ランソン省の党委員会、政府、人民は彼の故郷であるランソン市とヴァンラン地区に同志を追悼する数多くの記念作品を建設する予定である。 ホアン・ヴァン・トゥ同志の記念碑は、ランソン市チーラン区のディン・ティエン・ホアン通りにある省博物館の隣に位置し、記念碑敷地の正門は省人民委員会に面している。 1994年に発足。 チンカイ通り 8 号館の遺物は現在、ランソン市ホアン ヴァン トゥー区のカイ ルア通りにあります。 1923年から1927年まで、同志ホアン・ヴァン・トゥーは仏越学校で学び、チンカイ通りの8番の家に住んでいた。寮では、勉強に加えて、食料、衣服、自由、民主主義、植民地主義、封建的抑圧に対して戦うために大衆を動員するという内容の多くのビラやスローガンを起草しました。 現在、この場所はホアン・ヴァン・トゥー同志の革命人生を展示する小さな博物館となっている。正月と休日には、8 号館チンカイの遺物が公開され、訪問者を歓迎し、学習し、線香を捧げます。 ホアン・ヴァン・トゥー同志の記念遺物は、ランソン市の北26kmにあるヴァン・ラン地区のホアン・ヴァン・トゥーコミューンに位置している。 この遺物エリアは、ホアン・ヴァン・トゥー同志の人生と経歴に関連した文化的景観の品目と革命的な歴史的遺物で完成し、2009年10月25日に創立100周年を記念して開設された。 2009 年 11 月 4 日)。 出典: ランソン観光促進情報センター
ランソン 3104 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 9258 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 8414 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 6434 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 4786 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 4693 ビュー
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